《苏武传》导学案(教师))(共12页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上苏武传导学案第一板块：预习学案一、学习目标1、掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式。2、了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情，体会简洁的语言、生动入微的细节和对比手法的作用。3、学习苏武的坚强意志、爱国精神与不屈信念，品味史学价值和文学审美价值。二、知人明世。1、关于作者班固（3292），字孟坚， （朝代）扶风安陵（今陕西咸阳）人，史学家班彪之子，我国古代著名 家。与司马迁并称“班马”。班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。其父班彪曾作史记后传，去世后，班固因史记后传没有完成，叙事也不够详备，于是继承父

2、志，在史记后传的基础上撰写 。因当时有人诬告，班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。利用朝廷良好的藏书条件和工作环境，班固“潜精积思二十余年”，终于完成了汉书的写作。 家庭：父亲：班彪 弟弟：班超（投笔从戎）妹妹：班昭（续写汉书）（别名：班姬，班惠班、曹大家）作品：史书：汉书 辞赋：两都赋 诗歌：咏史诗2、关于汉书 汉书是我国第一部 体 史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。汉书体例上继承 ，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表

3、和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，汉书不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响。汉书的体例是继承了史记，两书合称“史汉”，不同的是改“书”为“志”，取消“世家”，并人“列传”，全书由纪、表、志、传四部分组成，内容分工明确，而又互相联系，构成统一的整体。汉代以后的历代封建王朝的官修史书，基本上都沿用班固奠定的这种体例。3、有关评价司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才：迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者而不厌，信哉其能成名也。(南朝宋范晔后汉书

4、班固传)4、时代背景秦末汉初，匈奴凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉王朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，虽然愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。三、基础知识及文言知识1、难读字栘（y）中 数（shu）通使 且鞮

5、（jd）侯 丈人行（hng） 遗(wi)单于 缑(gu)王 昆邪（hny）王 浞(zhu)野侯 阏氏(ynzh) 左伊秩訾(z) 煴(yn)火 膏(go)草野 啮(ni)雪 旃(zhn)毛 牧羝（d） 纺缴（zhu）檠(qng)弓弩 棫(y)阳宫 斧钺(yu)2、14段文言知识。（1）通假且单于信女，使决人死生（ ） 不顾恩义，畔主背亲（）宛王杀汉使者，头县北阙（ ）（2）古今异义汉亦留之以相当（古义： 。 今义： ）我丈人行也（古义： 。 今义： ）欲因此时降武（古义： 。 今义： ）（3）词类活用惠等哭，舆归营（ ） 朝夕遣人候问武（ ）剑斩虞常已（ ） 单于壮其节（ ）胜惠共止之（ ）

6、宜皆降之（ ）屈节辱命（ ） 欲因此时降武（ ）空以身膏草野（ ） 反欲斗两主（ ）（4）特殊句式缑王者，昆邪王姊子也（ ） 非汉所望也（ ）汉天子，我丈人行也（ ） 送匈奴使留在汉者（ ）即谋单于，何以复加（ ） 本无谋，又非亲属，何谓连坐？（ ）为降虏于蛮夷,何以女为见（ ）见犯乃死,重负国（ ）缑王等皆死，虞常生得（ ） 为降虏于蛮夷（ ）单于子弟发兵与战（ ）3、58段文言知识：（1）通假字与旃毛并咽之（ ） 掘野鼠去草实而食之（ ）空自苦亡人之地（ ）信义安所见乎（ ）法令亡常（ ） 大臣亡罪夷灭者数十家（ ）武父子亡功德（ ） 因泣下沾衿，与武决去（ ）前以降及物故（ ） （2）古

7、今异义卧起操持（古义： 。 今义： ）武使匈奴明年，陵降（古义： 。 今义： ）独有女弟二人（古义： 。 今义： ）且陛下春秋高（古义： 。 今义： ）皆为陛下所成就（古义： 。 今义： ）武等实在（古义： 。 今义： ）（3）词类活用单于愈益欲降之（ ）别其官署常惠等（ ） 何久自苦如此（ ）王必欲降武（ ） 诚甘乐之（ ） 天雨雪（ ） 羝乳乃得归（ ） 杖汉节牧羊（ ）绝不饮食（ ） 陵与卫律之罪，上通于天（ ） 得夜见汉使（ ）（4）特殊句式信义安所见乎？（ ）子卿不欲降，何以过陵？（ ） 子卿尚复谁为乎？（ ）武父子亡功德，皆为陛下所成就（ ）触柱折辕，劾大不敬（ ）大臣亡罪夷灭者数

8、十家（ ）武父子亡功德，皆为陛下所成就（）请毕今日之欢，效死于前（ ）乃幽武，置大窖中（ ） 匈奴以为神（ ）常惠请其守者与俱（ ）四、理解内容，仔细阅读全文，思考下列问题：1、理清文章的情节脉络2、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾？ 3、文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？ 第二板块：探究学案一、导入新课：两千多年前，在北海边上，他杖节牧羊，餐冰卧雪，却坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节。在敌人的淫威面前，他宁死不屈；在金钱、富贵面前，他矢志不渝；在得知家人遭遇不幸的

9、时刻，他大义凛然、誓死报国。他心甘情愿，奉献了自己的青春年华；他英勇无畏，谱写了精彩的人生华章。他的气节，激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。他就是大汉使臣苏武，让我们穿越时空，走近苏武，学习他的高风亮节。二、明确学习目标，进一步了解文学常识。三、整体把握梳理脉络，探究内容。1、疏通文意，给每个情节添小标题，理清脉络。要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。（1）第一段：简介苏武家世以及出使背景。 出使匈奴，以求通好（2）第二段：交待苏武的副使张胜参与了谋反行动。第三段：匈奴缑王谋反失败，殃及汉使。 虞常谋反，祸及汉使（3）第四段：苏武被单于审问，屈节辱命

10、以死明志。 舍生取义，以死明志（4）第五段：单于派卫律劝降，苏武宁死不屈。 卫律劝降，威武不屈（5）第六段：威胁、贫贱不能动摇苏武对大汉的忠心。 饮雪吞毡，矢志不渝（6）第七、八段：李陵劝降，苏武大义凛然，绝不动摇。面对苏武一片忠心，李陵愧疚万分。 李陵劝降，忠贞如一（7）第九、十段：匈奴与汉和亲，汉朝寻访苏武归汉，多方努力，苏武历尽艰辛终回汉朝。 汉匈和好，请还苏武 历经艰难，发白归汉小标题参考：（一） 1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。 4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。 7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈

11、和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。 （二）1、出使匈奴 以求通好 2、第2、3自然段 虞常谋反 牵连苏武 3、卫律逼降 苏武不屈 4、第5、6自然段 流放北海 持节牧羊 5、第7、8自然段 李陵劝降 完全失败 6、第9、10自然段苏武归汉 名垂青史(三) 1、出使匈奴，以求通好2、虞常谋反，苏武株连3、卫律逼降，坚贞不屈4、流放北海，杖节牧羊5、李陵劝降，大义凛然 6、苏武归汉，青史流传2、课文可以分为哪几部分？各部分的主要内容是什么？课文按苏武一生可以分为三部分：（1）第一部分是1、2段，写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出使匈奴，以通两国之好，主要是交代苏武出使的原因、背景

12、和使团的主要成员。（2）第二部分是文章第3段，主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年，九死一生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故，再写卫律威逼利诱，苏武被幽禁并流放到北海牧羊，以及李陵来劝降等事件。（3）第三部分是第9、10段，苏武返回汉朝的过程。先写汉与匈奴和亲后，苏武终得重见天日，重归祖国。四、逐段梳通文言知识，注意积累重要和特殊用法。五、精读课文，概括形象，分析技巧和主题：1、找出课文中描写苏武言行的句子，概括所展现的苏武形象。“见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜惠共止之。 “屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。 复举剑拟之，武不动。 武不应。 武骂律曰：“女为

13、人臣子，不顾恩义匈奴之祸从我始矣。” 杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就， 愿勿复言。” 武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。形象：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔。技巧一：用语言、行动、细节刻画人物2、文章写了许多事件，哪些详写，哪些略写？这样处理的目的何在？详写：卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降 略写：匈奴内乱、於靬王赏识、牛羊被盗目的：突出主题，卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降是最能表现苏武的气节的，面对利益诱惑，面对死亡威胁，苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

14、表现苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。3、分析张胜、卫律和李陵的言行，概括三个人物形象。（1）张胜：目光短浅、贪功心切、意志薄弱、贪生怕死苏武：头脑清醒、光明磊落、视死如归（2）卫律：卖国求荣、阴险狡诈、气焰嚣张、不可一世苏武：为国效命、忠贞不二、不卑不亢 、一身正气（3）李陵：为一己之私而叛国、意志不坚定、矛盾、痛苦苏武：以国利为先、忠贞不渝、坚韧不拔、无怨无悔技巧三：对比映衬、突出人物4、找出并分析体现苏武所生活的社会环境和自然环境。社会环境：单于和卫律逼降副使张胜的屈降朋友李陵的劝降自然环境：北海无人处廪食不至天气寒冷技巧四：用环境描写烘托人。 5、归纳文章主题：

15、苏武传集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。六、思维拓展1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？ 崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志。忠诚，对国家对民族忠诚。 2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？ 参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。（1

16、）他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。（2）他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死。（3）但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，

17、皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。 3、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，是国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之

18、为民族英雄。”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙。参考观

19、点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。七、学以致用：1、背诵下列关于气节的名句 （1）岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） （2）不降其志，不辱其身。（论语微子） （3）志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（论语卫灵公） （4）宁为玉碎，为为瓦全。（北齐书元景安列传） （5）疾风知劲草，板荡识

20、诚臣。（李世民赐萧禹） （6）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说） （7）名节重泰山，利欲轻鸿毛。（于谦无题） （8）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦石灰吟） （9）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁报任安书） （10）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥过零丁洋） （11）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。2、苏武的事迹可以用于哪些主题的作文素材？美段例文：挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一枝秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，

21、她选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。 好一个永远的苏武：他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武：他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒一曲可歌可泣的壮丽诗篇。话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎

22、这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。（2004年高考满分作文生命是一朵常开不败的花节选） 话题2：相信自己和听取别人意见 材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。 他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无

23、限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。 他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤？还是凄凉？话题3：心灵的选择 材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节

24、上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！ 在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。（2002年浙江高考优秀作文与永恒拔河节选）话题4：自尊与他尊 材料加工：苏武传中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正

25、是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。（苏武的尊严节选） 话题5：道德与名节 材料加工：中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴饮雪，饥吞毡”，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。（道德与名节节选） 话题6：信念 材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛

26、乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不“屈节辱命”。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场剑斩虞常以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是 杖汉节牧羊，卧起操持，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以

27、君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。（信念节选）话题7：选择 材料加工：悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。（无尚

28、的选择节选） 话题8：坚持 材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：“单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？”李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 （大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。”他始终不受诱惑，为后人所颂仰。（热爱祖国坚贞不屈的使者节选） 作文示范： 拜谒苏武墓拜谒苏武，是在阳春三月的一个日子里。武功城里，桃杏花开得正繁，麦

29、苗己经起身拔节，碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约3里地，就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形，土封而成，高约4米，南北东西约有30平方米的面积，杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有“汉典属国碑和”重修苏武门碑两块，俱为清代建筑，风吹日晒，倍显苍凉。苏武不是皇上，也不是三公九卿，在现在人眼里，他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵，情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人，毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益，故而无必要的保护和管理。没有人收门票，也没有讲解员，倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊，跟在羊后面的是几只小羊羔，欢蹦乱跳的极不安

30、分，老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃，但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气，旱烟锅上的红火星明明灭灭，更增添了几分历史感。 老汉说，要说苏武这个人嘛，差不多跟老汉我算同行，都是个放羊的嘛。他在北海放羊，我在他的墓前放羊，差就差了点时间。说到这里，老汉笑了，说老汉我的名字叫苏北海，是我爷起的，苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛，就这么个名字，便把我老汉放羊的命运给决定了。 放羊老汉抿住嘴咂了两口烟，说成天围着苏武墓转圈圈，时间久了，就觉得苏武跟我近，近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉，说到底，苏武是咱的先人呢。当初，苏武北使匈奴时，官职也不小，中郎将，怎么说也是个将军吧

31、。北海可是个荒无人烟的苦寒之地，苏武去了那里，匈奴人也不给他送粮食，也不给他盖房子，还要让他死。可人的命是没法说的，有的人，一碰就没命了，有的人，七灾八难，天亏人害，可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠，苏武就挖老鼠洞，老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿，苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥，硬是不死。苏武出使匈奴，是持有汉节的，相当于现在的身份证，但那时的汉节是个杆子，上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂，时间久了，汉节上的旌毛都掉光了，可苏武不分白天黑夜放羊睡觉，都把汉节抱在怀里，一心归汉呐！说到这里，苏北海老汉激动了，猛拽了一下牵着的羊，双手一拱，向着苏武墓拜了三拜，大声说，苏武先人骨头是最硬的，他在北

32、海时，投降匈奴的汉将李陵去劝说过他，当下被他骂了个狗血喷头，他说人活着不能像条狗，谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志，不可勉强，我这条命是汉家的，死也要把它献给汉家。你们说，苏武这人忠不忠？他在匈奴十九年，苦楚受尽，磨难受尽，却始终坚贞不屈，终于归汉，这般英烈之祖不拜，还要拜谁？拜秦始皇？我才不拜呢，当时修长城，害了多少军队！孟姜女哭长城的戏没听过？ 老汉说着，拱手又一拜，一脸崇敬。我随着苏北海老汉，也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴，执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝“苏北海”的羊奶，那是维系铁骨铮铮节操昭昭的“苏北海”生命的救命水，凡人如我者，岂敢消受。我谢过了老汉，于暮色之中返回县城，炊烟弥漫之间，我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白，这个形象的获得，就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。 忠魂不灭，苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。 专心-专注-专业