（人教版版部编版）初中语文八下第三单元测试(共5页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上第三单元测试一、积累与运用（30分）1.下列加点字注音无误的一项是（ ）（3分）A.豁然（hu）俨然（yn）清冽（li）间隔（jin）B.垂髫（tio）怡然（y）箬篷（ru）参差（cn）C.阡陌（xin）俶尔（ch）窈窕（yo）未晞（x）D.悄怆（chung）多髯（rn）溯洄（hu）蒹葭（xi）2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）（3分）A.寤寐思服 辗转反侧 蒙络摇辍 青树翠蔓B.无人问津 如鸣佩环 佁然不动 视端容寂C.斗折蛇行 寂寥无人 往来翁乎 矫首昂视D.凄神寒骨 雕栏相望 袒胸露乳 水波不兴3.下列句子中没有通假字的一项是（ ）（3分）A.便要还家，设酒

2、杀鸡作食。B.卧右膝，诎右臂支船。C.罔不因势象形，各具情态。D.左手倚一衡木，右手攀右趾。4.下面的叙述有误的一项是（ ）（3分）A.桃花源记是西晋文学家陶渊明的代表作之一，选自陶渊明集卷六。本文通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时现实社会的不满。B.小石潭记是唐代文学家柳宗元的作品。本文以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。C.核舟记选自清代张潮编辑的虞初新志卷十，作者是魏学洢。本文介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。D.诗经是我国最早的诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋

3、中叶的诗歌305篇。5.请用“/”标出下面句子的朗读节奏。（4分）（1）潭 中 鱼 可 百 许 头。（2）盖 大 苏 泛 赤 壁 云。6.古诗默写。（8分）（1）关关雎鸠，在河之洲。_，_。（2）兼霞苍苍，白露为霜。_，_。（3）青青子衿，悠悠我心。_，_。（4）与君离别意，_。（5）气蒸云梦泽，_。7.阅读下面材料，按要求作答。（6分）诗经包括：“风”，地方乐调，风诗是民间歌谣，反映劳动人民的生活和思想情感；“雅”，周王朝中央所在地的乐调，雅诗是宫是诗歌；“颂”，祭祀时用的歌舞曲，颂诗是庙堂祭祀诗歌。雅诗和颂诗大多反映统治阶级的生活。国风和部分小雅是劳动人民的口头创作，最有价值，开创了古代诗

4、歌的光辉传统，对后世诗歌产生了深远的影响。（1）请用一句话概括以上内容，不超过30字。（3分）（2）根据材料内容，以“国风”为描述对象，用上一种修辞手法，写一句话。（3分）二、阅读理解（40分）（一）阅读下面文言文，回答问题。（15分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，

5、乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。愚溪诗序（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二

6、三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂注然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚

7、。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 注 龂龂：争论不休。8.下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）（3分）A.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。B.愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉。C.愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉。D.愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉。9.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A.余人各复延至其家延：邀请。B.诣太守，说如此诣：拜访。C.以予

8、故，咸以愚辱焉故：缘故。D.不能兴云雨，无以利世利：利益。10.下列对两篇文章的理解和分析有误的一项是（ ）（3分）A.桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B.太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。C.宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D.两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。11.用现代汉语翻译文中画

9、横线的句子。（6分）（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。（2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（二）阅读下面文言文，回答问题。（13分）养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫入是，故君子人多树之为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除

10、粪壤，疏其间，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。（选自四部丛刊白氏长庆集，有删改）注殄瘁：此指摧残。筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。彗帚：扫帚。寻：古代八尺为一寻。12.下列加点词解释有误的一项是（ ）（3分）A.竹本固固：牢固。B.始于长安求假居处求：探求。C.不终日而毕毕：完成。D. 以贻其后之居斯者贻：留给。13.将文中画线句

11、子翻译为现代汉语。（6分）（1）明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。（2）贤不能自异，惟用贤者异之。14.作者以竹确贤人，借自己的养价经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。（4分）（三）阅读下面文言文，回答问题。（12分）陶渊明字元亮，或云潜字渊明，浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主薄不就。躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓日：“资者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也！”道济馈以粱肉，麾而去之。

12、复为镇军建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之贤，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋归去来。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眼，卿可去。”其真率如此。（节选自萧统陶渊明传，有删改）注偃卧瘠馁：卧床挨饿。麾而去之：被他退回了，三径：指归隐者的居所。15.下列对句中加点词的解释，有误的一项是（ ）（3分）A.博学善属文属：写。B.州召主簿不就就：赴任。C.以为彭泽令以为：认为。D.便语客语：告诉。16.下列对原文有关内容的

13、概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.选文塑造了陶渊明自由洒脱的形象，表现了他高洁的人格。B.陶渊明已卧床挨饿多日，江州刺史檀道济馈赠他粮食和肉，但他退回了檀道济的馈赠。C.陶渊明不愿束带迎接督邮，当日辞官，体现了他“不汲汲于富贵”的品质。D.陶渊明嗜酒。亲朋无论穷富，都会设酒招待他，而陶渊明逢酒必醉。17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）不堪吏职，少日自解归。（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。三、写作（30分）18.根据下面的开头和结尾，展开合理的想象，写一篇记叙文。傍晚，天还没有黑，就淅淅沥沥下起雨来。路上这初夏的雨是那么清凉，这雨中的世界是那么清新！要求；（1）自拟题目；（2）开头、结尾的衔接要自然；（3）运用多种表达方式；（4）不少于650字；（5）文中不得出现真实的人名、校名、地名。专心-专注-专业