校本课程系列一(共53页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上校本课程系列一中国对联文化编者：崔亚红目 录校本课程开发与实施安排表课程实施纲要第一讲 汉字与对联第二讲 对联定义、类别第三讲 对联的美学价值（上）第四讲 对联的美学价值（下）第五讲 对联句式第六讲 对联句法、结构第七讲 对联鉴赏与创作（一）第八讲 对联鉴赏与创作（二）第九讲 对联鉴赏与创作（三）第十讲 对联鉴赏与创作（四）第十一讲 对联收集与交流（一）第十二讲 对联收集与交流（二） 校本课程开发与实施安排表课程名称中国对联文化开发教师崔雅鸿教研组语文组课程学习目标 一、通过本课程的学习，了解中国楹联和对联的悠久历史，了解中国楹联的基本内容和形式。 二、学习如何鉴赏中

2、国楹联，体会中国楹联博大精深的内容和丰富的内涵，提高鉴赏中国楹联以及中国古代文学作品的能力。 三、通过对中国楹联以及相关知识的查找、收集、整理、分析，提高学生学习研究的能力，提高学生的文化素养。课程内容设计第一章 对联与对联文学1汉字与对联 2对联定义、类别 3对联史话第二章 对联的美学价值与实用价值1对联的美学价值与实用价值 2对联结构是声律结构 3对联、律诗、骈文句式 4最佳对联的句法、结构 5长短联的划分第三章 对联鉴赏与创作的基本要求 1平仄合律 2对仗工整 3文意切题第四章 名联鉴赏1大量使用重字 2两字颠倒自重自对 3在三七结构 4用韵联 5哀感顽艳的挽联 6李调元题北京四川会馆

3、7何绍基题岳阳楼联 8郑板桥六十自寿联 9昆明大观楼长联可提供的总教案数1012教材方式自创适用年级高一高二选课人数90教学设备要求多煤体教室所需课时12上课形式讲座参考文献余德泉对联格律； 余子衡对联平仄的宽严； 王永龙谈谈对句；罗琛原对联写作基本知识；李岫春楹联大全；裴国昌中国楹联大辞典理论篇；梁羽生楹联的各自为对格考核方式采用开卷考试的方式进行。根据教学要求，撰写相关学习心得。考核指标及标准出勤率日常作业考核（学分）总评20%30%50%100%学科组长意见学生选报情况综述（包括学生应具备的基本素质）上届学生反馈及需完善的地方校本课程指导小组意见中国对联文化校本课程实施纲要课程名称：中国

4、对联文化课程来源：原创授课教师：崔雅鸿教学材料：自编教学讲义（教师用）自编中国对联文化（学生用）课程类型：中国传统文化学授课时间：由学校教务处安排授课对象：高一学生、高二学生一、课程的性质、目的和任务本课程名为“中国对联文化”。设置本课程旨在激发学生热爱中国传统文化的情感，培养学生了解并学习中国传统文化的兴趣，提高学生的文化素养。本课程为任意选修课，适合高中一年级或二年级学生选修。本课程需用1012课时完成教学任务二、学时分配课程内容设计学 时1、第一章 对联与对联文学22、第二章 最佳对联结构43、第三章 对联鉴赏124、第四章 对联鉴赏225、对联收集16、参观名胜古迹，或组织观看影音资料

5、1合计12 21三、课程内容和基本要求第一章 对联与对联文学1汉字与对联 2对联定义、类别 3对联史话【基本要求】了解对联的历史；掌握对联的价值。第二章 对联的美学价值与实用价值1对联的美学价值与实用价值 2对联结构是声律结构 3对联、律诗、骈文句式 4最佳对联的句法、结构 5长短联的划分【基本要求】掌握对联的基本结构、句式。第三章 对联鉴赏与创作的基本要求 1平仄合律 2对仗工整 3文意切题【基本要求】继续了解对联的基本特点，了解对联创作的基本要求。第四章 名联鉴赏1大量使用重字 2两字颠倒自重自对 3在三七结构 4用韵联 5哀感顽艳的挽联 6李调元题北京四川会馆 7何绍基题岳阳楼联 8郑板

6、桥六十自寿联 9昆明大观楼长联【基本要求】鉴赏对联，介绍历史上有名的对联，更深入感受对联的魅力。四、主要参考书目余德泉对联格律；余子衡对联平仄的宽严； 王永龙谈谈对句；罗琛原对联写作基本知识；李岫春楹联大全；裴国昌中国楹联大辞典理论篇；梁羽生楹联的各自为对格五、课外学习要求 课外通过网络查找有关资料，如有条件，参观名胜古迹，或观看有亲影音资料，加深对对联的认识和直观感受。六、考核方式及成绩评定方法 采用开卷考试的方式进行。根据教学要求，进行对联创作并撰写相关学习心得。第一讲 汉字与对联一、教学目的：1、通过讲解对联与汉字的关联，并介绍相关的小故事激发学生的学习兴趣2、使学生对对联的历史有粗浅的

7、认识二、教学过程一、导入中国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的载体，没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块形、单音节为特征的汉字是符号文字，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，组合力强，信息量大，传播久远。作为文学的信息载体，汉字的优越性超过拼音文字是无庸置疑的。现代文学中的诗歌、散文、小说、戏剧，各国都有；唯有对联是中国特产，功在汉字。二、对联的历史对联历史，源远流长，它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河，至南朝梁陈趋于成熟，达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶，两两相对，务谐音以成韵，必修辞以达远。 唐初形成的律诗

8、，句式对仗工整，与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋，更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句，本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗，每首都是八句，其中第三、四两句，第五、六两句都必须相对，这种诗体从唐代到现在，一千多年来一直为人们所沿用。所以说，对联是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。 从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后，鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联，据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”

9、也在内容上得到了更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。梁章钜楹联丛话云：“尝闻纪文达师言：楹联始于桃符，蜀孟昶余庆、长春一联最古。但宋以来，春帖子多用绝句，其必以对语朱笺书之者，则不知始于何时也。按蜀梼杌云：蜀未归宋（965年）之前，一年岁除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语讖，实后来楹帖之权輿。但未知其前尚有可考否耳。”在此以前是否有更早的对联，当代联家已作了不少有价值的考证。在尚未定论之前，不妨仍以纪晓岚说为准。三、汉字与对联的关系总说 汉字和汉语从产生之初

10、就给对偶提供了条件，给对联的产生和书写提供了条件，这是其他语言所不具备的。我们知道，对联是要写出来或刻出来让人看的，而这一写或刻的载体就是中国文字汉字。从整个人类发展进程来看，最早的文字多是图案形的，随着社会实践的发展，文字逐渐由图案分化成两类：拼音文字和表意文字。世界上很多文字属于拼音文字系统。这种文字主要以规整美为主，有很强的工艺性，且每一个字或词均由多个拼音字母组成，拼音字母的个数多少不一，导致字词长短不一，使之根本上不适合书写成对联，因为他无法实现对联上下联对仗且字数相等，符号序列等长的要求，无法达到一种艺术的美感。而汉字就不一样了。汉字属于象形文字体系，可以构成图案。在演变的过程中，

11、它始终保持着形、义、音三位一体的特点，即每个汉字都有一定的意义，又有一定的读音。这种方型线条结构的汉字为构图创造了空间条件。 对联又称对子、楹联、楹帖等，指悬挂或粘贴在壁间、柱子、门旁两侧的对偶语句。它是中华民族文化中的优良传统，具有强大的生命力，是中国文学中的一种特殊艺术形式。它与一般文学在社会功能方面有着异曲同工之妙，它有褒有贬，社会作用极为广泛。四、与汉字字形相关的形式多样、内容丰富的对联的介绍对联一般分为上下两联（有的还包括横幅），就上下两联来讲一般要求字数相等、字词相对、平仄相调、左右对称，而意义要求相似、相连或相反。对联非常注意用字造句，要求鲜明适当，高雅清新，精练蕴藉。现在就从汉

12、字角度去研究对联，但不涉及到汉字的音义，仅探讨汉字字形在对联艺术中的作用。汉字字形构造灵活多变，它可以把偏旁、部首、笔画予以组合、分散、增加、减少和重组，形成“新”的字。于是人们就利用汉字这一特点，创造了大量形式多样、内容丰富的对联。组合。在同一联当中由两个或多个偏旁、部首、笔画组成一个或几个汉字。他们同时出现在一联当中，而且重新组合而成的字一般置于偏旁、部首、笔画后。如：据传施耐庵不单能文善诗，还精通医理。一天顾迪员外来他家，说儿字顾斐卧床不起，请他往诊视。施见其子，面色萎黄，精神恍惚，脉细涩而无力。施问他何处不适，病者答非所问，口中只喃喃地念叨：“此木为柴山山出。”施听后觉的奇怪，暗暗思度

13、：此病莫非-。于是他便对顾公子说：“有对了！”顾公子悠然睁开双眼，只听得施道：“因火成烟夕夕多”这时，顾公子精神一振，竟坐起来喜问：“请问先生：山石岩前古木枯，”可有对否？施略加思索，然后对道：“白水泉中日月明。”这就是施以对联为人治心病的事。上面两幅对联就属于此种类型。还有如“二人土上坐，一月日半明”“人中王，人边王，意图全任；天下口，天上口只在吞吴”也是属于增加式的对联。分散。与组合刚好相对，它是把一个字或几个字的偏旁，部首、笔画拆开分散，但它们必须都出现在同一联中，而且被拆字一般放在前面。如：1、张弓长，骑奇马，单戈而战；嫁家女，孕乃子，生男曰甥 2、鸿是江边鸟，蚕为天下虫例一中“张”“

14、骑”是被拆字，它的前部分是分散，而后部分却是组合。例二“鸿”“蚕”是被拆字，它们都是通过分散拆开汉字字形，形成结构独特、含意蕴藉，细嚼才有味的对联，都是分散式的对联。增加。在同一联当中，以一个字为基点，在其基础之上增加一个或几个偏旁、部首或笔画形成一个新的字，这两个字要求同时出现于一联当中。如：据传冬季的一天，朱棣设宴取乐，姚广孝在他身边陪饮，当朱棣酒兴正浓是，他就拟出半边上联，让姚应对。联云：“天寒地冻，水无一点不成冰；”姚听后，心里明白：这是个增加偏旁而形成的联，是说水字如果没有那一点，就成不了冰字。他当时反应极为捷敏，认为这正式自己露才的机会，也是自己效忠主子的机会，于是立即张口对曰：“

15、国乱民愁，王不出头谁作主。”这便是对联中的增加式。减少。以对联中的一个或几个字为立足点，把立足点的偏旁、部首、笔画加以削减，形成对联。据传吴承恩他聪明又有才气，一天当地奸诈的粮商张皇兴，路过吴家门口，就进门请他为粮行写幅对联。吴想，这是个出气的好机会，不可失掉，他马上磨墨铺纸，挥笔写道：“皇兴大粮行，慈夙楚城汤。”横幅为“去四首”。张皇兴看后，心中十分高兴，认为此联是奉承他的。回家后，他忙叫管家将对联贴在粮行门上，逢人夸耀一番。自从他贴出新联后，许多人便来观看，其中一人暗暗笑曰：“写的好，骂的痛快！”别人问缘故，他解释道：“去四首，就是去掉“皇兴”和“慈夙”四字的部首，即变成“王八大粮行，心歹

16、楚城汤，”顿时众人无不暗中叫绝。这便是对联中的减少式。又如“要加盐，谢神童抽身出讨；见了汤，吴学士倒口便吞”。“谢”字去掉“身”便成了“讨”，这也是属于减少式。重组。对同一联中的偏旁、部首、笔画进行重新组合。如一幅讽刺袁世凯的对联“或在園中，拖出老袁还我國；余临道上，不堪回首问前途。”“或”字与“園”字进行重新组合形成“國”字，而“余”与“道”进行重新组合形成“途”字。又如“棗棘作薪，析落劈开作四束，阊门造屋，移多补少成双间。”“棗、棘”重新组合形成四个“束”字，而“阊、门”重新组合形成两个“间”，这都是重组式。五、总结总之，对联与汉字之间关系紧密，无论是组合、分散、还是增加、减少、重组都是以

17、汉字字形为基础，我们了解了对联与汉字字形之间的关系，有助于我们进一步把握对联的深刻内涵和其文化蕴藉。大家有兴趣的话可以去寻找相关的对联来欣赏。第二讲 对联定义、类别教学目的：一、 通过本讲的学习了解对联定义、类别，通过几个对联故事激发学生兴趣二、讲清对偶与对仗、对联几个概念的区别教学过程：一、导入上节课我们了解了对联成为我们中华民族特有文化的原因，对联与汉字密不可分的关系，这一节课主要在了解对联历史的前提下弄清几个概念，对对联有进一步的了解。二、对联的定义现代汉语词典对对联的解释是：写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。对联又称楹联。楹联原指悬挂于楹柱的书面联语；对联是“对”与

18、“联”的合称，包括口头应对（简称“对”）和书面联语（简称“联”）。楹联和对联的概念，在一般情况下可以通用。我们在定义时用“对联”一词。对联是由两行对仗成文的汉字符号序列组成的独立文本。“两行汉字符号序列”分别称为上联和下联。就对联结构而言，上联和下联可以用两行互反的二元序列表示。“对仗”要求文字在相对位置上虚实相同，在节奏点上平仄相反。由于对仗，上下联字数相等，即两行序列等长，不言而喻。“成文”是指对联的文字是有意义的或可以理解的。 “独立文本”表明对联文本的独立性，不是其他文本的一部分。三、对偶和对仗的区别：对偶和对仗是中国文学的一大特色。两个并行、等长的修辞单位，称为对偶。对偶句在诗文中到

19、处可见。讲究节奏和平仄的对偶，称为对仗。对仗句在律诗或骈文中到处可见。关于对偶和对仗的区别，著名语言学家王力用一句话就说清楚了：“诗词中的对偶，叫做对仗”（诗词格律，中华版，1994年，第10页）。对联是在对仗句基础上发展起来的。只有当对仗句具有原创性，且作为独立文本存在时，才能称为对联。只有当短联发展为长联，且具有不同于律诗或骈文的结构时，对联才能成为独立的文学体裁。四、对联的类别 （一）就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类： 正对。所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联

20、与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。 反对。所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱笔点天文。” 刘勰文心雕龙丽辞中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。 串对。所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地；别忘了还我河山。”“一失足成千古笑；再回头是百年身。”上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气呵成之妙。（二）从

21、用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和谐趣联等。春联。到了明代人们用红纸代替桃木，才有了真正意义上的春联。至于人们传说的王羲之改春联之事，（“福无双至今日至，祸不单行昨夜行”）纯属传说，是人们仰慕其书法而已。春联，顾名思义是春节时人们用来表示喜庆的一种良好祝语，或表示合家团聚生活幸福，或祝愿来年五谷丰登事事如意。例：运际升平人共乐，气当和淑鸟知春。人寿年丰家家乐，国泰民安处处春。布谷鸣春人勤物阜，瑞狮舞彩国富年丰。门对青山羊免群群嬉碧毯，窗含绿水鸭鹅队队戏银波。（农村用）灵活经营财源茂盛，薄利多销生意兴隆。（商业用）阳光普照园丁心坎春意暖，雨露滋润桃李枝头

22、蓓蕾红。（学校用）春联和其它用途的联语在字数上有着区别，即上下联一般都是单数，取“阳”，尽可能避免双数，因为在我国传统意识中，双数为阴。 喜联。喜联又叫婚联。是人们对结婚者的一种良好祝愿。它起源于何时，无从考证。这种对联有一个特点，就是上下联语中一般都或明或暗的含有一个能表示夫妻意义的名词。例：秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳 。 寿联。寿联现在一般很少有人再写了。在清朝时极为盛行，是老人过寿时，晚辈或亲朋好友赠送的表示赞美、祝愿长命百岁的吉祥话。这种联语分男寿联与女寿联两种。例：鹤算千年寿， 松龄万古春。曲谱南薰四月清和逢首夏，樽开北海一家欢乐庆长春。北海开

23、樽本园载酒，南山献寿东阁延宾。以上是祝寿的通用联。古人大庆寿诞是有讲究的。一般大庆整寿。这样一些专为庆贺其一整寿的联语便应运而生。例：五岳同尊唯嵩峻极，百年上寿如日方中。（五十整寿） 甲子重新如山如阜，春秋不老大德大年。（六十整寿）从古称稀尊上寿，自今以始乐余年。（七十整寿） 日岁能预期廿载后如今日健，群芳齐上寿十年前已古来稀。（八十整寿）瑶池果熟三千岁，海屋筹添九十春。（九十整寿）人生不满公今满，世上难逢我正逢。（百岁整寿）以上所举之例皆为男寿联，在祝寿时，送给寿星的联语因性别的不同，联语是有区别的。女寿联举例：恭俭温良宜家受福，仁爱笃厚获寿保年。（通用联）庭帏长驻三春景，海屋平分百岁筹。（

24、五十）玉树阶前莱衣兑舞，金萱堂上花甲初周。（六十）金桂生辉老益健，萱草长春庆古稀。（七十）逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆。（八十）设帨溯当年喜花甲一周又半，称觞逢此日祝萱颜百岁有奇。（九十）桃熟三千瑶池启宴，筹添一百海屋称觞。（百岁）至于挽联、装饰联、行业联、交际联在此不一一赘述。谐趣联。就用途上而言，相对于其他联语，谐趣的用途最广，给人的印像也最深。它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉（1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风，某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上天青褂，时人不齿，做无情对讽之曰：“四品天青褂，六味地黄丸。”（2）苏东坡自幼在父亲苏洵的指引下，博览群

25、书，知识越来越丰富。为了成为有用之才，他写了一副自勉联。这副对联是：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书。” （3）近人何颜升，清末任甘肃布政使时，有留学归来的一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”。何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作非非想，究宄异穴，九九难将八八除。”（4）古时候，有个人很喜欢附庸风雅。一天晚上，浓云遮月，伸手不见五指。他随口吟道： “黑白难分，叫我怎知南北？”这时，恰好隔壁的穷秀才来向他借一样东西。听明来意，他让秀才对出下联，方肯借物与他。秀才想了想，脱口说： “青黄不接，向你借点东西。”主人一听，正是佳对，于是高兴地把东西借给了秀才

26、。四、总结由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的，所以它典雅、精炼、优美，且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。同时，它的表现手法多种多样：或状物写景，或咏物言志，或抒情寓意，或愐古叙怀，或扬善抑恶等。此外，它又是与书法揉和在一起的综合艺术，两者相互映衬，更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。 许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义，而且能赢得更多的读者，更富有广泛的使用价值。在过去，历代皇帝殿试进士，选拔状元，常用对联；文人墨客交往，互相题赠要用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联。到了现代，随着社会的进步和人民文化生活水平的提高，对联的使用更为广泛，民间岁时节令，升迁新居和喜事庆典或行业

27、开张，以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联，正是“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。第三讲 对联的美学价值（上）教学目的：一、通过对对联来源的探讨体会对联的美学价值与实用价值二、粗略了解对联的对立统一与实用价值教学过程：一、导入优秀的对联是集思想、书法、音乐、诗歌、造型艺术于一身的完美的艺术珍品。它能启迪人们的心智、慰藉人们的心灵、陶冶人们的情操，具有永恒的艺术魅力。二、对联的来源在两千多年前的先秦书籍中，就存在许多含有对偶因素的句子。例如，诗经中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”论语中有“君子周而不比，小人比而不周”。后来，在汉赋以及魏晋南北朝盛行的骈文里，句子更

28、是“奇偶相配”。 隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，对联做为一种独立的艺术形式是从律诗中分化出来的。这是现代对联的来源之一。 对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括梦溪笔谈说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙，因为后者上下句只有一层意思，而前者上句是静中有动，下句则动中有静。 对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶

29、所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。例如唐太宗就曾题书藏晋词一联语：“文章千古事；社稷一戎衣”。）对联的发展、形成有其漫长的演变过程和民间性等，并不能确认哪是真正的首联。 北宋末宣和年间，有人把四川眉山诗人唐庚的名句“山静似太古，日长如小年”用来作门联，这是日常用对联榜门的一个先例。 南宋的杨邦乂在金军攻破建康，威武不屈，咬破手指，用鲜血在衣襟上写下十个大字：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”朱熹筑沧州精舍，曾自书一联：“佩韦遵考训，晦木谨师传。”一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据簪云楼杂话记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须

30、加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。 明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠；文人学士用它写景咏物，言志抒怀三、对联的美学价值 （一）总说对联之美在于对称，对比和对立统一。这是对联令人喜爱的根本原因。王力在中国古典文论中谈到的语言形式美一文中说，“中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律”（龙

31、虫并雕斋文集第456页）。对偶具有对称美、平衡美；声律具有抑扬美、和谐美。对仗是有节奏的对偶。对联讲究对仗与平仄，集中体现了古典文学的形式美 。（二）、对联中的对比和对立统一关于对偶、对仗在第一讲中已经有有所涉及，这里不作展开。重点讲讲对联中的对比和对立统一。例如：无可奈何花落去似曾相识燕归来这里有一段故事：晏殊赴杭州，过维扬，憩大明寺。瞑目徐行，使侍使读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几。又俾诵一诗，徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上。时晚春，已有落花。晏云；每得句，书墙壁间，或弥年未尝强对。且如“无可奈何花落去”，至今未能对也。王应声曰：“似曾相识燕归来”。后来，此联写

32、入浣溪沙：“一曲新词酒一杯，去年天气旧池台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”杨慎称“二语工丽，天然奇偶”。人们可能不知道这首词，但此联脍炙人口。客来春去，花落燕归，淡淡的忧伤，悄悄的惊喜，显示出艺术上的对立统一。这就是对联的魅力。（三）对联之用在于公开标志所有者或所在物的风格 曹雪芹在红楼梦第五回对此有精彩描述：一时宝玉倦怠，欲睡中觉当下秦氏引一簇人来至上房内间，宝玉抬头看见是一幅画挂在上面，人物固好，其故事乃是“燃藜图”也，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：世事洞明皆学问人情练达皆文章及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，说着大家来至

33、秦氏卧房。刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎的“海棠春睡图”，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷芳气袭人是酒香这一段文字可以作为“对联标志风格”说的经典论据。如果撰联的目的不是为了公开挂出来，与吟诗作赋没有太大区别。所以，在撰联时必须考虑其主题风格，考虑与环境的谐调，考虑到能不能公开挂出来。四、总结关于对联的标志所有者或所在物的风格还有很多事例可讲，课外有兴趣可以找一些相关的对联来作分析。而对联的声律结构是最能体现对联的美学价值，这一块内容在下一讲中重点讲解。第四讲 对联的美学价值（下）教学目的：一、帮助学生粗略了解对联的声

34、律结构，重点不在于讲究平仄，而是让学生在学习中获得大略的对联声律知识的同时了解对联的不同形式，激发学生对对联这一文学样式的热爱。教学过程：一、导入通过前几讲的学习我们重点了解了对联在形式上的美，今天这一讲重点讲对联声律上的美。二、对联的声律结构（一）总说对联从律诗骈文脱颖而出，一开始就有完美的声律结构。对联与其他文体的区别在于结构。对联结构不是语法结构，而是声律结构，即句内的平仄关系和联内的句脚安排。诗有格律，词有谱，曲有调名。古人虽未制定联律，但律在联中。由于短联句式与律诗、骈文句式没有多大区别，长联结构又比较复杂，人们对联律的理解不尽相同。研究对联结构是研究联律的基础。联律不是任何个人凭空

35、创造的，而是历代（包括当代）联家在创作实践基础上，对各种对联结构经过比较和选择，简化和优化的结果。这里主要谈谈（1）了解古四声问题（2）马蹄韵及其“句中平仄规则”（3）整体平衡观及活用声律规则（4）了解机巧联的声律问题（二）分析对联的声律结构（1）、古四声问题古汉语中有部分汉字的平仄归类和现代汉语不同，古汉语的平仄归类称为“古声”或“古韵”。在前人的对联作品中，有些字用“今声”（普通话）来判别是不合声律的。今天仍有不少人习惯使用古声创作对联。今天我们学习对联，不要求学习用古四声撰联，但是对古四声应有所了解，便于判别前人联作中的声律运用情况，同时便于鉴赏今人使用古声创作的对联。古四声：平、上、去

36、、入。较为通行的标准是平水韵部。在平水韵部中，所有的汉字被分为：上平、下平、上声、去声、入声。其中，上平和下平在对联中归入“平声”，上声、去声、入声在对联中都归入“仄声”。今四声与古四声大致的对应关系：今声-古声-上平-阴平（极少数除外）下平-阳平（极少数除外）上声-上声（极少数除外）去声-去声（极少数除外）入声-分别并入今声的上声、去声、平声中（2）马蹄韵及其“句中平仄规则”马蹄韵是湖南大学余德泉教授在其专著对联格律中提出的对联声律规则，已被楹联界广泛接受和运用。马蹄韵规则最基本的原理就是“平平仄仄两两交替”，因状如马蹄的节奏而得名。以下是几个声律工对的例子：春来眼际喜上眉梢大地春风劲长征战

37、鼓催处处明山秀水家家笑语欢歌春回大地诗行绿日耀长天画卷红凡思炼就千秋句胜地留存万代歌春回大地山欢水笑日暖神州物阜民丰瑞雪纷飞大地萌春意东风浩荡神州跃巨龙此外，5、7言联作中还有一种来自律诗的常见平仄格式：平平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平例：清音歌盛世妙笔著华章陌上春来花似锦庭前鹊闹客如云虎跃龙腾全民歌盛会羊欢马啸胜纪上新阶（第二分句）盛世长春喜看东方腾紫气神州大治欢呼法制振雄风（第二分句） 前人的对联作品大多数都有意无意地遵循了马蹄韵规则。有些虽然不是所有分句都严格遵循两两交替，但其中部分是遵循的；有的划分为几个部分来考察，每个部分仍然遵循了马蹄韵规则。（3）、树立整体平衡观，

38、活用声律规则由于对联字数不定，内容宽泛，技巧格式多种多样，因此无法用格律诗词那么严格的声律来约束对联创作，“句中偶数位应该平仄交替”只是一个原则性的规则，不能一概而论。古今流传的优秀对联作品中，出律之作并不鲜见，包括三平尾、孤平、联脚上平下仄的例子都有。1、划分语义节奏，灵活安排平仄交替语义节奏在朗读时有明显停顿，使得完整的联句被分割，形同多分句联。这种情况可以分开来安排平仄交替。带领字的联句朗读时也有明显停顿，领字也可算作一个单独的节奏。这里只举一些非领字联的例子。山青水秀春艳平仄仄花好月圆谷香仄平平2、运用整体平衡概念，保证节奏点平仄相反当对联中必须使用偶数位没有平仄交替的成语、成句、专用

39、名词时，或因联意需要无法做到上下联偶数位平仄相反时，可将整个词看成一个节奏，尽量做到节奏的尾字（节奏点）有平仄交替，上下联节奏点平仄相反，以求得上下联声律的整体平衡。甚至三平尾对三仄尾也可以。四面花果然好样平仄一肚草格外大声仄平三吴明清第一街水陆两旺驰誉五湖四海平平仄仄仄千载华夏不二地市肆双雄来朋万国九州仄仄平平 平以下两例属于可以不受声律限制的机巧联（前者为异字同音技巧，后者为复字叠字技巧）。下一节将专门讨论机巧联的声律问题，这里仅用来说明声律的整体平衡。其中最后的四言句遵循了严格的“两两交替”规则，使得整幅联语读起来仍然抑扬顿挫，琅琅上口。羊年阳春扬州杨柳飏絮洋洋洒洒燕乐艳日雁塔彦英宴宾嬿

40、嬿姝姝（2003中华世纪坛征联一等奖）风声雨声读书声声声入耳国事家事天下事事事关心3、以联意为重，允许适当“出律”（4）、机巧联的声律问题机巧联也称为特殊联格，是个比较宽泛的概念。从平仄问题的角度，在如此多的机巧联中，哪些可以放宽声律要求？不外乎以下这些：复字、叠字、回文、排列、数字、白话、谐趣、音韵（异字同音、同字异音、叠韵、双声、拟声）等。这些机巧联中，有的仍然可以满足严格的声律规则，或者能满足上下联整体平衡的要求。都不能满足时，只要机巧自然、联意通顺，是允许出律的。1、复字复词格：眼珠子鼻孔子珠子还居孔子上眉先生须后生后生更比先生强此联同时还运用了双关、借义、顶针的手法。此联还有一个妙处

41、是轻声字的存在，使得同一个字读起来字音也有变化，灵动而不呆板。并非所有的复字联都出律，例：望江楼望江流望江楼上望江流江流千古江楼千古印月井印月影印月井中印月影月井万年月影万年这是有名的今人对古对。但是细究平仄，对句印月井、印月影三连仄和上联协调并不好。如单纯追求平仄协调，将“印”改为“观”更好：观月井观月影观月井边观月影月井万年月影万年（能让上下联平仄字字相反，毕竟是件美事。）2、叠字叠词格此格也有不少合律的佳作：绿绿红红处处莺莺燕燕花花草草年年暮暮朝朝（杭州西湖联）九州万马跃千山山山壮丽一夜三更分两岁岁岁平安（央视2002春节征联一等奖）不合律的例子：是是非非非非是是是非不分正正反反反反正正

42、正反一样（写于十年动乱）此联联脚上平下仄，下联除“一”外全仄，十分罕见。但是因写于特殊的年代，意义非常，联意的重要性远远大于平仄的协调。朝朝朝朝朝朝朝朝落长长长长长长长长清“朝”分读cho、zho，“长”分读zhng、chng，根据不同读音，可有不同断句。但是怎么断都不是严格的马蹄韵。这里只讨论两种读法（换一个字来表示）：朝潮朝朝潮朝潮朝落长涨长长涨长涨长清朝朝潮朝朝潮朝朝落长长涨长长涨长长清虽然不是严格的马蹄韵，但是整体平仄搭配仍然不失基本原则。上联好歹还有阴平、阳平的变化，不至于一个音调一读到底，那就更呆板了。3、回文格（又称倒顺联）合律的例子：雪映梅花梅映雪莺萦柳浪柳萦莺上下联各自回文，

43、回文前后一模一样。风送花香红满地雨滋春树碧连天从下联尾字开始倒读，回文后变成另外一副联语，意思有变：客中客入画中画楼外楼看山外山（杭州西湖：谢方山题三潭印月）回文镶套。有部分回文：客中客，有整体回文。此联应这样断句：客中客入画中画。下联如果看字换一平声字则更完美。此种情况的联语整体平仄搭配是协调的。应归入合律的范围。4、排列格。排列格尚可分为“列品、组串、排比、分总”四种：列品：连续列举三个以上类似的、或有联系的事物成联，所列举的事物之间不掺杂任何间隔词语。组串：将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。排比：用三个或三个以上的结构相似、字数相等的平行短句，组

44、合在一起表示相关的意思。分总：类似列品法排列物品那样组句，但在表述时则有分述有总述；分总法有先总后分和先分后总两种形式。合律的例子：古道西风瘦马小桥流水人家（三组描写景物的两字词连续堆叠，一幅绝妙的水墨画跃然字里行间，堪称经典）酸甜苦辣咸香涩柴米油盐酱醋茶（典型的排列格）不合律的例子：三强韩赵魏九章勾股弦（传为著名数学家华罗庚所撰。“三强”为战国时韩赵魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而“九章”为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。此联读起来十分顺畅，并没有因“粘律”造成任何不协调感。）5、数字格（本属镶嵌格的一种，因数量庞大而单列一类）合律的数字格佳作很多，不再举例。

45、这里只讨论不合律的情况。一仓二府三角四端五家岭六铺七里八方九尾十间头（嵌一仓里、二府坪、三角洲、四端里、五家岭、六铺街、七里庙、八方亭、九尾冲、十间头十湖北长沙地名。）为了嵌进如此多的带数字的地名，所费功夫已不小，平仄问题只能退居其次了。三多斋三元斋三吉斋三三如九九如斋四物散四逆散四磨散四四一六六一散（九如斋食品店，早年在湖北长沙最负盛名。但在该店创建之前，已有三吉斋，三元斋，三多斋等店相继兴起。由于竞争不过九如斋，门庭渐趋冷落。联嵌乘法口诀，最后还用如九、九如词序颠倒反复，当时都认为是绝对。但天下事总是“无独有偶”，居然有人能对出。用了四个中药汤头名，上下联对仗字字工稳，实为难得的妙联。）这里所谓“字字工稳”，除了平仄方面的基本原则，还指上下联对嵌乘法口诀、数字相