中国影视人类学发展的困惑与前瞻(共16页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上66 一 作为人类学分支学科之一,影视人类学是人类学与其它社会科学(主要是影视学、心理学、民俗学、考古学)、技术科学(如视听技术)互动、互惠的产物。它是“以人类学研究中影视手段的应用方式及其表现形式为研究对象,探讨影视手段在人类文化研究中的功能、性质、应用规律,以及人类学片的特征、分类和制作方法的人类学分支学科”。1(P9)它旨在透过镜头所建构的场景、情景的图像寻求对文化的另一种理解。影视人类学在中国的诞生是近几十年的事情。综观我国影视人类学的发展,我们认为,其经历了个发展3阶段:肇始期(世纪二三十年代至年代);形成期2040(世纪年代末至年代末);发展期(世纪年 2
2、080代到现在)。对后两个阶段,学界已有诸多探讨。25笔者将重点探讨肇始期阶段。由于种种原因,这段历史往往被忽略,很多文章对中国影视人类学史只追溯到年。19571其实,早在世纪二三十年代,中国影视人类学的20韧始期就发生了。在探险家斯文?赫定中曾介绍了瑞典人斯文?赫定于年月率考察团对中国西北地区进行科学考察。经过与中方有关人员的商议,一支含有中、西方专家学者共人的考察团对包括甘肃、宁24夏、新疆、内蒙在内的中国西部进行了历时近两年的考察。考察团广泛考察了上述地区的地质、气象、天文、民俗、人文环境等。除实地调查外,实地拍摄也是考察团的一项重要任务。为此,考察团配备有电影摄影机,聘请专门的摄影人员
3、。考察团沿途拍Herrpaul Libereng摄了大量的反映西部自然景观、人文景观和风土人情的照片、影片。按照考察前中、西方达成的协议,这些照片、影片于年月在北京进行了公映,观众反响强19291烈。6这是中国人参与拍摄影视人类片的最早记录,尽管这一次民族志影片的拍摄基本是由外方完成的,却在中国学者中产生了强烈反响,大大开阔了他们的视野,并为他们以后的拍摄积累了可贵的经验。进入世纪年代,大批从域外学成归来的“海外 2030派”回到祖国,我国民族学工作者也开始了拍摄民族志影片的初步尝试。年,受中央研究院的委派,著名1933民族学学者凌纯声、芮逸夫携技术员勇士衡对湘西南的苗、瑶民族进行田野调查。在
4、为期个月的田野调查3中,调查团拍摄了描写苗、瑶少数民族社会、文化生活的影片。年后,凌纯声、勇士衡等人又赶赴云南一带1对河口、丽江、大理等地区开展调查。这次调查同样拍摄有反映边疆民族社会、生活的民族志电影。而年1937杨成志一行对海南岛黎、苗等民族开展的联合田野调查则可称为民族志影片拍摄的集大成者。广州三星电影社应邀参加民族志影片的拍摄,为此,他们派出专门的影视人员并携带先进设备随调查团前往拍摄。78以上这些民族志影片的拍摄开创了我国影视人类学的先河,标志着我国影视人类学的诞生,尽管以现在的眼光审视,它们显得有些稚弱,如内容的肤浅、拍摄手法的随意性、画面的粗糙等。但这毕竟是一个良好的开端,遗憾的
5、是,这种发展势头因战争的原因而没能继续下去。沉寂了近年后,中国影视人类学重新焕发出生20机,出现了一大批优秀的民族志电影。世纪年代,中国影视人类学进入了发展的黄金2080云南社会科学年第期20032 Social Sciences in Yunnan No.2 中国影视人类学发展的困惑与前瞻 梁丽霞 (兰州大学西北少数民族研究中心甘肃兰州)摘要:作者回溯我国影视人类学个阶段的发展历程,反思个中出现的困惑、问题,前瞻未来,就其在新世纪的发3展提出自己的看法。关键词:影视人类学;困惑;前瞻 中图分类号:?C912.4J902文献标识码:A文章编号:()收稿日期:作者简介:梁丽霞(),女,兰州大学西
6、北少数民族研究中心博士研究生,主要从事西北少数民族研究。1976 在这部分,笔者将采用“民族志影片”的狭义涵义,讨论对象并不包括拍摄的零散照片。#Q洣?菑堘$).M$?k?涛C1P?V惵Sb?奌悫?柏?/偩)?MX? 67时期。这一时期,学界对诸多学科理论问题展开了热烈探讨,如对包括定义、对象、方法、目的等在内的影视人类学本体理论的研讨,对田野调查与拍摄的关系,影视人类学专业特色,区域特点与发展前途等问题的探究。专业机构、研究队伍也不断壮大,学术团体竞相成立。继中国社会科学院民族研究所在全国率先成立影视人类学研究室以来,云南、北京、广西、兰州等地的相关单位纷纷成立类似机构。在此基础上,中国社会
7、科学院民族研究所、云南省社科院、云南大学、中央民族大学、广州东亚音像制作有限公司经协商决定发起成立中国民族学学会影视人类学分会,年学会正式挂牌工1995作。学会先后在北京、兰州召开了两次影视人类学国际学术大会。影视人类学还在一些大学站稳了脚跟,如云南大学、中央民族大学、广西民族学院等均开设有影视人类学专业。此时期拍摄的影视人类学影片数量激增,影片的叙事风格“百花齐放”(兼有“格里尔逊”、“真实电影”、“镜前访谈”、“个人追述式”等),涵盖的主题日益多元化。重要的是人类学影片质量有了较大的进步。突出表现为此时期的中国影视人类学片不断走向世界且屡获大奖,深得国际同行的赞誉。获奖的重要影片有:藏北人
8、家、最后的山神、两个孤儿、甫吉和他的情人、苗族、侗族、山洞里的村庄、沙漠人家、中国瑶族、远去的鹿铃、神圣的鼓手等。我国拍摄的优秀的人类学影片还被德国、日本等国的相关部门收藏。此外,我国还与德国哥廷根科影所()合作,面向欧JWF洲发行经过有关处理的影视人类学片。纵观我国影视人类学个阶段近年的发展历程,380不难发现,影视人类学在中国顽强地扎根并日益壮大,正如有学者指出,它“已经初步形成具有中国特色的学科体系”4。 二 虽然我国影视人类学发展态势良好,但是,我们也应该清醒地意识到,我国影视人类学在理论、实践方面都存在诸多问题,与国际影视人类学的水平差距也是显而易见的。兹总结如下: (一)影视人类学
9、不被主流人类学认可。迄今为止,我国人类学的教学、科研工作基本没有同影视人类学发生关系,影视人类学家唯一能做的似乎只有孤芳自赏了。虽然影视人类学界也已意识到这一问题,但时至今日,这一景况依然没有变化。国际影视人类学同仁也有这种困惑。9主流人类学家也承认他们对此的不重视。10(P268)难道其它学科、人类学的分支学科果真不能如影视人类学受益于其它学科、分支学科般受益于影视人类学?究竟是什么造成了它们之间的隔膜?究其原因,笔者认为有以下几点:1影视人类学家与主流人类学家缺乏交流、沟通。在我国,影视人类学的活动范围仍显狭窄。长期以来,人类学家们主要依靠自身的参与、观察以及访谈对象的口述、回忆。由于缺乏
10、交流,人类学家的这一习惯并未因民族志影片的兴起而发生太大的变化,他们依旧习惯于民族志文本的分析,他们中的绝大多数并不承认影视研究方法的科学性,从而否认其学术价值。这种偏差致使影视人类学家愿意交流的意向成为单方面的。影视人类学影片的定位误导人类学家和公众 2(这个问题以下将专门论及)。基于种种原因,目前影视人类学主要依靠研究者与电台、音像影像公司之间的合作。在双方的合作中,电台、音像影像公司的视角略占上风,结果导致只有很少一部分影片能用于人类学的教学、科研。这无疑增加了影视人类学与人类学之间的隔阂。3客观原因。影视人类学的实践性很强。强烈的专门化消耗了影视人类学从业人员的大量时间,使得“(其)很
11、少时间能用于从事其它人类学的课题,或者读自己想读的普通人类学所有论著”9(P54)。 (二)影视人类学理论研究严重滞后于实践。 这也是具有国际普遍性的问题。熟悉这门学科的可能都意识到影视人类学有重影视技术实践、轻理论建设的倾向,再加上科研力量薄弱、经费紧张,致使学科整体缺乏理论指导。与人类学(文化人类学)层出不穷的理论范式比,影视人类学的理论多少显得捉襟见肘;与其实践相比,影视人类学理论也显得力不从心。学科理论的贫血甚至引发人们对影视人类学学科地位、独立性的怀疑,虽然在这方面也取得了一定进展,也达成了不少共识。理论乏力主要表现为:()学界有关理论探1讨的文章、出版的著作、翻译介绍域外理论和著作
12、太少,且零碎散乱。据笔者的粗略统计,近年来学界发20表的有关影视人类学理论方面的文章不会超过百篇。仅见的著作有卡尔?海德著影视民族学、张江华等著影视人类学概论等。,111()民族志影片欠深2度。理论缺失直接导致影片的人类学阐释力不够,对受众情感的冲击力不强,因而留给其思考的空间较小。总观我国影视人类学发展脉络,其“先天不足,后天失调”的弱点甚为明显。本质而言,我国影视人类学的起点并不高。形成阶段的繁荣很大应归功于政治热情的推动。受苏联“形象化政论”的影响,其目的带有很强的彰显社会主义优越性、教化的国家政治话语色彩。在这种背景下,大批没有经过民族学人类学学术训练、对国外相关理论几无接触的专题片文
13、教片工作者被抽调到拍摄行列中。3当时学界并未对理论开展过多的有学者认为“中国影视人类学一开始的起点就比较高”一说值得商榷。雋?uJP?%?$5?咊xn:?牾WF坬犉! X玆?d袔就?1?a?i惱68探讨,12如根据蔡家麒先生的看法,我国学者直到1978年才在学术刊物上首次公开发表人类学影片的文章。当政府变得务实,国家重心偏转后,随着影视人类学赖以发展的推动剂的撤退,加上主流人类学(文化人类学)赢得包括研究者在内大多数人的钟情,适合影视人类学发展的空间就逐步萎缩,它就不可避免地患上了“后天失调”,进行理论上的探讨也因此变得更加困难。(三)合作双方在民族志影片定位上的分歧。 由于民族志电影拍摄费用
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