导学案答案(共9页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上导学案答案 13.叶圣陶先生二三事 【预习交流】 4.（1）给加点字注音：sh mo su yn jin j j h zh rng f r （2）诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。 生活艰难，四处流浪。 即：接近，靠近；离：疏远，离开。指对人既不接近，也不疏远。 多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。 不流畅，不易懂。 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。 指封建朝廷的重要文书、诏令。 （3）语出论语述而。意思是，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。 语出论语述而。学习不觉得满足，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？” 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一

2、个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 语出论语雍也。意思是：自己要站得住，同时也要是别人站得住；自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。 【自学合作】 1.第1段，写作本文的缘由和选材。第2段，总写叶圣陶先生品德有过人之处。第3段到第6段，叶圣陶先生为人宽厚的方面。从第7段到第10段，语文方面 律己严。第11段，学习和仿效叶圣陶先生品德的思考。 【研读赏析】 1.（1）待人厚，律己严。（2）修改文章。（3）送客和复信。（4）会上发言。 2.作文，做人，力求完美，以身作则，鞠躬尽瘁。 3.写话 平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳，说像话还不够，就是话。还特别注重简洁

3、。 4.从历史来看，用白话代替文言，言文一致，是大势所趋，从理论到实践都已有了答案的，所以“不成问题”。从现实看，“写话”是切中时症的。 【巩固拓展】 课堂练习 1.叶圣陶先生去世了，作者给他写篇纪念文。与作者相关的，不见于或不明显见于高文典册的。 2.待人宽，律己严 家庭作业 （必做部分） 1.叶绍钧，教育家、文学出版家和社会活动家。 2.当代知名学者、哲学家、文学家。 3.待人宽，律己严。 4.写话，简洁。 5.行为，充当。 6.学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 7.仁者见仁，智者见智。 8.记人。 驿路梨花导学案答案 自主学习 二、预习检测答案略 三、整体感知 （一）填表 出现顺序 人

4、物 所做好事 做好事的目的 时间 1 “我”和老余 修葺小茅屋、给房顶加草，挖排水沟 向哈尼小姑娘学习，为群众着想 十多年后的某天早上 2 瑶族老人 专门送粮食来 方便后来人 同上，及前一天晚上 3 梨花妹妹 常来照管小茅屋 向解放军和姐姐学习，姐姐接的班 几年前，姐姐出嫁后 4 解放军 砍树割草盖小茅屋 向雷锋学习，方便过路人 十多年前路过时 5 梨花姑娘 照料小茅屋 向解放军学习，方便过路人 解放军盖小茅屋后至她出嫁前 （二）概括事件： 略 （三）理出文章思路： 发现小茅屋-投宿小茅屋-遇见瑶族老人，听他讲述-修葺小茅屋-听梨花妹妹讲述小茅屋的来历 文中的这些情节是由什么串连起来的呢？我和

5、老余的所见所闻 （四）解放军砍树割草，盖小茅屋；梨花照料小茅屋；梨花妹妹常来照管小茅屋；瑶族老人专门送粮食来；“我”和老余投宿、修葺小茅屋。 全文从整体上按照时间的先后记述了“我”和老余从夕阳西下到第二天早上一连串的经历，这是 顺叙 的记叙顺序。在“我们”投宿在小屋的所见所闻当中，通过瑶族老人的讲述交代了老人在山中迷路奇遇小屋的过程以及关于小屋的主人是梨花的传说；又通过哈尼小姑娘的讲述揭示了小屋的来历和小屋主人是谁的谜底，这两段内容是 插叙 的记叙顺序。 合作交流 一、景物描写 1）开头连用三个动词“挨”“延伸”“消失”，描写山势，紧接着又用“陡峭、茂密”，由近及远，写出了山之高，之大，之多，

6、山的险峻。着意渲染我和老余找不到住处的着急心情。这些都为后文写发现小茅屋做铺垫。 2）第四段，文章中第一次出现梨花，实写 a) 写出了梨花林的优美、柔和、舒适和清幽的环境特点，把读者引入充满诗情画意的优美意境； b) 烘托出我和老余有了希望，得到安慰时的心情； c) 为下文投诉小茅屋做铺垫； 3）第27段，我梦在香气四溢的梨花林里漫步，第二次写梨花，虚写 a) 从嗅觉的角度写出了梨花林之美， b) 用自然美，衬托人物美； c) 为后文是自然界的梨花与人物梨花相映生辉埋下伏笔。 4）第37段，结尾处在写梨花，实写 内容上：实写梨花，点题点人物，借花喻人，比喻助人为乐的美好心灵，比喻雷锋精神 结构

7、上：照应题目，深化中心 二、悬念设置 悬念一：第4段，下文老余的话，情绪发生了变化，也产生了疑问：有了梨花就会有地方住宿，可是屋里漆黑，没灯也没人，这是什么人的屋子呢？ 悬念二：第三部分 瑶族老人讲述自己的经历，悬念产生：究竟谁是小屋的主人呢？ 悬念三；29、30段，当我们争着感谢小姑娘时，遭到拒绝，产生疑问，解放军为什么要盖这个小茅屋呢？进而点明文章主旨：为了方便过路人，是雷锋叔叔教我们这样做的。 三、揣摩语言 答案见教参p66页 质疑探究 标题“驿路梨花”；一语双关，既写小屋外边的自然界的梨花，更写小屋主人梨花姑娘；譬喻恰切，以洁白美丽的梨花喻写出梨花姑娘的鲜明形象、纯美心灵；具有深刻的象

8、征意义，以自然界梨花的美化环境象征出梨花姑娘的帮助路人。 结尾引陆游的诗“驿路梨花处处开”：表达了对梨花姑娘的赞美之情，称颂梨花姑娘的精神也就是雷锋精神正在发扬光大。 最苦与最乐答案1hu sh q ln mn xi d失意：不得志。如释重负：好像放下了沉重的负担。无入而不自得：无论到了什么境地，没有不自由自在的。悲天悯人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。达观：对不如意的事情看得开1贫知足；失意安分；老死达观。作者认为它们可以从心态上、观念上去排解 我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任找出论说的句子：(正)凡人生在世间一天，便有应该做的事。(反)该做的事没有做完，便像是有几千斤

9、重担子压在肩头。从而推论出最苦的原因：受良心责备，无处逃躲。2 对人的责任：凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。对事的责任：凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。 对自己的责任：凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。4责任完了，算是人生第一件乐事。5“尽得大的责任，就得大快乐。”“日日尽责任，便日日得苦中真乐。” “责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。”“责任不能逃躲，只有大小的分别。”“想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除。”“快乐之权，操之在己”小结：苦中真乐，是乐，不是苦。这些认识超越了古人

10、“仁者乐山，智者乐水”“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。6明确：说明了“人生不应当逃避责任”。文中句子：责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。责任不能逃躲，只有大小的分别。想躲责任，只是自投苦海，痛苦永远不能解除7教参152页一（1）设问（2）引用 （3）反问（4）对比二、1知足 安分 达观2尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。3（1）未尽责任，丢开不管（“推卸责任”和“逃避责任”亦可）（2）尽了责任，再无负担4人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐” ）5 应尽的责任没有尽（或“该做的事没

11、有做完”）“看待”的答案必须含有以下3 个要点：每一个人都有责任；尽责任是我们生活的全部内 容；尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。陋室铭答案 二、预学导学 1 （1）铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。 三、互动探究 （三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 2“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人

12、的品德高尚为陋室增光添采。 3 “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。 4运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 5语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

13、把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 （四）课堂总结：简陋的居室 不慕荣利、保持高尚节操 不求闻达、安贫乐道 托物言志 四、课堂练习 （一）同步反馈 1刘禹锡 唐代 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 2略 3解释下列句子中的词语： 略 4斯是陋室，惟吾德馨 5D 6“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可） 7诸葛亮；杨雄 （二）课

14、内阅读 1. 出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音 2. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 3. 开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 五、拓展阅读 1. 博学的人 使身体劳累 所以，因此 2. D 3. 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。 商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。 4.(1) 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭） (2) 答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表

15、达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 爱莲说（答案） 【学习目标】 1、朗读、背诵爱莲说，并把握词、语句，疏通文意。 2、学习本

16、文托物言志和衬托的手法。 3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。 重点：理解文章的主旨。难点：托物言志、借花喻人和衬托的写法。 【学习过程】 一、导入 1、图片展示：欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。 “江南可采莲。莲叶何田田”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。今天我们要学习的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉

17、洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。 3、题解：爱莲说，爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说爱好莲花的问题。 二、课前练习 1、 读课文，注意下列加点字读音。 蕃 淤泥 濯清涟 亵玩 鲜有闻 2、 加点词语解释 （1） 可爱者甚蕃 蕃：多。 （2）香远益清 益： 副词，更。 （3）亭亭净植 植：树立。 （4）陶后鲜有闻 鲜：少。 （5）濯清涟而不妖 濯：洗涤。 妖：妖媚。 （6）宜乎众矣 宜：应当 （7）可远观而不可亵玩焉 而：却。 亵：亲近而

18、不庄重。 （8）晋陶渊明独爱菊 独：只，仅 （9）出淤泥而不染 染；沾染（污秽） 3、重点语句翻译 1、 莲之爱，同予者何人？ （对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？ 2、 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。 3、 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。 4、 可远观而不可亵玩焉。 (人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。 三、合作探究，诗句品析。 1、找出直接描写莲花的句子，作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲

19、花哪些品格？ 生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污 体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”正直，通达事理，行为方正 风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。 2、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。 3、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些士

20、大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 5、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。 6、谁爱菊花？为什么写他爱菊花？ 作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。 7、谁爱牡丹？为什么写世人爱牡丹？ 世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。 由此可以看出，写菊写牡丹是为了衬莲，写菊为正衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

21、8、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？ 叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。 鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。 赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 课文中的两“独”字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。 9、借花喻人，归纳主题。 （1）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？ 以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。 菊是隐逸者，逃避现实。就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。 牡丹是富贵者，贪图享乐。就像达官显贵和攀

22、附富贵的庸碌之辈。 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。 2、本文的主题是什么？ 通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。 四、课后作业 1、同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？ 2、理解性默写 （1）全文的中心句是：莲，花之君子者也。 （2）与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （3）比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。 （4）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 专心-专注-专业