中国古代文学史一(00538)简答题(共5页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上1神话的基本特性：1.神话都是想象和幻想的。2神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是他经过了“幻想”的加工，成为想象中的“神化”了的现实生活。3神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然或（社会）的愿望。4神话只能是产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释时代的产物。2赋、比、兴的表现手法的含义：1赋是诗经中运用最多的表现方式。它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。2比，一般说就是比喻。3兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置。兴与诗歌情思相关时，一般会起

2、到烘托或与诗歌意义发生某种联系的作用，起到起韵的作用。3战国策的文学特色：1铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。战国策多记述纵横家的游说之辞，这些说辞往往大肆敷张道理，营造气势，因此造就了战国策铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。2把握对方心理，循循善诱，以情理服人如触龙说赵太后中触龙的说辞，就是抓住赵太后的心理，顺应其情，导引其理，迂曲委婉，一步步走向自己所要达成的目的。3引譬设喻，善用寓言。说辞中经常运用比喻和寓言，是战国策的一个重要特点。4简述我国神话在精神内涵上的特征:1不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题。女娲补天、羿射九日、禹治洪水是为了摆脱和战胜

3、自然灾害的困扰，黄帝战尤是为了清除人间凶恶势力，就是女娲造人、禹同涂山氏之女的爱情和婚姻的故事，也同样贯穿着为人生的意义2神话中的英雄人物都充满着昂扬的斗志、神异的能力和英雄气概。神话英雄面对巨大的自然灾害，总是主动积极地以神奇无比的力量和对策去征服自然力，改变不利于人类生存的状况，面对危及生存的残暴敌人，总是奋起迎击，从容获胜。3不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。初民把对英雄人物的热爱和对自然灾害及人间凶恶势力的憎恨，通过奇异的想象进行虚幻的加工夸饰，形象鲜明地体现在了神话之中。5简述诗经中婚恋诗的基本内容：1抒发恋爱和相思的甜蜜郑风。溱洧以两条水边

4、春和景明、众多青年男女约游嬉的热烈场面为背景，特写一对恋人的亲密对话，温馨美好，情味悠长。它们的抒情或温婉含蓄，或大胆爽直，表现了青年男女恋爱时的甜蜜情感。2表现恋爱的曲折和苦恼郑风。将仲子写女子与心上人倾心相爱，但是又惧怕父母的反对和别人的风言风语，陷入了两难的痛苦境地。3描写夫妇间深挚的情爱。齐风。鸡鸣以夫妇对话的形式，写清晨起床前的一个片段，把夫妇情爱的深长表现得生动活泼。4弃妇诗，这类诗歌写妻子被丈夫无情抛弃，折射了比较深刻的社会问题。最知名的是邶风。谷风和卫风。氓它们都描述了女子对丈夫的忠贞不贰、辛勤持家、却终遭无情遗弃的悲凄境遇，反映了当时女性社会地位的卑下及对男子的附庸。6简述荀

5、子的文学价值：从文学的观点看，荀子的价值不是很大，但有两点值得注意，1长于比喻，但少用寓言。荀子中比喻丰富多彩，层出不穷，但寓言极少。2创作赋和诗荀子。赋篇存有礼知云蚕针，五篇赋作和佹诗二章。7简述谏逐客书的创作特点：秦国逐客，本因韩国的一位名叫郑国的间谍引起，但李斯此文却不去议论这一具体事件的是非，也不为自己被逐而辩解，更不为客卿之利益作辨护，而是紧紧围绕着泰国的利害安危以及统一大业来展开论述，在文中，李斯首先铺叙历史上的卿辅助秦国并使之国富兵强的事实，以明客卿不曾有负于秦，其次胪述秦皇看重外国的玩好之物，却轻视客卿的事实，论定其重物轻人的错误，最后分析纳客和逐客的利害关系，指出逐客非但不利

6、于秦的统一大业，还会使秦国趋于危亡。文章罗列众多事实，极力铺陈，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽，有极强的理论说服力和艺术感染力。 8“梁孝王忘忧馆时豪七赋”都有哪些？这些作品都有什么特点：“梁孝王忘忧馆时豪七赋”即枚乘的柳赋路乔如的鹤赋公孙诡的文鹿赋邹阳的酒赋几赋公孙乘的月赋羊胜的屏风赋这些作品在创作倾向上完全脱离了贾谊赋作抒情言志的优良传统，而走向游戏文字和阿谀颂德，在表现手法上，它们也已经显露出铺排描摹的迹象。9简述王褒的洞萧赋在咏物赋发展史上的贡献：1较之以前的咏物小赋洞萧赋在艺术表现上有了质的飞跃，作者以萧自况，把自己的遭际和情感完全融入了对萧的描述之中。2洞萧赋全文只

7、描写了乐器和音乐，从乐器的制作，到乐声的摹画，再到乐用的阐述，完整而集中，开创了全文写音乐的先河。10简述王粲诗作的内容：王粲的前期诗作多抒发专士怀才不遇之悲愤，反映战争离乱引起的凄怆之情，代表作是七哀诗三首。后期诗作多表达建功立业的雄心状志，代表作为从军诗五首11简述谢灵运山水诗的特点：1创造了一种山水诗的结构模式。在一首诗中，往往是先叙述登游缘起或路线，接首是具体描写局部景物，最后是议论或感概2在局部景物描写中，通过细腻的观察与把握和非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。3对山水景物的声、光色都有生动的描绘。12简述宫体诗的特点：1题材处理上的娱乐性质。宫

8、体诗主要写妇女、男女之情、咏物游宴登临、游戏，带有明显的娱乐目的和消遣性质2对写实技巧的追求。宫体诗人的咏物诗数量最大，几乎无物不咏，就其技巧而言并未突破前辈。他们对这类诗歌的一个巨大发展是从咏物转向咏人，把女人当做物来描写，对女子的姿色、形貌体态等进行细致入微的描写，词采美丽，构形惟妙惟肖，其写实技巧达县了相当高的水平。13简述建安辞赋的创作特点：1有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，写出了大量赋作，而且进行了理论探讨。2建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛，大自然的寒暑阴晴、飞禽走兽、瓜果树木等均进入赋作，广泛地反映了当时的社会风貌3建安赋作的抒情性进一步

9、加强。建安作家用赋来表达自己内心的细腻感受，抒写自己的浓烈情感。4建安赋作在艺术上也有新的发展，不但辞藻流利研美，对仗工巧整齐，而且注意到韵律和谐，成为自由汉赋向南北朝骈赋变化的开端。 14简述杜甫诗作的诗史性质：杜甫的诗歌形象真实地反映了安史之乱前后的时代动乱，是时代的一面镜子，素有“诗史”的美誉。1杜诗具有史的认识价值。常被人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映，如“三吏”“三别”他的诗，提供了史的事实，可以证史，可以补史之不足。2杜诗提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。如自京赴奉先县咏怀五百字3杜甫的一些诗描写战争带给百姓的苦难，从诗作主人公的遭遇和内心感受来写，也能

10、使我们感受到当时社会的某些收理状态。这类诗歌也具有诗史的意义，如无家别等15简述“大历十才子”诗歌在词语色彩和意象构成方面的特色：由于大历诗人多生不逢时之感意气消沉，受其特定心境和意绪支配的诗歌词语选择往往带有凄清、寒冷、萧瑟乃至暗淡的色彩2“大历十才子”更多地偏爱使用描述性意象，采用白描手法写诗，以求意象的创新。16李贺的诗歌为什么会有怪奇特征：李贺诗中的怪奇特征，首先得力于他迥异于常人的想象乃至幻想，而这想象、幻想又总是和夸张相并行的。其次李贺诗歌的意象非同寻常，这种强烈的主观色彩常表现为意象复合的“通感”17简述九辨的艺术特色：1长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆长于铺排描摹，并在描绘中

11、创造较为圆融的意境。如开头写秋的一段文字使秋之景与秋之魂的俱现，逐成为千古吟秋的绝唱2细致入微的刻画描写。如写落木之枝萎叶衰，从叶片到枝干，由形态到色彩，都刻画得细微真切3造语用词韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化，双声叠韵词和重叠词的大量使用18简述庾信入北前后诗风的变化: 庾信的诗歌创作可以依四十二岁留魏为界，分为前后两期。前期多绮艳之作，辞藻华丽，用典排偶均自然工巧，闻名于诗坛，代表作是奉和山池后期入北，羁旅他乡，身仕异国，一种故国乡关之思时时勇现现在诗中，就显得情绪深沉，诗风亦显苍凉，拟咏怀二十七首就是代表。19李白乐府诗的创新意识体现在哪些方面：1借古题写现实，具有鲜明的时代精神

12、。2用古题写已怀，因旧题乐府蕴涵的主题和曲名本事，在某一点上引发了李白的感情和联想，李白便用它来抒写自己的情怀。20简述楚辞与赋的区别：楚辞和赋不仅体式不同，性质也有很大差别1从体式上说，楚辞依“兮”而咏，语句参差错落，长短不拘，赋则很少虚字，句式铺排谐偶，比较整齐。2从性质上说，楚辞以抒情、议论、描绘为主，主观抒发意味特别浓重，赋则以客观抒发意味特别浓重，赋则以客观的咏物、铺排摹画为主，缺少主观情感的抒发。21简述扬雄赋作与以往赋作相比在艺术表现上出现的新变化：1篇幅相对缩短，描摹对象集中，如蜀都赋专写蜀都山水的雄伟、物产的丰饶校猎长杨二赋专写天子田猎。2“以美为讽”的思想表达方式。他往往有

13、意曲解帝王的行为，或者把帝王描摹成他理想的模样，以此来婉传地表达他的思想。22简述元嘉诗歌在创作上出现的新特点：1山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的的倾向，把山水作为审美的对象，非常写实地模山范水，正式奠定了中国山水文学的根基。谢灵运的山水诗是最突出的代表2诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感概3出现了对不同创作个性的追求。以“元嘉三大家”为例，谢灵运追求的是清水芙蓉之美，颜庭之追求的是典丽华赡之美，鲍照则追求一种热烈明畅的浓艳之美4对诗歌形式的有意探讨。不但有各种体式的诗体创作，如乐府、四言、五言、七言、杂言，而且注意对仗，出现大量对句甚至全诗皆对

14、的情况。23杜甫诗歌的集大成体现在哪几个方面：1虚心学习前人的经验，不薄今人爱古人。杜甫能比较全面地认识到各个历史时期作家作品各自的特色，兼取众人之长。2作诗兼备众体，风格多样化。杜甫擅长各种诗歌体裁，并能推陈出新。3功力深厚，能自铸伟辞。25简述司马相如长门赋艺术特点：1它把陈皇后的遭际与自己的悲凉，巧妙地融合在一起，抓住两者最相似又最典型感人的身世境遇，共抒悲郁孤愤之情。2抒情手法纯熟。它先以简短的语句总抒困境和感受，继之以情景交融的婉曲抒发。26简述郭璞游仙诗的内容：1坎凛咏怀，非列仙之趣2承继传统仙长生之主题，以高蹈轻举、服食采药为主旨。27杜甫诗作的“写实”有何特点：1杜诗的写实，既

15、叙事件经过，又着力于细部描写。这些细部描写，或人或物或心情，精心刻画，从细微处见出真实，展开画面，把人引入某种氛围、某部境界。2杜诗的写实还融入了强烈的抒情，以时事入诗却含有泪水和深情。28简述汉乐府民歌的题材：1讥刺达官显贵。如鸡鸣相逢行长安有狭斜行等2反映人民对战争的厌倦。如古歌3歌唱爱情、婚烟。如艳歌何尝行4倾诉生活的艰难困顿和漂泊流荡。东门行妇病行等5表达人生哲理如长歌行29简述曹操诗歌的创作成就：1开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面2悲凉沉雄的独特艺术风格。30简述左思三都赋的特点：1内容丰博，详尽细致地描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风摇歌舞、重要人物2精心锤炼语言，辞藻

16、壮丽，下笔琳琅。3破除汉大赋言过于实的弊端，以求实的精神去创作，其所描写风物、制度等，均哥查考。31简述冯廷已词作的艺术特点：冯词仍以男女之情为主要题材，便较少对女人的容貌体进行刻画，不追求描述的具体、真切，而重在抒发处境所生之情，着力表现人物的心境意绪，若有寄托又若无寄托，造成多方面的启示与联想。冯词注重心理体验，情致缠绵盘郁，词风雅丽，细腻深婉。更能在伤春怨别的感怀中“注入”人生优患意识，而使幽约之辞，见宏大之意。32离骚永恒的精神价值表现在哪些方面：1“美政”理想和深沉的爱国情感2追求理想九死不悔的坚韧品格和疾恶如仇的批判精神。33简述曹植诗歌的创作分期及其思想内容?：以建安二十五年（2

17、20）曹操死为界，曹植的诗歌创作期明显地份为前后两期。其前期诗歌多抒发远大理想和宏伟报负，如白马篇曹植后期的作品则多是表现自己壮志难酬，备受压抑的郁愤心情，最典型的代表作是赠白马王彪35简述宫体诗的发展阶段：宫体诗的形成有一个过程，大致可分三个阶段。一阶段是天监八年（509）以前，可视为宫体诗的先导阶段。永明体在声律、对偶上为宫体诗准备了条件，永明诗歌中已经孕育了宫体诗的最初形态。第二阶段是天监八年至中大通三年（531）萧纲做太子以后，徐陵编成玉台新咏是宫体诗的高峰期。第三阶段为宫体诗尾声期，以陈后主及其身边文士为主，波及隋及唐初。36简述李白绝句的艺术特色：李白诗歌中自然明快的优美情韵主要体

18、现在他那些随口而发、颇多神来之笔的绝句里。李白的绝句受乐府民歌的影响十分明显，有许多脍炙人口之作。李白的七绝，以山水诗和送别诗为多，也写得最出色。这些作品，多写诗人在自然怀抱和日常生活中获得的审美感悟及片刻情思，属兴到神会，一挥而就的自然天成之作。其所表现的自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，极富生活情趣。李白的五言绝句，能以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，这是绝句的最高境界。37简述先秦诸子散文发展的三个阶段及其代表作品：1春秋末至战国初是诸子散文的萌芽期，以论语老子墨子为代表。2战国中期是诸子散文的发展期，以孟子和庄子为代表。3战国后期是诸子散文的成熟期，以荀子和

19、韩非子为代表。38简述蔡琰五言悲愤诗的艺术成就：1它是一位女诗人在亲身经历基础上创作的长篇叙事诗，其对感情的描写、对心理活动刻画的真实、细腻、复杂、微妙，在诗歌史上实属罕见。2细节的描绘、气氛的渲染，对烘托主题起到了良好的作用。3全诗叙事与抒情融为一体，字字血泪，真实生动，深切的反映了汉末动乱年代给人们带来的深重苦难，有史诗般的效果。39简述晋代愤世嫉俗赋出现的新特点：1针对性更强，切中当时社会门阀政治压抑人才的痼疾，直诉贵戚豪门的贪财奢侈，痛诉贫苦之家的饥寒交迫。如王沈释时论2语言更加激烈尖锐，嬉笑怒骂，鞭辟入里，如鲁褒钱神论40李商隐无题诗的朦胧美主要表现在哪几个方面：主要表现为以下两个方

20、面1他在感情方面的怅惘哀伤，文本中诸多因素的不确定性造成了无题诗意旨的含蓄朦胧，同时为解读作品提供了多种可能性。2其诗在表现方面迷离恍惚，诗中所用形象常常是现实中没有的，但诗中有理性的结构和通顺的句法，所以，常常以理性的结构组织非理性形象。42简述汉乐府民歌的艺术特色:1叙事成分增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象2抒情真挚浓郁3汉乐府民歌在句式上突破了诗经以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主。49吴越春秋与的异同: 都记载春秋末年吴越争霸的历史，内容有很多相同。他们在写作上有一些共同的特点：记录基本史实而外，还虚构了一些荒诞离奇的故事，也采用了不少神话和民间传说，与后世的传奇小说

21、相近。不同之处，如吴前后连贯成篇，越各篇相对独立；吴集中记述吴越争霸故事，越还有地理、占气等专篇。从文学视角来看，吴似较越更具文学性。50嵇康诗歌的艺术特色：嵇康的诗歌在正始诗坛虽不如阮籍，但也是一人之下，众人之上，自有特色，1嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。嵇康把庄子游道的方式心斋坐忘，改造成了一种充满闲适生活情趣的人间化的世界，从而使庄子纯哲理的人生境界变成了具体的真实的人生2嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利3嵇康还能脱开诗经，四言诗中另辟蹊经。古朴写实之风，在嵇康诗中不见了，而出之为清远之意境，隽秀之语言，继曹操之后为四言顶峰，

22、情调高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力。51太康诗歌内容的特点：1“儿女情多，风云气少”太康诗人没有胸怀天下的巨大抱负，没有面对历史的深沉思索，他们转而在儿女之情中表现绮丽情思。2拟古模仿，缺乏现实内容，傅玄的艳歌行模仿乐府古辞陌上桑，这些拟作，在思想内容上无足观，但在艺术描写上却更加细腻。52孟浩然山水田园诗的艺术表现特征:1 盛唐诗人孟浩然山水诗的主要风格特点是自然平淡。他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一时兴到之语。如春晓“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”写自己春晓时的感觉，不经意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光。3诗境明秀，平淡清远而意兴无穷。如宿建德江“

23、野旷天低树，江清月近人” 诗多单行运笔，一气浑成，无刻画之迹，自然流走、冲淡闲远，不求工而自工。王维、孟浩然山水田园诗的不同艺术特征 : 王维、孟浩然虽都盛唐田园山水诗的代表作家，但由于他们生活环境和性格气质的不同，在诗的写法和艺术风格方面是有区别的：1王维山水田园诗具有空明的境界和宁静之美，诗歌宁静优美而神韵飘渺2净化了的情思，用提纯的景物表现，有种单纯明净的美。孟浩然的山水田园诗更贴近自己的生活，景物描写带有即兴而发、不假雕琢的特点，诗语自然纯净，似比王维的诗更显淳朴，诗歌呈现出豪华落尽见真淳的境界。如过故人庄“故人具鸡黍邀我至田家”3王维的山居歌咏擅长与表现空山的宁静之美，而孟浩然的乘舟

24、行吟之作则表现了山水的纯净之美，语言清省。53李白诗歌的艺术成就：1带有强烈的主观色彩，主要表现在侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。抒情方式往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出。如行路难其一抒写志士失意的悲愤，大气磅礴而慷慨激昂。2想象的变幻莫测，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意生发的狂放精神。李白奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化无端。一个想象与紧接着的另一个想象之间，跳跃极大，意象的衔接组合也是大跨度的，离奇惝恍，纵横变幻，极尽才思

25、敏捷之所能。如 “狂风吹我心，西挂咸阳树” （金乡送韦八之西京）3丰富的意象与清新明快的语言风格。李白诗歌的意象，有壮美与优美两种类型。李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象如“飞流直下三千尺。疑是银河落九天”；但也不乏清新明丽的优美意象，如“绿水净素月，月明白鹭飞”。在李白诗里，用得最多的色彩字是白，多明丽的色调。另外，李白诗歌的语言风格，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗句，显出透明纯净而又绚丽夺目的光彩。55杜甫律诗创作成就：杜甫把律诗的题材饭费扩大到几乎与古体诗同样广阔的程度，在艺术上业取得了非凡的成就。一、五七律兼擅。杜甫对五律的把握非常纯

26、熟，韵律精细，诗境浑成多变。有意境壮阔忽转为凄凉的，也有气象巍峨忽转为情景细致婉约的，做到了不拘一格。如月夜。杜甫是七律的第一位大家，他创作了超过前人创作数量总和的七律。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如登高。除了在思想内容、意象境界和情趣格调上有着全新的开拓外，杜诗具体的语言技巧和写作手法较前期也有很大提高，如起句富于创新，中二联写景往往以情间之，句中用典不露痕迹，体物贴切，善用双字叠字。二以律诗写组诗。杜甫为扩大律诗的表现力，他以组诗的形式，表现一些较难表现、较宽泛的内容。杜甫以律诗写组诗最为成功的是七律，如秋兴八首。三杜甫打

27、破固定的律诗谱式，就律体的变格创为“拗体”。这种拗体与七律初期出现的某些不合律现象是不同的，它是成熟之后的通变，表现为变化中的完整。能律则律，当拗则拗，体现了诗人造语贵新，同中求异的创作追求。56 太康诗歌内容的特点：1“儿女情多，风云气少”太康诗人没有胸怀天下的巨大抱负，没有面对历史的深沉思索，他们转而在儿女之情中表现绮丽情思。2拟古模仿，缺乏现实内容，傅玄的艳歌行模仿乐府古辞陌上桑，这些拟作，在思想内容上无足观，但在艺术描写上却更加细腻。57简述敦煌遗书中变文的内容：敦煌遗书中变文的内容，大体可分为讲唱人世故事和讲唱佛经故事两类，从内容上看，人世故事又可细分为讲唱佛经故事的变文作品，安全是宣传佛教教义充满了因果报应、地狱轮回、佛法无边、人生无常等思想，并夹杂着封建伦理道德的宣传专心-专注-专业