《盖恩夫人的信》(盖恩夫人)(共31页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上盖恩夫人的信简介盖恩夫人所写的信,计有五卷之多。辞颇冗长,译者(英文译者)不过简洁的译出关于她属灵的知觉与经历而已。她和芬奈伦先生来往的信,大都录在第五卷中,译者也只选择看为最紧要的几封。按信件的日期看来,大概开始于一六八八年,就是盖恩夫人出狱的那一年,并且继续有两年之久。芬氏主张“纯爱”的教训,为此,他很温柔地忍受了许多方面的逼迫。他自始至终,是盖恩夫人一位忠实的朋友,也是夫人信仰的辨护者。芬在天主教中是一位极有地位的人,更是一位有才干、学问、敬虔、大被人尊敬、爱戴的人。底下有一段话是由盖恩夫人的著作中摘出来的:“在我未去世以前,或去世以后,如果这些著作落到别人的手
2、中。我求他们不要存疑虑的心读它。而要尽量地从这里面吸取与他们属灵的情形合宜的教训。神要照亮谦卑的人。”蔼潘夫人盖恩夫人传略盖恩夫人一六四八年四有十三日生于法国。一六六四年嫁盖恩氏,生了四个孩子。一六七六年七月盖恩氏离世。夫人为着敬虔事神之故,被称为宗教的革新者。因此他倍受逼迫。在巴西耳的塔内,曾被监禁二次,第一次八个月,第二次四年之久。以后又被放逐到路易河旁的白罗斯,以终余年。当她从巴西耳狱出来时,年正五十四岁。由于在狱时倍受寒暑潮湿之故,以及各样的艰难与剥夺,以至身体非常软弱,一七一七年六月九日与世长辞。时年六十九岁。当她在狱时写了一部自传,已译成汉文,名馨香的没药。还有她的许多著作如灵性的
3、水流,已译成汉文,名由死亡得生命。简易祈祷法。神的道路还有一些诗,以及她的生命与经历,是我丈夫写之外,其它著作有否译成英文,不得而知。蔼潘夫人 目录卷上1。基督在心里掌权2。脱离自己归向基督3。确实的把握4。爱的果效谦卑5。属神的交通神交6。逼迫中之喜乐7。在基督里的自由8。逃避忧郁9。神顾念那些信托他的人10。仇敌的能力11。恩典的膏油12。属灵的合一13。起落的经历14。忍受别人的过犯15。如何认识神在人里面的动16。单纯的情形17。消灭圣灵的感动18。忍受“十字架”与“己”的被剥夺19。爱里的谴责20。恩典静默的运行21。不要限制你的范围22。神在人心里运行的秘密23。与自私的人不能联合
4、24。不让灰心有地位25。软弱的缺点26。进步27。属灵贫穷的伟大8。一人帮助另一人29。神话语的单纯与能力30。忘记自己31。成圣之各样方法32。苦难中的安慰33。与基督联合而结果子34。荒凉中的安慰35。弃绝自己36。不要依靠器皿37。给一位将去世的圣徒38。人联合在神里面39。恩典奥秘的运行40。给一个少年的朋友41。给属灵指导者最后的一封42。惟一的盼望就是神的荣耀43。属灵的联合秘帮助44。活在现在里45。如何实行谴责46。有分基督情形47。不因我们的缺点拦阻我们对人的工作48。死复活49。在里面极深处的恩典50。拒绝自己51。偶然的过犯52。使徒的情形53。痛苦的经历54。属于情感
5、狂喜与属于意志(或心)的狂喜不同 55。一个对于“己”的观念56。与神联合的情形57。在神里面的休息58。伟大的卑微59。安息在神里面的情形60。赶污鬼的能力61。再与神联合的情形62。里面的道路简括的看法卷下盖恩夫人与芬奈伦来往的书信(节译)63。(一)盖恩夫人与芬奈伦书64。(二)芬奈伦与盖恩书65。(三)盖恩与芬奈伦书66。(四)芬奈伦与盖恩书67。(五)盖恩与芬奈伦书68。(六)芬奈伦与盖恩书69。(七)盖恩与芬奈伦书70。(八)芬奈伦与盖恩书71。(九)盖恩与芬奈伦72。(十)芬奈伦与盖恩书73。(十一)盖恩与芬奈伦书74。(十二)盖恩与芬奈伦书75。(十三)芬奈伦与盖恩书76。(十
6、四)盖恩与芬奈伦书77。(十五)芬奈伦与盖恩书78。(十六)盖恩与芬奈伦书79。(十七)芬奈伦与盖恩书80。(十八)芬奈伦与盖伦书81。(十九)附盖恩与波里德书卷上1。基督在心里掌权亲爱的:我读了你的信,心里非常快乐。能够看见耶稣基督在神子民的心里掌权,是我无上的快乐。可惜现在外面“仪式”的宗教,代替了“心”的宗教。古圣徒如亚伯拉罕、以撒、雅各、以诺、约伯都是活在里面与神同在的人。基督在地上掌权没有别的,乃是将全人降服在基督权下。可惜,全世界的人都反对他掌权。多人祷告说:愿你的旨意行在地上,如同行在天上。但是却不愿意向着世界与情欲死。神的计划,是要带领他的儿女(本来是背判的人)经过十字架的沙漠
7、,以及旷野的试探进入应许的美地。但是,有多少人宁肯拣选在埃及为奴,而不愿除去感官上的快愉。自从主耶稣基督来到地上之后,人就有一种普遍性的信仰说:世界的诸国,最后必定服于主的权下。但是我们要问,谁能催促他再来呢?岂不是那些现在将心献给主,让主完全管理的人么?我们的主并不勉强他的门徒做什么,不过教训他们说要进入内室,退到心的深处,对主说几句话,敞开他们的心,接受所赐下来的圣灵。圣安息日不止有外面的意义,并且有更深的属灵的意义,它是表明与神联合的人一种神圣的安息。哦!所有的基督徒都能知道耶稣基督来到人的心里,是叫人活在神的里面。神也活在我们里面。只有神知道我是如何爱你。2。脱离自己归向基督亲爱的弟兄
8、:你并没有被忘记,因神已经将你铭刻在我的心里。如果你不同意那在你心里的思想,请不要因此难受。察验与思念这些思想是会带给你生命的。请你当心切不要让任何的事物在“己”的里面缠累你。神是一位父亲,他肯忍受他儿女们无罪的错误也能除去人所沾染的一切玷污。向着神最大的错误,就是疑惑神的爱心。不相信自己,认识自己的软弱和无能是对的。但不可仃止在这里。当“自信”越减少的时候,就当更多的信靠神。当你在信靠神的事上,或在安慰和快乐的事上,没有感觉的时候,切不要自寻烦恼,因为我们是因信而行,并非藉着看见或感觉而行。亲爱的弟兄:让我们在基督里紧紧联合,并且一同行走。不是照我们所拣选的路而行,乃是照神所拣选的路而行。3
9、。确实的把握亲爱的弟兄,不管人如何反对我属灵的情形,我确不疑惑它的真实。在我里面,有一种极深实际的见证,是全世界的人所不能摇动的。这是神在我心里的工作,使我有分于他那种“不改变”关于我的情形,神学家所有的难处,大概是他们只按着人的亮光看。一件事是实在的,就是人的自己只有软弱与罪恶,但是当神乐意新造这个人,使他和自己合而为一时,这人就要改变像基督了。有谁敢限制神的能力呢?谁敢说神不能照着他所喜悦的将这样爱的证据给人呢?(神的爱是无限的,也是自由的)是的,他爱我,并且他的爱是无限的,我一点也不疑惑。亲爱的弟兄,他也照样地爱你,这是神永远的爱,向着他所创造的人彰显出来神的心在此显示。在这种情形里,爱
10、主与被爱的人的秘密都能彼此领会。有谁否认神的真理而发问题呢?当我的手握住我的爱主时,人若说:“这是受欺的”,这话是无用的,不过叫我的里面发笑说:“良人属我,我也属良人”而已。我们若信人的见证,神的见证岂不更加相信吗?4。爱的果效谦卑我确实地对你说:你是我所最亲爱的,你灵性的进步是我最喜乐的,我所说的进步,并非指着高升,乃是指着降卑。当一只船在水中的时候,载物越重,就入水越深,照样,一个人的心里越有爱就越自卑。天秤上升的一边,就是空的一边,照样,人若没有爱,他也必定高傲。圣奥古斯丁说:“爱是我们的重量”。让我们装满了爱的重量吧,好叫我们自卑。让我们的深处彰显在肯背十字架、谦卑、受苦等事上,因为这
11、些是使人纯洁必需的条件。我们的主说:“在你们中间最小的就是最大的”所以谦卑就是高升。我亲爱的孩子,我以主的爱来爱你,主因爱的缘故是极其自卑的,哦!爱是多重呢?它能使主从天落到地,由神成为人,在效法基督一书里,有一段很美丽的话说到爱不愿意被人知道。真愿意我们向着一切都是死的,只向神活着。5。属神的交通神交神将他的自己交通给纯洁的人并藉着这些人赐福给别人,就是那些能接受的人。纯洁的人好像小的江河能灌溉和他们接触的人。他们的泉源是神,所以他们的水流不能随着己意而流动,须受主旨意的支配。神的天性是交通的,神若不用爱将他的自己交通给纯洁的人就不像神了。空气如何要充满真空的器皿,照样神也要充满那些将自己倒
12、空的人。圣约翰接受成为肉身的道,住在他里面,大概是要越过其他的使徒的。他靠着耶稣的胸膛最亲近的所在,就学知神爱的高深。为着这个缘故,主看见他所爱的门徒(约翰)站着,就对他的母亲说:妇人,看你的儿子他知道约翰的爱心,定规能接她到自己的家里去。神将他自己交通给我们度量之多寡,是照我们接受度量之多寡。当他按着我们接受的度量渗入他的自己在我们里面时,我们就要改变,就要像他。哦,神爱的深,多么惊人,肯将他的自己给倒空自己的人,以致神变作了他们的归宿、他的原素、他们的丰满、他们的一切。6。逼迫中之喜乐亲爱的弟兄,为着你对我苦难的同情,我十分感激你。可是神不许我有别的思念,只想这些是我的祝福。我深信那在表面
13、上破坏神的真理,到了最后反而会建立真理的,那些主张圣灵在心里掌权的人,意是要受许多逼迫的,除了神的爱与完成神的旨意之外,没有一件事是有价值的,只有这个最纯洁又实在的快乐,这快乐也没有人能夺去。我唯一的愿望是将我的自己弃绝给神,我不疑虑,不惧怕,也不急燥。哦,主既然在此地,除了快乐之外,还有什么呢?神的爱既然释放了我,有什么能力能捆绑我呢?一个心被神充满的人,看世界是多小呢?我的主,我爱你。不但用无上的爱爱你,并且好像我只爱你,爱人也是因你之故。你是我心中的心,是我生命中的生命,除你以外,我没有生命。我的主,让全世界弃绝我,只要爱主活着,我活在爱主里面就够了,这是深渊,是我在诸般的逼迫中藏身之所
14、。哦!弃绝,蒙福的弃绝。凡不活在自己里面而活在神里面的人有福了。真的,谁也不能从我父的手中将我夺去,当人和神合而为一时,什么就都好了。7。在基督里的自由子若叫你们自由,你们就真自由了。当罪性的人被毁灭,新人被建立在我里面时,人就得着完全的自由。这人好像脱笼的鸟,毫无羁绊,能住在神的伟大里,天然自私的生命,使人各方面受拘束,以致伟大的神不能被看见,神的荣耀也被剥夺了。当保罗问:“谁能救我脱离这取死的身体呢?”之后,他就加上:“感谢神,靠着耶稣基督就能脱离了”。这就是因着神的恩典,新人被建立在人的心里,这人就得着拯救。所以后来拯救来了之后,他顶快乐地喊着说:“活着不再是我,乃是基督在我里面活着”。
15、他不再被自己占有,只让基督在他里面活着,动着。他的生活受基督的支配,好像身体受心的支配一样。如果有一个新心支配我们的身体的话,身体就要顺服他的指挥。它也要变作身体一切动作的源头了。 故此耶稣基督既成为新人的生命,就没有能比耶稣的心更自由,更广大了。他的本性是神性,是永存的,是无边际的。可惜人不知道“己”害我们到多窄小的地步。有谁看见了新人(基督耶稣)的自由、广大而不肯将似蛇蝎的“自己”摔成为粉末,让神的生命再一次作人行动的原动力呢?自由好像鹰的翅膀(先知书所说),能将人带到高处。降在耶稣身上的鸽子,不止是表明清洁,也是表明自由,就是表明灵的自由升高,并且住在神的自由里面。但愿神赐福给你这一种自
16、由的经历。当脱离自己,你就要得到自由,并在一切的一切里广大。8。逃避忧郁亲爱的弟兄:因你所受的苦,我十分表同情,但是我请你切不可给“灰心”留一点地位,这是仇敌一种危险的试探。不是一种粗暴的试探,乃是一种精巧的试探,忧郁能使人的心变小、枯干、能使它不宜于接受恩典。又会使事情放大、也会改变事情的本相。这样,就要使你的担子更重,难以担当,你的病体与从朋友而来微小的安慰,都会使你生发忧郁的,神对你的计划与实行他计划的方法,是极其智慧的。服事小孩们有两种办法:一个是将他们现在所要求的快乐样样都给他们 。一个就是不给现在的快乐,而将更好的给他们。神是一位极智慧的父亲,他要拣选最好的办法带领他的儿女们。一个
17、快乐的外表的确较比一个忧愁的外表更能吸引人到敬虔的。所以事奉神需要一个又自由又敞开喜乐的灵,这才能显出主的轭是容易的,并不是一个重担。如果你要讨神的喜欢,于别人有用处,你就得拒绝你的忧郁。无害的玩耍能使你快乐,还强如你的忧郁,当我幼年的时候,有一位堂兄,他是一位敬虔的人,也是一位殉道者,曾对我这样说:“养成一种讨神喜欢的意念,强于不讨神喜欢而惧怕”。但愿藉着外表的甘甜、谦卑、诚恳、快乐等等,讨神的喜欢,尊敬神,并使你的灵起来有生气。我为此替你代祷。9。神顾念那些信托他的人哦!亲爱的朋友,你可知道神是多爱你吗?神好像画家在纸上画像。他要借着“里面的钉死”,将他自己的像画在你的里面。他抚育你好像母
18、亲抚育独生的儿子一样,他愿意你从心里顺服他的旨意,好像被风吹动的树枝随着风的意思转动一样。你若越将自己弃绝给神,神就越看顾你。当你肯绝对顺服神的旨意时,就对于神的运动不难分辩了。你能顶自然地跟随神的运动,也能被神的安排而受引导了。如果你有错误,神也能顶柔和地拉住你。神有权柄使你的心有倾向,有运动,也能占有你的心。当人真的完全顺服了之后,他的心就失去了他的“硬心”能随时随着神的意思而转动了。正如水能随着所盛的器皿有一样的形状,一样的颜色。但愿在你的心思里再无阻挡,你的心与爱的海洋混合,你就能顶容易地浮起而得着安息。10。仇敌的能力我的心里非常痛苦,因为近来有多人,甚至顶好的人,容让仇敌明明地欺骗
19、他们。我们的主岂不曾警告我们说:“在末世的时候,有假先知以及虚伪的神迹”么?一切真实的先知也说:“主曾如此说”。人若是爱看超奇的表现,就没有一件比这个更给仇敌以欺人的机会,我信许多外面的奇事,都是仇敌的诡计,藉此将人的心从神的话语与“里面安静信心的道路中”被吸引出去。神一切交通的倾向是使人向己死。有一位出名圣徒,曾注意说:他常常经历从仇敌来的亮光,并且是比从神而来的更可爱、更迷人。但是凡出于仇敌的表显常是使人混乱。出于神的却使人谦卑、安静、生命得以建立在他里面,仇敌最危险的欺骗,就是套着宗教的形式,似真而非真的东西。以利亚一人,有一次在巴力四百个先知中,他们极其兴奋,大叫大喊,大有吸引的能力。
20、但是,当天使告诉以利亚,叫他在何烈山去见主的时候,他确躲在山洞里面。他看见地震而神不在其中,看见旋风,神也不在其中,然后他听见微小的声音,神却在微小的声音中。惟一真实隐妥的启示,乃是主耶稣基督启示在人的心里,主说:“我的羊听我的声音。”这一种启示是无害于我们的自由,也不扰乱我们心思本来的功用的,并且在心的一切的能力中,能发生一种美丽和谐的动作,我的朋友,我奉主的名,请求你从仇敌一切的迷惑里分别出来。11。恩典的膏油在十五号星期五的早晨,因为某人(这人你认识)的缘故,受了不少的苦,我好像觉得神要毁坏他一切的“自己”。我看出,他所说的真理是出于圣灵在他心里的工作,可是他的理智太强,他自己不知道,以
21、致他所说的话,失去了不少能力,因为救人不是藉着辩才,乃是藉着恩典的膏油,与爱的兵器。我的朋友,你所讲的真理,岂不是太聪明、太想像么?因为不够单纯,不够直截,就失去了果效。你的话好像美妙的音乐,只能悦耳不能进入感动人的心,在这里没有膏油。你岂不是在那里注意一些新奇的、初创的理论么?这样你的聪明是被彰显的,确不是神简单的真理。请你接受我的提议,神会将亮光赐给你的。我说的太直了吗?不过我的心愿是要说真理,也只说真理。今天早晨在祷告的时候,我对神说,我宁可离开世界,不愿假冒真理。在大会中我也宣告真理的纯洁。哦,我的主,是你将真理放在我的心里。哦,你那君尊的真理,是你自己在我这软弱的器皿里彰显出来。好使
22、强壮的人羞愧。神就是真理,也是爱。12。属灵的合一我亲爱的孩子,我和你的联合是一直加增的。你在我的心里,使我有极深沉的趣味,并且甚望神所赐我的厚恩交通给你。在基督里合一的人,他们的联合是多么亲近呢?我们的主也曾说过:“凡遵行我父旨意的人,就是我的母亲姐妹和弟兄”。没有一种联合,比在基督里的联合更纯洁、更强壮。在天上的圣徒也是这样,又纯洁又欢乐地,在神的里面彼此联合。这种联合,并不妨害与神联合,虽然情形有不同。但愿在你的深处,有一个继续的“是”。当人的心与神联合,就在他里面没有“不是”,这一个“是”从人的心里一直反射出来,这一个“是”,这一个柔顺的“是”,这就是当天使来到主的母亲马利亚那里时,马
23、利亚回答说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”。这也就是当撒母耳幼年时对主说:“主啊,请说,仆人敬听”。这也就是主说:“看那,我来为的是要照祢的旨意行”。13。起落的经历当我们活在自己的里面时,我们有强壮的意志,与热切的欲望,我们的生活就呈现出一种波浪式的情形。但是,当人的意志渐渐与神的旨意联合时,欲望(它是意志的儿子)被制服,人就与神合一了。当人在神的生命里进步时,天然自私的运动就减少了。他不多受情感的冲动,也就真的没有多大冲动的改变了。请你记得,是同一位的神,使人贫穷,也使人丰富;赐下雨,也赐下晴来。所以一高一低的情形,争战和平的情形,在它们的地位里,都是与我们有益处的。一年是四季
24、组成的,我们里面的生命,也需要一起一落的经历来完成的。一切内外变化情形,都是人新的试验,就是要试出我们的信心和爱心,如果我们用爱心与顺服来接受这些,我们就要得着属灵的帮助。所以将你自己完全交给爱主的手,虽然主让你改变你的情形,但是主是永不改变的,人意是喜爱一种情形过于另一种情形。或是喜爱丰富过于贫穷;爱神的恩赐过于神自己,但是神的定意并非如此。 “神爱你”让这一个思想使你看各样的情形都一样。让他来对付我们,好像海里的浪一样,或被接在胸怀里,或被摔在沙土上。(就是将我们撇在一旁)都当一样地接受。至于我,凡神所命令的,都是我所喜欢的,我预备着受苦,不止监禁,就是死也可。至于各种的危险,陆地的危险,
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