《马》表格式教案(共6页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上武威第十四中学 “参与式”课堂教学设计编写时间: 2013年6月19日 学期总第 课时 修改时间: 年 月 日学 科语 文授 课 时 间设计者王喆授 课 班 级七(1)教授者王喆课 题马(第一二课时)课时安排两课时课型新授课三维目标知识目标1了解作者布封,体会作者的思想感情。2整体感知全文内容,理解人工驯养的马和天然野生的马的特性。2、反复诵读,积累语句,整体感知,体会文章的精妙之处。3、揣摩体会,对比描写,了解作用,学会恰当运用对比描写的方法。能力目标理解并赏析文中一些含义深刻的句子。体会作者对马的人格化的描写,培养学生个性化的阅读能力和感悟能力。情感目标培养学生关
2、心、爱护动物。教学重点1、反复诵读,语句赏析,培养学生多角度思维、发表个人见解的习惯。体会文章的精妙之处。2、揣摩体会,对比描写,了解作用,学会恰当运用对比描写的方法。 教学难点揣摩体会,对比描写,了解作用,学会恰当运用对比描写的方法。教学方法朗诵;自主、合作、探究教学资源与本文相关资料、课文朗读音频资料、图片教学步骤教师活动学生活动调整与思考教学过程设计一、新课导入。导入:布封说马:人类最高贵的征服是征服了马。1.提问:、那中动物可以参加人类的奥林匹克运动会?马。、中国旅游局将哪一件艺术作品定为中国旅游标志?甘肃出土的东汉时代的雕塑作品“马踏飞燕”。、国际标准的铁路轨距是1。435米,你知道
3、这个数字从何而来?是古罗马两匹拉战车的马屁股的宽度,也就是说马屁股的宽度是国际标准铁路轨距的“祖先”。 这三个看似风马牛不相及的问题,却在告诉我们同一件事情:有一种动物和人类的生活有着密切的关系,是人类文明发展的见证者,这种动物就是马。如果说黄河文化是我们华夏族独有的文化,而马的文化却是世界性的文化的。让我们一起与马共舞。2含有马的成语,如:龙马精神、鞍前马后、心猿意马、悬崖勒马、人仰马翻、伯乐相马三、整体感知 教师明确3:家马、野马或人工驯养的马、天然的马) 教师明确4:家马:“驯良”、 野马:“自由奔放” 二、资料交流1、简介作者:布封(1707-1788)法国博物学家、作家。从小爱好自然
4、科学。1933年他26岁时进入法国科学院。1739年起担任皇家花园(植物园)总管。1753年被法兰西学院接受为院士。他1748年开始写作36卷巨册的自然史。2、作品介绍:自然史是一部博物志,它包括地球形成史动物史人类史鸟类史爬虫类史自然的分期等几大部分,对自然界作了唯物主义的解释。在整个自然史中,上帝是不存在的,把上帝从宇宙的解释中驱逐出去,是自然史的一大贡献。布封的自然史中具有较高文学价值和艺术性的,是他对动物的描绘,在他笔下,小松鼠善良可爱,大象温和憨厚,鸽子夫妇相亲相爱,。布封还往往把动物拟人化,赋予它们以某种人格,马像英勇忠烈的战士,狗是忠心耿耿的义仆,语言优美,又不乏艺术的形象的描绘
5、。1、全体学生有感情地大声朗读课文。2、学生个别朗读比赛,其他同学适当加以朗读评价。3、你认为课文写了哪两种生存状态下的马?4、请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点,并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。教学步骤教师活动学生活动调整与思考教学过程设计教师明确5:作者同情家马,欣赏野马,这种态度集中表现在二、三自然段。教师讲解:课文是一篇介绍马的科学小品,也是一篇优美的散文。作者用文学的笔调,描绘了马在两种生存状态下的不同形象,字里行间,流露出作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美,对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。全文可分两部分
6、,第1、2节写人类驯养的马,第3、4、5节写天然野生的马。通过对比表现了两种状态下马的不同生存状况。四、重点研读,体会作者的思想感情(一)读二、三段:研讨下边几句:1)它的教育以丧失自由而开始,以接受束缚而告终。2)这一切之侮辱马性,较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。3)在一个动物身上,动作的自由就构成美丽的天然。4)所有的家马则都只有人工所能赋予的东西,即技巧与媚妍而已。(二)深层探究4、教师小结:本文既是一篇科普说明文,也是一篇礼赞自由的优美散文,它不仅给我们展示了两种马的特质,而且让我们看到了作者的人文情怀,实为文质俱美之文。教师明确5:勇毅。无论是在疆场上,还是在平时的射猎、演武、赛跑
7、时,它们都精神抖擞、慷慨以赴,与主人同生死、共荣辱。驯良。它们不但屈从人类的操纵,还会迎合别人的心意。它们“无保留地贡献着自己”,为人类做各种服务。自由豪迈的动物,成了低眉顺目的工具,可以看作是一种悲哀的堕落。马是人类的朋友,人类却不是马的朋友。人类对“它的教育以丧失自由而开始,以接受束缚而告终”;人类还用“衔铁”“马刺”“铁钉”残忍地禁锢它。更悲惨的是,许多人为了满足自己的“虚荣”,把马变成了自己的玩物。教师明确6:美质:它们自由自在地生活,感觉自豪而不屑于受人照顾。在大自然中“呼吸着清新的空气”,被赋予“强壮、轻捷和遒劲”的美的品性,具有“充沛的精力和高贵的精神”。美德:天性绝不凶猛,热爱
8、和平;它们群居行动,团结和睦;相互间没有“妒忌”,从不为己争斗。美貌:在所有的动物中,马“身材高大又最匀称、最优美”,有高贵姿态。教师明确7:首先,“教育”是拟人化用法,指人类对马的驯养。其次,“以丧失自由而开始”指马一出生就受到人的照顾,被人喂养,而不是自由自在地自己去寻找食物;“以接受束缚而告终”,包含两层含义:(1)指马被套上缰绳,披上鞍辔,戴上衔铁,钉上蹄铁;(2)指马从思想上接受服从的观念,服从成为马的天性。这句话概括了人类对马所做的一切,表达了作者对马的深切同情,寄托了作者的政治理想。 讨论明确8:是“侮辱”,因为这些做法使马失去了人的伙伴的平等地位,沦为人类的奴隶和玩物,马的特性
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