西方文化史(共37页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上西方文化史第一讲文化与文明文化：人类创造的精神成果的总和，包括文字、文学、艺术、科学、哲学和宗教，等区别于物质成果。文明：人类创造的物质成果与精神成果的总和。第一章 西方文化的起源当我们提到西方文化，就必须提到它的源头：希腊和罗马。其中，首先要讲的是希腊：它最早开始了欧洲文明。爱琴海的黎明埃及文明开始于BC3500年；西亚文明开始于BC3500年。地中海东岸、南岸的文明发展1000年后，在地中海中间的小岛屿上，开始了欧洲文明爱琴文明。19世纪以前，人们一般认为，希腊文明开始于荷马时代：即BC87世纪。直到19世纪中期，学者们还认为荷马史诗只是神话传说。但是，有一个商人

2、改变了这种观点：他就是德国人HEINRICH SHLIMANN。考古发现：施里曼7岁读荷马史诗，入迷了，信以为真。他暗下决心：长大以后去寻找古代的战场特洛伊。14岁，做童工；19岁在欧洲南美洲的船上做杂工。1850年，往加里福尼亚淘金，赚了50万美圆。之后，在克里米亚战争和美国南北战争中，贩卖军火。从此，拥有巨额财富。但是他放弃了经商，跑到土耳其去寻找特洛伊。他认定西沙里克小山就是特洛伊。于是，开始挖掘：1870年，雇佣120名工人，在山坡上开始挖掘。发现这个遗址有九层。他认为第七层就是荷马史诗中记载的特洛伊。这样，战争的主战场就找到了：遗址里有大量黄金，和珍贵文物。于是，西方人开始改变以前的

3、观念：原来特洛伊战争是事实，而不是神话传说！惊人的发现。接着，施里曼根据荷马史诗提供的线索，又来到迈锡尼和希腊大陆的其他地方挖掘。果真，荷马史诗提到的城市确实存在过，被施里曼发现了。1900年，SIR ARTHUR EVENS又发现了克里特岛上的一组古代建筑的遗址。至此，真相大白：在BC8世纪之前，希腊南部已经存在着2个文明中心：克里特文明和迈锡尼文明。二者合称爱琴文明。这下子，欧洲的文明史要重新写了：它提前了1000多年，与中华文明（BC21）差不多了。爱琴文明最早可追溯到BC3000年：不过此时，应该并未形成国家。国家可能产生于BC2000年，繁荣在BC19001200年。克里特文明在BC

4、1400年毁灭了，原因未知。根据猜测：火山爆发，或者，外敌入侵。前者可能性大一点。迈锡尼文明又延续了300年，然后毁灭：由于内部纷争和北方的多里亚人的入侵而毁灭。克里特文明：在施里曼发现了特洛伊和迈锡尼的遗址后，伊文思根据荷马史诗提供的线索，在克里特岛发现了克诺索斯城市的遗址和几个城市遗址，前者是最大的，很可能是克里特国家的首都，国王的名字叫MINOS。因此，有时，克里特文明也叫米诺斯文明。在克里特城市的周围，没有发现城墙和堡垒，因此，学者猜测：克里特国家的海上力量很强大，并不需要用现城墙和堡垒来保护。其力量来自于商业的繁荣：它与西亚和埃及都有贸易往来，是地中海的霸主。克里特国家的政体是君主制

5、度很可能受了西亚和埃及的影响。文字：它的民族从何而来？学者们没有一致结论。他们讲的不是希腊语，他们的语言也不属于印欧语系。大约在BC2000年，他们创造了文字：图画文字。到BC1700年，这种文字演变为线体符号字母的萌芽。称为“线形文字A”因为后来在希腊还有一种线形文字。线形文字A至今没有释读成功，因此，我们对克里特文明所知甚少。那么这些文字记载着什么呢？很可能是克里特王国所发生的重大事件，或者，是一些商业记录：它商业发达。建筑：克里特文明的考古发现，当时的建筑技术十分发达。在克诺索斯城市的王宫中，已经有多层建筑，有楼梯，院子，居住区，作坊和接待室：显示国家的活动和功能已经开始专业化。王宫内的

6、饮用水来自于10英里之外的山泉，此外还有盛接雨水的储水池子。引人注目的是，宫内的卫生设备十分先进：有精美的浴盆和冲水厕所我们知道，中国在接触西方文化以前，没有使用过冲水厕所；而欧洲也是在10世纪后，才有冲水厕所。迷宫：王宫的结构很复杂，有1500多个房间，每个房间以长廊、门厅、暗道、阶梯相连。可以说：曲巷暗堂，千回百转。分合难辩，扑朔迷离。别说外人，就是宫内人也很分别，一不小心也会走错房间。（看图奇迹P22）这座宫殿被后来的希腊人传的越来越神奇，最后被荷马写进了史诗，称为“迷宫”。这个神话是：米诺斯王的妻子疯狂地爱上了一头公牛，生下一个牛头人身的怪物。国王恼羞成怒，把它关进一个迷宫。然后，国王

7、命令雅典每9年送来7对童男童女，供它吃因为他是希腊的霸主，他能够命令别国。这给雅典代来了灾难。于是，少年的雅典王装扮为童男，来到克里特，进入迷宫，杀死怪物。他是如何出来的？原来，是克里特的公主爱上了他，送给他一个线团。实际上，这个迷宫的原形就是克里特国王的王宫。被神化为迷宫，可见这个王宫的结构是多么复杂！陶器：克里特人的制造陶器的技术据说是来自比他们先进的西亚、北非。不过，他们的陶器也有民族特色：艺术风格不同；陶器上的花草虫鱼也是克里特才有的。BC2000-1500，陶器的制作工艺已经相当成熟，而且高超。（看图ART，109页）喙状罐：暗色背景上绘制白色的棕榈，与罐子的形状配合得十分和谐，简直

8、是巧夺天工。章鱼罐：（看图ART，116）章鱼的触须覆盖了整个表面，造成可怕、痛苦地扭曲的感觉。这2件陶器显示克里特人的艺术水平高。除了陶器之外，在克里特还发现了青铜的角状杯（看图GREECE，18）、石头制造的牛角（看图奇迹25）：显然，牛在克里特是一种神圣的象征。如此精美的青铜器说明：此时他们的冶金技术已经很发达。也说明：已经有了高高在上的人：只有他们才用得起青铜器。壁画：在王宫中发现的壁画都已经支离破碎，经过拼接，发现十分精美。画面色彩鲜艳，显得轻松愉快、自由奔放。（看图奇迹26-27）：斗牛游戏，妇女送饮料。这些壁画与西亚、埃及的严肃庄重不同。宗教：不发达，没有形成体系；没有象样的庙宇

9、，只是在山顶上有一些祠堂，供祭祀之用。牛是牺牲在王宫中发现了大量牛头。也发现了一向妇女像：专家们认为是女神，她可以带来丰收、财富和多子多孙。（看图GREECE，22/ART，118）迈锡尼文明：到BC1480，王宫中出现了一种新的文字考古发现。它不仅在克里特使用，也在整个希腊使用。也是线形，但是不同于克里特人的文字。是一种什么文字呢？1952年，有人把它释读出来，原来这是希腊语的早期形式克里特人的文字不是希腊语。很可能，此时，岛来了一个新的民族。他们说希腊语，但是没有文字，于是借助克里特人的文字符号，书写自己的语言。专家称它为“线形文字B”。很可能，这些说希腊语的民族来到岛上，控制了它。不管怎

10、样，由于线形文字B已经被释读了出来，所以，后人基本弄清楚了这些人的来历：BC2000，他们从希腊半岛东北部与小亚结合处南下。他们既不是农业民族，也不是航海民族，他们是游牧民族。很明显，他们的文明程度远远不如克里特人。但是，他们继续南下，遍布全希腊。逐渐，转变为定居，孕育成为国家。BC1600，地处伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼国强大起来，成为霸主。但是，此时的希腊仍然没有统一的国家，迈锡尼只不过是许多国家中的一个。但是，因为它最强大，所以，后世将这些新国家统一称为迈锡尼文明。迈锡尼文明在BC1300年左右达到鼎盛。他们的陶器、石器、青铜器、壁画虽然与克里特人的很相似，但是制作工艺十分粗陋：估计，他们模

11、仿多过创新。他们的国家有坚固的城墙，连王宫也造得像堡垒一样；他们的陪葬品里有许多武器。显然，这些国家是一个好战的民族所建立。他们的壁画也经常表现战斗场面。崇尚武力也是他们的国家灭亡的原因。在BC1250年，他们卷入了一场战争：小亚海岸有个国家TROY，她的王子来希腊访问时，顺便拐走了斯巴达国王的美丽的妻子。斯巴达国王将此事告诉了哥哥迈锡尼的国王，阿伽门农。阿伽门农认为，这是家族的耻辱，于是，他联合希腊所有的国家他是霸主去攻打特洛伊。经过10年的战争，终于灭亡了它。但是，希腊也因此元气大伤，在BC1100年左右毁灭。谁灭亡了它们，现在还不清楚。反正，这时，希腊出现了一个新的民族多利亚人。多利亚人

12、也是说希腊语，他们从北方南下，逐渐占据了整个希腊。这个民族的发展程度十分落后，处于部落解体阶段。他们的人数如此之多，以至于淹没了比他们先进的迈锡尼文明。迈锡尼人被驱赶出希腊的中心地区，有的迁居山区，有的迁居其他岛屿，有的迁居小亚海岸。迈锡尼文明似乎被永远遗忘了。多利亚人在希腊开创了自己的历史，创造了自己的文化。二、荷马时代在多利亚人到来时，他们仍然处于原始社会的末期。BC1100-750年是他们的国家的孕育时期，文化程度远远不如迈锡尼人，他们没有采用迈锡尼人的线形文字，但是他们自己也没有文字。所以，这个阶段被称为希腊的“黑暗时代”，荷马史诗形成于这个时代，所以这个时代又被称为“荷马时代”。不过

13、，也不能说这个阶段就是文化上的空白。还是有一些文化上的创造。陶器：在迈锡尼文明毁灭后的几百年中，建筑、雕刻、壁画、金属制造都衰落了，只有陶器制作技术存在。制作中心在阿提卡半岛上。在多利亚人南下过程中，一部分土著居民逃到了阿提卡半岛，与那里的居民融合，形成了雅典。陶器多半是他们制作，然后销售到希腊的各个地方。陶器上的图案沿袭了迈锡尼人的几何形状：弧形、圆形、半圆形、同心圆、菱形、锯齿形、波浪形，显然使用了圆规。这些几何图形绘制于陶器的中部或上部，下部留下大片空白（看图ART，129，图5-1）。BC900年前后，几何年个图形臻于成熟。工匠们在陶瓶上增加了波纹、三角形、类似纳粹形，（看图ART，5

14、-2）。BC750年后，出现了人物性状。这个时期的几何图形看起来简朴、流畅。荷马史诗：文字的产生：大约在BC750年，希腊人从西亚腓尼基人那里借用了字母，创造了希腊字母，共24个：大写小写而腓尼基人又是从埃及人那里借用象形符号，加以改造，形成腓尼基字母。文字的发明是文化进步的重要标志，特别是字母文字。迈锡尼文明毁灭了，但是迈锡尼人征服特洛伊的那场战争似乎并没有被希腊世界忘记。战争中涌现出的英雄人物和英雄故事一代一代地、以口头的形式传诵，经过不断的改编、夸张、润色、神化，变得脍炙人口。这些故事的定型归功于荷马此人是否存在也有争论。反正，相传：盲人荷马将历代相传的特洛伊战争故事整理，编写为“荷马史

15、诗”。荷马史诗分为2部：伊利亚特和奥德赛。伊利亚特15693行，描写：迈锡尼国王阿伽门农率领希腊联军攻打特洛伊，久攻不下，最后采用木马计克之，将其付之一炬。史诗并没有像编年史那样记述10年战争中的每件事，而是集中描写最后50天的事件，此前的事件只是以少量的笔墨补叙，因此，简略得当。故事中有许多人物，但是以阿基里斯为中心，因此，中心突出。阿基里斯是希腊联军的第一勇将。他俘虏了一个美女战俘，但是被阿伽门农霸占，所以，气愤异常，退出战斗。他的朋友偷偷穿了他的盔甲去打仗，阵亡。他后悔不已，于是抛弃个人恩怨，重返战场，杀了特洛伊的第一猛将赫克托耳。阿基里斯原来是刀枪不入：他出世时候，母亲将他浸入魔水，从

16、此刀枪不入。但是他还是阵亡了，为什么呢？原来，母亲抓他的地方脚踝没有沾上魔水。所以，敌将帕里斯射中了他的脚踝，他就死了。双方的第一猛将都死了以后，战争处于胶着状态。有一天早上，特洛伊人发现：希腊人远航而去撤走了。沙滩上只留下一个巨大的木马。他们认为这是战利品，将其抬进城。于是，大祸来临。里面藏了几十个猛士，夜幕降临，城市里的人们正在睡梦中时候，他们出来，打开城们，将去而复返的希腊军队引进。结果可想而知：屠杀、焚城，特洛伊灭亡。奥德赛：战争结束了，希腊的国王们各自带着军队返回家乡。但是还有故事发生：伊大卡的国王奥德赛又用了10年才回到家乡。原来，他又经历了一系列的冒险：比如独眼巨人，妖女岛，风口

17、袋，等等。这样，离别20年才回到家乡。发现国内的一个贵族一直在纠缠他妻子他们以为他已经死了。他教训了那贵族，最后合家团员。从艺术的角度看，荷马史诗叙述故事的技巧娴熟，简略得当，中心突出，情节离奇，文学价值极高。然而它的史学价值也不小：它反映了BC1100-750年希腊社会的风貌。比如，那个阶段的国家还处于早期，国家制度也不健全，贵族和国王还没有脱离劳动；青铜时代正在向铁器时代过渡；等等。更重要的是，在2000年后，人们正是通过这部史诗才发现了在多利亚人之前，还存在着克里特文明和迈锡尼文明。第二章 希腊文化的繁荣古风时代（BC8-6，接荷马时代）这是希腊文化的早期。上一个时期，即荷马时代，是多利

18、亚人的国家孕育时期。进入古风时代后，他们已经定居下来，开始了农耕生活。国家最终形成了：城邦。著名的城邦有雅典、斯巴达、底比斯、柯林斯、米利都、萨摩斯，等等。最大的城邦斯巴达有3000平方英里，雅典有1000平方英里，其他的城邦平均还不到100平方英里，而小的只有一个小岛，可能只有几平方英里。以人口来算，雅典和斯巴达是最多的，有40万，大部分是奴隶和外邦人。希腊地形：多山、多港湾、多河流，耕地有限；地中海气候。由于耕地有限，所以当定居下来，人口增加时，现有土地便无法养活全部人口。解决人口压力的方法是向外移民，建立殖民地。地中海西部：西西里、意大利，甚至西班牙海岸；南部：北非沿岸；北部、东部：色雷

19、斯、黑海、巴比伦。可以说，地中海周围，到处可见希腊人。这些殖民地按照母邦的模式进行管理。其中，一个小殖民地拜占庭今天演变成为一个大都市伊斯坦布尔。这些殖民地成为文化的使者：将东方文化引进西方，将希腊文化扩散向全世界。希腊神话：希腊的神话是一个完整的体系，不知什么时候形成。说是：宇宙最初是一片混沌；后来从混沌中产生了地母盖娅；盖娅生天神乌喇诺斯；盖娅与乌喇诺斯结合，生12个提坦巨神；（其中,巨神之一普罗米修斯创造了人类,并把火种偷偷带到人间）。他们又互相结合，生日、月、星辰、宙斯，等。这些神经过混战杀父食子，排了阶级：宙斯为众神之首，他是雷电神。他之下有11个主神，形成一个神的谱系：天神宙斯：管

20、雷电，统帅群神（看图奇迹35） 天后赫拉：管天空，是宙斯的姐姐海神波赛冬 太阳神阿波罗（看图奇迹，封面）月亮神阿尔忒弥斯 智慧女神雅典娜爱与美女神阿芙罗狄特 战神阿瑞斯火神赫斐斯托斯 农神得墨忒耳灶神赫斯提亚 众神的使者赫耳墨斯众神住在哪里？他们不是住在天上，也不是住在人间，而是住在山上奥林匹斯山。天神宙斯的权利高于其他神，实际上，这个以宙斯为首的神的家族是父系氏族社会的反映。英雄传说：源于原始社会的祖先崇拜。传说中的英雄都是神与人结合而生。比如，荷马史诗里的英雄。希腊的英雄传说非常丰富，不仅在希腊流传，而且在欧洲和美洲妇孺皆知。比如，伊阿宋寻找金羊毛，提修斯进入迷宫杀死牛头人身的怪物，等。希

21、腊神话与英雄传说往往交融在一起。希腊神话的特征：神、人同形同性。神有七情六欲。凡是人所具有的德行，正直、勇敢、懦弱、贪婪、残忍、嫉妒，等等，神都有。他们之间也互相争斗，有的时候，人与人也会发生冲突。唯一不同的是：神是不死的。由此可以看出宗教的起源：神是人创造的，而不是相反。希腊的宗教与东方的宗教有许多差异：东方：神的威力极大，人不可能战胜它，天神更是宇宙的主宰，而人在神面前显的渺小，贱同草芥。神往往是道德的化身：严厉、威风。而在希腊：神与人并无本质的不同：脾气、性格、外貌。神是人的最高典范。神人之间没有不可逾越的鸿沟。希腊的神与道德无关。同样一个神 ，他可以支持好人，也可以支持坏人。神也会做坏

22、事。所以，以神话和英雄传说为题材的希腊艺术自然倾向于现实主义。希腊的神话和英雄传说直接被欧洲继承，成为文学和艺术创作的取之不尽的源泉。希腊人也给神建立庙宇，对神献祭，献祭的目的是祈求神的赐福。而献祭者不一定要心存敬畏、谦卑和心地纯洁像基督教徒那样。献祭者的目的就是要得到什么，不需要遮遮掩掩。所以，希腊人没有严格的宗教仪式，也没有清规戒律。每个人都可以崇拜、献祭。至于神是否吃他的供品，全凭神的喜好。我们从希腊神话中看出希腊人的性格民族性格。生活是美好的，人是为自己而活着，而不是为神而活。他们是自私的，充满欲望的，但是决不压抑自己的欲望像基督教那样。他们不会谦卑。他们是以自己为中心的，而不是以神为

23、中心。他们只信仰今生，不信仰来世。一句话，希腊神话说明：希腊人是人文主义者。文学：文字产生后，文学发展。古风时代的文学形式主要是诗歌。大约在荷马史诗的同时，还出现了2部诗歌，由同一位作者赫西阿德写作：工作与时日（又翻译为田功农时）：作者的弟弟想夺取他的财产，他写此诗规劝弟弟。它是希腊第一部反映现实生活的作品，里面谴责了贵族的骄横，农民的辛劳，介绍了农业生产的经验，反映当时的社会阶级分化状况。它的史料价值要大于文学价值。神谱：追溯诸神的起源，可以说就是神的家谱。它使希腊神话系统化了，确立了宙斯在天上的统治地位。上面所讲的神的体系的介绍，就来自这部诗歌。抒情诗：世纪后，希腊还出现了一种抒情诗：主要

24、描述个人对生活的体验：喜悦、痛苦、悲哀。歌颂爱情的欢乐，悲鸣人间的痛苦。艺术性强，有音乐感，适用于吟唱，多是贵族或知识分子抒发个人感情的作品。著名的抒情诗人有萨福、品达。抒情诗属于社会上层的享受，与平民无缘。伊索寓言则是群众性的作品,主要是大家都熟悉的散文故事,具体形成于什么时候,不清楚.它们是希腊人在生活中逐渐形成的。手法是：以的动物说明道理：故事简单，但是寓意深刻。比如，狼和小羊，农夫和蛇，龟兔赛跑，狐狸和葡萄，等等。其特点是短小精悍、形象生动、思想性强。所以，流传至今。古风时代的希腊人可能不知道抒情诗那只是少数人的享受，但是肯定知道风趣幽默的寓言故事。艺术：在同埃及、西亚人民交往的过程中

25、，希腊人逐渐抛弃了荷马时代的几何风格。一开始，只是模仿，但是很快形成了本民族的风格。所以，真正的希腊艺术风格是在古风时代形成的。瓶画：绘画一直是希腊艺术的主要形式之一，但是古风时代的壁画保留下来的很少，因此，难以判断其艺术风格。但是此时，瓶画达到了高峰。前半期的瓶画基本上以自然色（即鲜艳的黄色或橘黄色）为背景，上面绘黑色的人像或动物像。所以，显得优雅、洁净。后半期则截然相反：以黑色为背景，绘制橘红色和黄色图象。雕刻：希腊人从埃及人那里学到了雕刻技术，很快使它在希腊流行：多山的地形提供了丰富的石料。希腊的工匠在雕刻过程中逐渐形成了自己的风格，特别是在人体雕像方面。不过，古风时代的雕刻仍然带有埃及

26、风格的痕迹：严肃、刻板、僵硬。但是，古风时代是一个吸收消化东方文化、最终形成民族特色的过程。它将为古典时代的艺术繁荣奠定坚实的基础。二、古典时代（BC500-338）多利亚人在荷马时代孕育国家，在古风时代完全形成国家，到古典时代，希腊国家发展到鼎盛。希腊世界的政体却多种多样：君主制、贵族制、共和制，僭主制、寡头制、民主制。斯巴达城邦，是贵族制的典型。地处伯罗奔尼撒半岛，是斯巴达人多利亚人的一支在征服土著居民迈锡尼人后，建立的。斯巴达人是少数人，但是统治者，土著居民一律成为奴隶，占人口多数。少数民族为什么能统治多数民族？因为：斯巴达人的男子全部是战士，他们的土地由奴隶耕种。有2 个国王，但是掌握

27、国家实权的是贵族。雅典是民主制的典范。居民成分复杂：一部分是土著居民迈锡尼人，一部分是多利亚人。地处阿提卡半岛：耕地少但是港口优良，因此，商业、手工业、航海业发达。政治上，经过索伦改革（BC594）、皮西特拉图僭主政治，克里斯提尼改革（BC510），最后，确立了民主政治。到伯里克利时代，民主政治达到鼎盛。当然，古代的民主是有限的：公民16.8万，外邦人3.2万，奴隶20万。只有成年男公民才有选举权：3-4万。在古典时代，希腊发生了两次大战争：希波战争（BC490-480）：希腊联军打败波斯帝国的入侵。伯罗奔尼撒战争（BC431-404）：战争的双方是：以雅典为首的城邦对以斯巴达为首的城邦。战争

28、以后者的胜利而告终。但是，不久就被雅典和底比斯打败。BC371年，底比斯成为希腊世界的霸主。但是，这是希腊人内部的战争，削弱了希腊人的力量。终于，在BC338，希腊北部的马其顿崛起，南下，征服了整个希腊，成为霸主。所有城邦失去自由。古典时代结束。古典时代的文化：文化成就主要在雅典。原因如下：民主制下的学术自由；工商业发达；在成为霸主时期，利用同盟的金钱，为文化的发达提供了深厚的资金。哲学：民主政治创造了百花齐放、百家争鸣的气氛。在哲学领域里，希腊人十分关注宇宙的本质，真理问题，人生的目的。对这些问题的不同解释形成了许多流派：他们之间激烈争论。米利都学派：基本观点是：任何事物都可以分解成为基本的

29、物质，草木、动物和人最终是由物质构成的。泰勒斯该派创始人说：一切事物都是由水构成的，水是万物的本原；也有人说：万物的本原是火；有的说：是空气；有的说：万物的本原不是具体的物质，而是一种不能创造、也不能毁灭的“无限”。他们的贡献：打破了神创造世界的观念，开始理性地解释世界的本原。不过，他们虽然是唯物主义者，但是其理论缺乏概括性。原子论：德谟克里特提出。为“世界本质”问题作了总结：宇宙的终极成分是原子无数不可毁灭、不可再分的原子构成了万物。原子的不断结合、分离、再结合，形成了各种不同的事物。原子论已经为现代科学证明。它代表了希腊唯物主义思想的最终形成。BC5世纪中叶，民主政治的繁荣、公民权利的扩大

30、、个人主义的增长和解决实际问题的需要，导致了希腊哲学转向对“人”本身问题的探讨。转向后的第一个学派是：诡辩论者：普罗泰戈拉的名言：人是万物的尺度。这是诡辩论的哲学精髓。他认为，善、真理、正义和美的判断因人而异。没有绝对的真理、或者永恒的公理，和正义的标准。每个时代，每个人都有自己的标准，所以，真理只能是相对的。他的名言后来文艺复兴时期被莎士比亚借以强调人的价值。诡辩论的哲学的哲学有其合理的一面，但是它将辩证法发挥到极限，却过于机械：如果什么都没有共同的标准，那么，宗教、社会、国家、道德都不可能长期存在：每个人都有自己的标准，有的认为杀人和抢劫是坏的，有的认为是好的于是也开始杀人抢劫，你我都去干

31、，这社会岂不是乱了套？显然，极端的相对论是否认了公理的存在，只看到了个人意志。所以，诡辩论的哲学在当时就遭到了反对和抨击。苏格拉底：他出生于雅典下层家庭，是在与诡辩论学派的争论中成为了哲学家：他一生最喜欢与人辩论。但是他没有留下什么著作。要知道他的思想得去看他的学生的书。他一生推崇知识，认为美德来自于知识；通过交流、分析、总结和检验，可以提炼出真理。公理和正义的准则不依赖于人的自私欲望，也就是说，世间存在公理和正义这是批驳诡辩论的。合理的行为准则可以指导人们高尚地生活。但是，具有讽刺意味的是，他在雅典，被指控“误导青年，宣扬新神”，判处死刑。柏拉图：出身于贵族家庭，与老师不同，有很多著作。理念

32、论是他的主要思想据说来自于苏格拉底。他承认，相对和变化是我们可以感知的物质世界的特征。但是，物质世界并不是完整的宇宙。宇宙中还存在一个更高级的精神王国，它的永恒形式是理念。理念只有靠心灵才能理解。理念是真实的；而我们可以感知的物质世界，如花草、树木、颜色、形状是不真实的，因为它们只是理念的副本而已。就是说，物质世界只是理念世界的影子或反射。显然，典型的精神第一性，物质第二性。理念论也决定了他的道德观。真正的美德是心灵对理念的理解。但是，身体是心灵接触理念的障碍，所以，必须使肉体服从理性。在爱情上，只需要心灵的沟通，不需要肉体上的接触。这就是著名的“柏拉图式的爱情”。亚里士多德：希腊古典哲学的最

33、后一位大师。他接受了老师的理念论，认为理念他称之为“形式”是真实的。但是，他并没有象老师那样把物质世界贬低为“只是理念反射”。他认为，理念和物质同样重要，同样永恒，而且相互依存。理念是万物的起因，它的目的是使物质世界形成各种不同的物体和生物。他的道德观比老师少一些禁欲思想：他不认为身体是心灵的牢笼，也不认为物质欲望就一定是邪恶的。在政治上，他是政治学之父。他推崇介于民主制和贵族制之间的政体POLITY。中等阶级增加是社会稳定的基础。科学：希腊人在科学上取得许多成就，但是科学上最辉煌的时代不是古典时代，而是下一个时代希腊化时代。相比之下，古典时代的人们更重于思辩和艺术。不过，古典时代在数学、生物

34、学和医学方面还是有很大成就的。数学：最大成就是由公元前六世纪的毕达哥拉斯学派完成的：发现了比例法则；第一次证明：任何三角形的3个角之和等于2个直角。毕达哥拉斯本人发现和证明了：直角三角形的斜边的平方等于另2条边的平方之和。这是“勾股定律”。这是西方第一次证明勾股定理，无疑是古典时代最著名、最伟大的成就。（对比:巴比伦人是在BC1700年发现勾股定理，中国是在BC1120年发现勾股定理，发现者是商高，故名商高定理）。生物学：创始人是亚里士多德。他用了很多年去研究动物的结构、习性和生长规律，得出了许多著名的结论。比如，昆虫的变形，鳗鱼的习性，弓鳍鱼的胚胎发育，等。不过，他的许多结论是错误的：他否认

35、植物的性征任何人通过观察都会得出这个结论。虽然如此，他开创了生物学，已经是功不可没。医学：希腊人发现血液流到心脏，然后从心脏流出；皮肤毛孔有助于呼吸。希波克拉底被称为“医学之父”：创立了临床医学；提出体液学说：根据体液，人可以分成4种气质：多血质、黏液质、胆汁质、忧郁质；他关于医生的职业道德的规定成为著名的“希波克拉底誓言”，被后世的医务工作者奉为神圣职责。文学：希腊文学的最高成就是戏剧，戏剧的最高成就是悲剧。悲剧起源于宗教祭祀。在祭典酒神和春天之神DIONYSUS时，一个合唱队装扮成“羊人”人面、羊耳，围绕祭坛，边跳边唱。合唱队队长在一旁讲述神话故事。这种祭奠逐渐演化成一种戏剧形式TRAGE

36、DY，即悲剧。希腊语TRAGOS，意思是“山羊”。希腊悲剧奠定了西方戏剧的基础。它与现代的戏剧不同。演员的活动较少，也没有个性化。演员都戴面具，题材一般取材于神话传说，但是具有现实内涵，主题是人与社会、人与宇宙、人与命运的冲突，个人的意志永远无法战胜命运这就是人类的悲剧所在。埃斯库罗斯：是第一个伟大悲剧作家，号称“悲剧之父”。出生于贵族家庭，参加过马拉松战役。创作了80部作品，传世者7部。希腊悲剧的特点可以从他的作品看出。被缚的普罗米修斯：他把火种带到人间，触犯天条，被天神用锁链锁到悬崖上，永远遭到风吹日晒、电闪雷劈悲剧：命运的安排。阿伽门农：传说中的迈锡尼国王。出征特洛伊时候，用自己的女儿作

37、牺牲，祭神。这件事在他妻子的心里埋下了永久的仇恨。阿伽门农得胜还朝后，被妻子杀死在浴盆。他的儿子为父亲报仇，杀死了自己的母亲。这一切都是命运的安排，不可抗拒。埃斯库罗斯的悲剧气势磅礴，线条粗犷，大刀阔斧，纵横捭阖，不重精雕细琢，以大容量的构思展现异常激烈的冲突。索福克勒斯：是最伟大的悲剧家。两次担任雅典将军。创作100多部，现存7部，最著名者2部：安提戈涅和俄狄浦斯王俄狄浦斯王：俄狄浦斯出生时，太阳神向他父母忒拜城邦国王预言：这个孩子长大后将杀父娶母。他父母十分恐惧，将其扔到遥远的山里。但是被一个牧羊人发现，然后送给科林斯国王。俄狄浦斯长大后，太阳神向他预言：他将要杀父娶母。他十分恐惧，赶快逃

38、离父母养父母，走往他乡。在一个十字路口，与一个人发生了冲突，一怒之下将其杀死。然后，来到忒拜城邦，因猜中了斯芬克司之谜语，被拥戴为王，并与前王之妻结婚，生了4个子女。有一天，神告诉他：他已经杀父娶母！经过调查，真相大白：他在十字路口杀死的就是自己的生身父亲，他娶的就是自己的生身母亲。他悲痛欲绝，刺瞎自己双眼，带着子女四处流浪，到处行善以求赎罪。这出戏描写人的意志与命运的冲突，善良的英雄竭力与邪恶的命运抗争，仍然遭到命运的毁灭。人摆脱不了命运的安排。这出戏的艺术成就在于其精妙的结构：利用巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节，细致合理地使用每个事件匠心独运地引导观众。它被亚里士多德称为悲剧的典

39、范。，欧里庇得斯：雅典人，与苏格拉底认识。共创作92部，传世者19部，代表作品是美狄亚：王子伊阿宋盗取金羊毛归来，发现他父王已经被人杀害。他在妻子美狄亚的帮助下，报了杀父之仇，但是他们也遭到驱逐。他们来到科林斯，这时伊阿宋变了心，要娶科林斯公主为妻。美狄亚怀恨在心，设计毒死公主和伊阿宋。但是这还不解恨，她要让丈夫绝后：她杀死了自己与丈夫的2个儿子。美狄亚是本剧的主人公。具备女人的共性，把丈夫当作自己的唯一，一旦受到背叛，便把炽热的爱情化作复仇的怒火。此恨何其大也。欧里庇得斯的语言明晰流畅，说理性强，重视修辞效果，善于用文字塑造形象以便把观众引入审美意境。他是一个痛苦的悲观主义者，经常在戏剧中影

40、射时弊，谴责战争，颂扬卑贱者。此剧表现了他对妇女命运的关切和同情，反映了妇女遭受压迫的生活现实。希腊悲剧共有33部传世。喜剧：同样来自于祭典酒神的歌舞表演，和民间滑稽剧。与悲剧不同的是，它主要取材于现实生活。阿里斯托芬：最杰出的喜剧作家，雅典人，他创作44部，传世者11部，著名的有骑士和和平：讽刺雅典政治家不断进行军事冒险，给人民带来苦难。他号召停止一切战争；云：嘲笑诡辩论者的荒谬；阿卡奈人：雅典与斯巴达发生矛盾。在雅典，有人主张战争，有人主张议和。在公民大会上，主张战争者占了优势，不允许主张议和者讲话。于是，有一个农夫就自己跑去与斯巴达人议和，回来后被斥为卖国贼，遭到追达。于是，就逃到斯巴达

41、去经商，发了大财。而那些发动战争的人则在战场上伤亡惨重，许多成为终身残废。这出戏剧采用插科打诨和追逐打闹的场面来反映现实生活，是一出闹剧。但是却寄寓了严肃思想。它讽刺了政治家为了自己的政治地位而煽动战争，给人民代来灾难。阿里斯托芬把希腊喜剧推向高潮，被誉为“喜剧之父”。希腊戏剧对后世的影响巨大：虽然大多取材于神话传说，但是表达的却是人的感情。亚里士多德总结了希腊戏剧的规律，即“三一律”：时间、地点、情节。直到18世纪，三一律一直是欧洲戏剧的准则。史学：有一位“史学之父”希罗多德。希罗多德：出生于小亚细亚的希腊殖民地，后来移居雅典。一生游历了波斯帝国、埃及、希腊、意大利，搜集地中海周围各个民族的

42、资料，写成历史一书，其中4卷叙述埃及、巴比伦、波斯、印度的历史，后5卷专门叙述希腊-波斯战争。它是后世了解西亚、埃及和希腊历史的珍贵文献。修昔底德：另一位伟大史学家，雅典人，在伯罗奔尼撒战争中，担任雅典将军，战败后遭到放逐。他写的伯罗奔尼撒战争不仅叙述战争，还记载了当时各种政治派别之间的斗争，奴隶的反抗，提洛同盟各城邦之间的勾心斗角。这本书资料可靠，作者治学严谨，善于分析历史事件背后的复杂原因。更重要的是，它开创了编年史体裁。所以，被视为科学史学的奠基者。色诺芬：在历史上，名声不太好。是苏格拉底的学生，雅典人，但是参加了波斯军队，后来又投奔斯巴达。所以，他被雅典公民大会判处终身放逐。他著有几部

43、书，希腊史、远征记，等。从他的作品中可以看出他倾向斯巴达，因此其可靠性大打折扣。艺术：上面已经说过，古风时代的艺术受东方影响，显得僵硬刻板，缺乏生气。不过，正是这个吸收、消化的过程使希腊艺术在古典时代焕发出异彩，达到顶峰。建筑：古典时代的艺术成就主要表现在建筑和雕刻上二者是互相辉映的。希腊建筑中的最大工程是神庙。它包括建筑风格、柱子和神庙内的神像。最能体现希腊建筑风格的是柱子，先后产生了3种柱式：多利亚柱式：粗重结实，直接立于平台，无柱基，柱头无任何装饰，只是以方石片作垫片，支撑屋顶。（看图ART，145；奇迹，40-41）爱奥尼亚柱式：纤巧优美，下有柱基，柱头以螺旋刻花装饰。（看图ART，1

44、41）科林斯柱式：产生于古典晚期，柱头装饰华丽。（看图ART，170）帕特农神庙：最著名的神庙，多利亚风格，建筑于雅典卫城顶上，是卫城的中心，为雅典娜女神而建。气势雄伟，庄严富丽。雅典卫城在希腊-波斯战争中被波斯人摧毁。战争结束后，以提洛同盟的金库对它进行修复，使它成为古典时代最著名的建筑：凝聚了古典建筑的精华。（看图ART，155）除了这座神庙外，著名的还有希腊中北部的DELPHI阿波罗神庙，和伯罗奔尼撒半岛西北部的奥林匹亚山宗教中心：各个城邦都在山上建立神庙，因宙斯和赫拉神庙和运动会而出名。剧场：希腊戏剧发达，剧场也别具一格：依靠山坡而建立，呈半圆形，山坡上以石板砌成观众席位。雅典民主政治

45、繁盛，鼓励公民参政议政，剧场对公民免费开放，伯里克利时代，更向公民发放津贴，吸引远处的公民来看戏，以此鼓励公民参与公共事务。雕刻：古风时代的雕刻受东方影响，严肃有余，活力不足。但是到古典时代，面貌一新，形成了民族风格：通过刻画人物优美的外表，表现深刻的内涵；形体动作多样化，个性化。掷铁饼者：原为青铜雕刻，后来罗马人用大理石复制之，原作已经遗失。动作：肌肉高度紧张、收缩，力量马上就要爆发出来。宙斯神像：宙斯神庙的雕像：左手拿权杖。（看图奇迹，35）希腊人表现男人的雕像一般都是裸体。女人的雕像穿衣服。希腊人雕刻技术的高超可以从衣服的褶裥的刻画看出来。不过，古典时代遗留下来的女性雕像完整的不多。阿波

46、罗神像：是宙斯神庙中最精美的雕像。（看图奇迹，封面）少女雕像柱：是神庙的6根柱子，姿态轻盈，形象端庄，丝毫没有负重的紧张感。（看图奇迹，30-31）胜利女神系鞋带整个画面是一女神在系鞋带。衣服的褶裥刻画细致入微。衣服显得沉甸甸的，粘在身上，好象刚从水里出来一样，显示出圆润丰满的肉体。由于弯腰，使身体曲线暴露无遗。美神阿芙洛狄特：最早的全裸体雕像，原作已经遗失，此乃罗马人的复制品。（看图ART，167）身体打磨得异常平滑，逼真、自然，与真人一模一样。真实得连美神自己见了，也惊叹不已：这个石匠在哪里看见过我的裸体？希腊艺术，无论男子还是女子雕像，都表现一种形体之美：男子强健有力，肌肉发达；女子丰满

47、柔软、皮肤细腻。古典时代的雕刻的内在精神是：人是美的，不应该否认，不应该掩盖，更不应该压抑。雕像透露出了人的美，人的尊严。只有一个开放、自由、民主的社会，才有如此辉煌的艺术。希腊人是惟美主义者和理想主义者，他们极力展示人的最美丽的一面。奥林匹克运动会：奥林匹亚山是众神居住的地方，因此被希腊人看成圣地。但是，现代人知道这个地方，是因为奥运会。它从BC776年开始，直到AD393年，被罗马皇帝取消。4年一次，在8-9月举行：此时，收获完毕，希腊人需要休息、放松、享受竞技的乐趣。在运动会期间，所有城邦都要停止战争，因此，奥林匹克运动会意味着和平。每一项目的获胜者的奖品非常简单：橄榄枝编成的花冠，就是桂冠。希腊人把它看得比黄金还要珍贵。为了纪念胜利，每个城邦为自己的运动员树立雕像。比赛的项目有赛战车、赛马、拳击和5项全能：铁饼、标枪、跳高、赛跑、和摔交。在运动会期间，运动员必须裸体参加比赛。运动员中没有妇女，也不允许妇女观看