2015年安徽高考文言文《御史梁皙次先生传》注释答案解析译文(共12页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上2015年安徽高考文言文御史梁皙次先生传注释答案解析译文【教师讲评、学生自学版】二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。御史梁皙次先生传清王世槙先生姓梁氏，讳（即避讳，是中国封建社会特有的现象。帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。避讳的对象有四类：一是帝王对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”；二是讳长官下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是避圣贤主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的；四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与

2、别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼）熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族（旧指世代显贵的家族），幼不喜纨绔（wnk，富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟）之习，读书好古，视声利（名声和利益）蔑如（mi r，微细，没有什么了不起）也。于诗嗜（sh，喜欢，爱好）陶渊明，少得句云：“明月生东隅（dng y，东方），清辉照北床。”长老（年纪大的人）惊异。十三岁补诸生第一，文名籍（籍籍，形容名声盛大）甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出（出仕，出任）知西安之咸宁（担任西安府咸宁知县。知：掌管），誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行（sh xng，犹言政绩

3、）冠（超出众人，居第一位）三辅（西汉时本指治理京畿地区的三位官员，京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，后指这三位官员管辖的地区。张衡传：“衡少善属文，游于三辅。”记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”）。官咸宁半载（bn zi，半年），入（入京，入朝）为云南道（中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”）监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省（汉代之“尚书”属少府，在宫禁台阁之中。当时称宫禁中为省中，故尚书省又有台省之称。唐高宗时以尚书省为中台，门下省为东台，中书省为西台，总称为台省，亦有合“三省”及御史台称台省者）官皆矫尾厉角（形容逞强好胜、趾高气扬的模

4、样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角），务毛挚（亦作“ 毛鸷”。指猛禽捕食小鸟。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。用以比喻酷吏的凶狠残暴。挚：凶猛）搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直（在宫中当直结束，下班）辄焚香扫地，晏坐（安坐，闲坐。晏：安定，安乐）终日，如退院（指僧人脱离寺院）僧。暇（xi，空闲，没有事的时候）即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠（佛塔，这里指寺庙）、老子之宫（指道观）。诸子酒酣耳热（酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高兴的时候），辨难（bin nn，辩驳、问难。辨，通“辩”）蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失（若有所失）

5、，觉我言为烦（繁琐）。先生固（本来）耽（沉溺，入迷）内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟（指领悟，明白）初因（佛教徒刚修行时的因地。因地：菩萨尚未证得佛果，在因中修行时的地位）证果（佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道）大旨。每过其居邸（d，高级官员的住所），绳床（一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。佛家僧众为了刻苦修行，他们所使用的床是有特殊规定的，这就是要使用“绳床”）药灶外，惟经纶（指经书）数卷而已。先生尝巡视茶马（茶叶和马匹）于秦，不名（以私人名义占有）一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹（算计，筹划）之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖

6、（一指不才，不贤；二指品行不好，没出息）而居厚实，三蠹（d，蛀蚀器物的虫子）将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优（古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。娼妓及优伶的合称。倡，指乐人；优，指伎人）。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属（通“嘱”，嘱托）长洲文点（人名，字与也，号南云山樵，清代长洲人，明代著名画家文徵明之子文彭的玄孙。工诗文，善书、画。山水能传徵明家法，用笔细秀，染晕迷离，盖以墨者胜也。兼善人物，尤长松竹小品，笔墨及其文雅，松身好点苔，清介不求闻誉）画江村读书图以见志，予辈皆为赋诗。未几（不久），谢病（托病谢绝会客或自请辞职）归。淄川高侍郎念东（即侍郎高念东）赠诗云：

7、“燕台襆被（fbi，用袱子包扎衣被，准备行装。襆：包扎）亲相送，一个嵩丘行脚僧（游方之僧，即称为行脚僧，也叫云游僧，与禅宗参禅学道的云水同义。指无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方的僧人；可一人或多人同行）”。盖纪实云。归田后，尤孤介（g ji，耿直方正，不随流俗）自持，不接当事（跟某事有关联。掌权），同年（古时科举时代同榜录取的人互称同年）王中丞巡抚河南，馈问（馈赠）亟（q，屡次）至，一无所受。答书曰：“生有癖性（癖好习性），酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书兰亭十三跋摹于松江府亭，赵子昂书铁佛岙钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠（sn hu，谢人馈送礼

8、物的敬辞。意谓对方降抑身份而加惠于己）一通，敬拜赐（拜谢他人的赏赐赠予）矣。”其雅操（高尚的操守）如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度（规矩法度），而于禅悦（chn yu，佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦）文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编广清碑传集，有删节） 注内典：佛经。4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.晏坐终日 晏：平静 B.子孙不肖而居厚实 居：积储C.不接当事 当事：权要 D.必合古人矩度 矩度：气度【答案】D【考点】本题考查对文言文中实词意义的理解的能力。【解析】本题考查对实词的掌握情况，实词中分为古今异义，一词多义，词类

9、活用等情况，做此类题一定要结合语境理解。D项原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知议论的是传主文学著作，可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）BA 皙次其别号也 偶出一语，则人人自失 吾其还也 时则不至，而控于地而已矣DC 予辈皆为赋诗 馈问亟至，一无所受 为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏【答案】C【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。【解析】A项第一句为代词，“他的”；第二句是表示婉商的语气词，译为“还是”。B项第一句副词，就；第二句表假设关系的连词，“如果”。C项都为介词，译为“替、给”。D项第一句为所

10、字结构，不译；第二句表示被动。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B.梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C.梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D.梁煕深研佛典，志愿清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。【答案】B【考点】本题考查文章内容的概括和分析能力。【解析】

11、“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”错，是因为“世祖章皇帝方重言路”而先生“独淡泊宁静”。7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文： （2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文： （3）吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。译文： 【答案】（1）从西安到咸宁出任知县，在神像面前发誓，不会因为一文钱二玷污了自己。（2）各位先生喝酒喝的高兴的时候，辩驳的问题像蜜蜂一样层出不穷，他们各自都凭恃义气，都不肯屈居别人之下。（3）我害怕那三种问题会成为子孙的忧患，所以也不敢了。【考点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。【解析】（1）虚词“之”

12、“以”“于”应翻译到位，实词“出”“自污”需翻译到位。（2）“耳熟”古今异义词，“蜂”名词作状语，省略的内容要补充完整。（3）“夫”发语词，虚词“为”是得分点。【译文】 先生姓梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出生在世族之家，却从小不喜欢富贵人家的习气，读书喜好古文，把名声和利益看得十分淡然。在诗歌方面嗜好陶渊明，年少的时候写过这样的诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”大人们对此感到十分惊异。十三岁补诸生第一，文学的名声很大。 梁煕在顺治三年参加乡试中举，又过了十年考中进士。梁煕出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他爱民如子，政绩为三辅第一。在咸宁做了半年官，到京城后担任云

13、南道监察御史。 这个时候，世祖章皇帝正重视广开言路，台省的官员都逞强好胜、趾高气扬，追求严酷凶悍的名声。只有先生淡泊宁静，在宫中当值结束后就焚香扫地，终日平静地坐着，就像脱离寺院的闲僧。空闲的时候就与朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛等人出游丰台、草桥等名胜之地，有时会在寺庙、道观聚会饮食。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。先生默默地坐着，有时微笑但不发一语。偶尔说出一语，其他人就都若有所失，觉得自己的话很繁琐。先生本来沉迷于佛经，对于三藏十二部之类的书没有不研究的，而对于楞严更是彻底领悟它的旨意。每次拜访他的府邸，除了简陋的生活用具之外，就只有几卷经书罢了。 先生曾经到秦

14、地巡视茶叶马匹，不索取一文钱。有人以此劝他，他却笑着说：“我已深思熟虑了。做官却去牟利，是为子孙考虑罢了。子孙无才德，却积蓄很多财物，三种蛀虫将会到来，那就是盗贼、赌徒和戏子。我担心这三种蛀虫成为子孙后代的祸患，所以不敢啊！” 在京师，日日有归家的想法，嘱托长洲文点画江村读书图来表达自己的志向，我们都为他赋诗。不久，先生称病回乡。淄川人侍郎高念东赠诗说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概是纪实的。归隐田园后，特别独行自重，不接触权要。与其同时考中进士的王中丞做河南巡抚，屡次来慰问并赠送礼物，先生概不接受。他回信说：“我天生有个特殊的品性，酷爱古代碑帖，就像古人玩龙团、饮廷珪墨的意趣。听说

15、宋仲温在松江府亭摹写了兰亭十三跋，赵子昂在鹅沙报恩忏院写了铁佛岙钟铭，倘若能得您惠赠良帖，我定会恭敬地拜谢您的赏赐赠与。”他高雅的情操就像这样。先生对古文没有多的作品，如果有作品，必合古人法度要求，而对于佛文经典尤其擅长。先生生于明天启壬戌年，死于康熙壬申年，享年七十一岁。【考试版】二、（33分）阅读下面的文言文，完成47题。御史梁皙次先生传清王世槙先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污

16、。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。

17、吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书兰亭十三跋摹于松江府亭，赵子昂书铁佛岙钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。 先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编广清碑传集，有删节） 注内典：佛经。4.对下句子中加点词的解释，不

18、正确的一项是（3分）A.晏坐终日 晏：平静 B.子孙不肖而居厚实 居：积储C.不接当事 当事：权要 D.必合古人矩度 矩度：气度5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）BA 皙次其别号也 偶出一语，则人人自失 吾其还也 时则不至，而控于地而已矣DC 予辈皆为赋诗 馈问亟至，一无所受 为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B.梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C.梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D.梁煕深研佛典，志愿清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文： （2）诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文： （3）吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。译文： 专心-专注-专业