全国2016年4月高等教育自学考试00321中国文化概论试题(共13页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上 全国2016 年4 月高等教育自学考试 中国文化概论试题 课程代码：00321 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答案卡”的相应代码涂黑。涂错多涂或未涂均无分。1.贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是（A）0-43A文化传统 B宗教传统 C传统文化 D思想文化本题容易吧文化传统和传统文化相混淆，文化传统是各种传统中的文化性质的东西，在各种传统中居于核心地位。2. 人类存在和文化创造的先决条件是（ A ）1-47A地理环境 B气候环境 C社会环境 D区域环境越是人类

2、历史的早期，人类的生存越受到地理环境的限制，地理环境是否优越决定了人类是否能够存在，以及能否创造出先进的文化。3.中国文化的源泉是（ A ）2-62A先秦文化 B两汉文化 C进位文化 D隋唐文化先秦文化指的是秦朝以前的文化，包括尧舜禹、夏商周、春秋战国时期，这段时间垫定了中国文化的发展方向。4.完整的宗法制出现在（ B ）4-149A商代 B周代 C汉代 D汉代完整的宗法制出现在周代，周王自称天子，周朝王位的传递实行嫡长子继承制，与商代“父子相承”、“兄弟相及”的王位传递形式有着明显的差别，传嫡不传贤的方式，遏阻了一般王室成员对王位的觊觎。5.中国商业都市崛起于（C ）3-119A商周时期 B

3、春秋时期 C战国时期 D秦汉时期战国时代商业都市崛起，秦汉以后，在长安、洛阳、临淄、邯郸、成都等地已形成商业网点，到了唐代，还出现了专卖店。宋元以后，商品经济逐步发展，至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽。注意相关的其他知识点。6.以下选项中不属于孔子伦理思想“三基德”的是（D ）5-200A人 B义 C礼 D智孔子伦理思想的“三基德”或“三母德”指的是仁义礼。7.中国的民族语文政策的基本点是（ B ）6-233A帮助少数民族创造和改革文字 B坚持语文平等C实行母语教学和双语教学 D注重少数民族语言文学的研究。汉语、汉字虽然被规定为中华民族的通用语言、文字，但是它们并没有凌驾于其他民族语言

4、文字之上的特权，中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中规定的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。8.历史上中外文化的第二次交汇开端于（B）7-261A.15世纪末 B.16世纪末 C.17世纪末 D.18世纪末印度佛教的传入与中国化的过程是中外文化的第一次交汇，从两汉之际开始。第二次交汇开端于16世纪末。9.我们对文化传统应秉持的正确态度是（ C ）0-43A.全部继承，消化吸收B.全盘否定，批判反抗C.取其精华、去其糟粕D.古为今用，洋为中用文化传统有好有坏，要一分为二地看待，坚持“取其精华、去其糟粕”的态度。10.先秦诸子中，提出不违天时观念的是（ B ）1-57A.

5、孔子 B.孟子 C 墨子 D庄子在保护自然方面，古代有一个重要观点，非常值得注意，就是孟子提出的不违天时观念。孟子梁惠王在谈到如何实施王道政治时说过这样的话：“不违农时，谷不可胜用也。”11.中国统一文化历程的开始始于（ A ）2-67A西周 B东周 C春秋 D.战国西周实行分封制，把同姓贵族和异姓亲信都分封到各地，为统一文化做出铺垫。12.传统的孝服分为五等，俗称“五服”，其中最高的一等是（D ）3-123A.缌麻 B.大功 C.齐缞 D.斩缞我国古代的丧服称为“五服”，等级由高到低为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制。斩衰，因不许缝边的粗麻布丧服而得名，由儿子为父母服孝，妻子为丈夫服孝，

6、未出嫁的女儿为父母服丧时穿戴，服期三年。13.中国北方历史上把约定俗成日期的贸易场所称为（C ）3-119A市 B墟 C集 D会本题的关键词在于“北方”，北方的贸易场所叫集，开集有固定日期。南方的定期贸易场所叫墟。14.由楚辞演化而来专事铺叙的用韵散文是（ A ）5-213A.汉赋 B汉乐府 C骈文 D散曲汉赋是由楚辞演化而来的一种专事铺叙的用韵散文。汉赋的根本特色就是以铺张为能事。15.在语言和客观实际的关系中，传统语言观特别重视语言的（ B ）6-240A.文化功用价值 B.社会功用价值 C.政治伦理价值 D.人文伦理价值在语言和客观实际的关系中，传统语言观特别重视语言的社会功用价值，即语

7、言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。16.保证中国封建社会政治秩序的稳定性与执行任务的可操作性的制度是（ C ）7-266A科举制度 B.世袭制度C.文官制度 D.中央集权制度文官制度有效地保证了中国封建社会政治秩序的稳定性与执行政务的可操作性。文官制度具有严格的等级区别，且都效忠于古代君王，可用于维护社会政治秩序的稳定性，以及保证上层统治者的命令能够有效地上传下达。17.传统戏曲、民间工艺等表现形式属于（ D ）0-44A.文化思潮 B.文化观念C.物质文化遗产 D.非物质文化遗产此题可使用排除法，我国文化思潮有汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学，A选项排除。文化观念是

8、一种观念、看法，戏曲和工艺不是观念，B选项排除。物质文化遗产的主体是实物，所以C选项排除。传统戏曲（昆曲、藏戏等）、民间工艺（泥塑、面雕等）、民族特技（口技、传统杂技、中国功夫等）它们都有物质表现形式，但是，它们核心的内涵是艺术家在表演和制作过程中含有的特殊内蕴和技艺，所以属于非物质文化遗产。18.中国地势特征是（ A ）1-48A.西高东低 B.北高南低 C.东高西低 D南高北低中国地势西高东低，地形呈阶梯状分布。19.儒家的思想核心是（ D）1-69A礼 B孝 C义 D.仁儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。儒家的思想核心是“仁”。20.共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集

9、团是（A ）3-134A.家庭 B.部落 C.家族 D.合作社家庭，指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。家族是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。注意区分。21.宋代绘画领域兴起的院体画风的风格是（ A ）5-218A现实主义 B浪漫主义 C.古典主义D.现代主义宋代是中国绘画艺术的鼎盛时期，在当时兴起了一种现实主义的院体画风。典型代表作清明上河图22.下列选项中，不属于新文化运动时期提出的文字改革三大任务的是（B）6-244A.简化汉字B.推广世界语C.推行普适话D.制定推行汉语拼音方案新文化运动时期提出的文字改革的三大任务简化汉字、推行普通话、制订和推行汉语拼音

10、方案23.中国历史发展的两大趋势是（ D ）1-51A和平与发展B.战争与和平C.繁荣与衰败D.分裂与统一分裂与统一是中国历史发展的两大趋势，而追求统一总是占主导的倾向。24.被推举为众多民族的“天可汗”的是（ B ）2-91A.汉朝皇帝 B.唐朝皇帝 C.元朝皇帝D.明朝皇帝唐王朝一视同仁的民族政策，导致了一种波澜壮阔的历史文化景观。在东亚前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合，以及日益高涨的学习唐文化的运动。唐朝皇帝被推举为众多民族的“天可汗”，各部落长可以在本族群区域内称汗称王，并得到唐朝的册封。25.由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序的是（D ）3-135A.家法

11、 B.家教 C.家谱D.家风家风是一种习惯法，由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序。家谱是中国传统社会保存和延续辈分等级的一种文化方式。26.三字经的作者是（A ）6-248A.王应麟B.许慎C.周兴嗣D.王羲之南北朝时期，梁周兴嗣编千字文，自隋唐至明清，皆被采作儿童教材。北宋初年出现了识字课本百家姓，元朝初年王应麟编写了三字经。三本书音节整齐、押韵，也不太艰涩，便于学童记诵，因此三本书出现后都广为流传，逐渐形成了一套不可分割的识字教材“三、百、千”。27.中国第一个全国性的公开选拔人才的诏令出自（ D ）4-156A.秦始皇 B.周文王C.商纣王D.汉高祖汉高祖刘邦在立国之初下

12、诏，“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”（汉书高帝纪第一下）这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。28.下列选项中，不属于中国古代艺术的审美观念的是（ A ）5-224A.化繁为简B.中和之类C.尚意追求 D.尊崇自然中国古代艺术的审美观念有中和之类、尚意追求、尊崇自然。29.用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关意思的修辞格是（ C ）6-249A排比 B.对比C.对偶 D.双关对偶是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。30.基于传统解释，学术界经常把英文的“Culture”一词对译为（ A ）0-38

13、A.文化 B.文学C.修养 D.教养本题考查的是文化的英文翻译culture。二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。31.下列选项中属于文化政策的是（ ABE ）0-40A.民族政策B.宗教政策C.产业政策D.妇女政策E.文艺政策当今社会，针对少数民族发展的民族政策、文艺政策、宗教政策、语言文字政策等等，均属于文化政策。32.起源于东北地域，在中国历史上发挥过重要作用的民族有（ABCD ）1-48A.鲜卑B.契丹C.金人D.满族E.汉人在东北平原上生活过的

14、鲜卑、契丹、金人、满族等，在历史上发挥过重要作用。33.地神祭祀包括（ACD ）4-170A.大地祭祀B.日月星辰祭把C.山川祭祀D.社稷祭祀E.气象神祭祀地神在国家典礼中占有重要位置，地神古称地祇。地神祭祀主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。B和E选项属于天神祭祀。34.下列选项中，属于二十四节气的有（ACDE ）3-114A.雨水B.雨露C.寒露D.谷雨E.白露二十四节气，即立春、雨水、惊蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。35.中国境内的语言可归属的语系有（ABCDE ）6-232A.汉藏语

15、系B.阿尔秦语系C.南亚语系D.南岛语系E.印欧语系现代中国境内有56个民族，使用的语言却至少有80多种，根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将它们归属为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。第二部分 非选择题(共60分)三、名词解释题(本大题共5小题，每小题2分，共10分）36.中国传统文化0-42 1604中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。37.重农主义2-77 1604是为保护小农而打击工商业的一种国家观念。这种观念起于西周，成就于战国法家。38.九品中正制4-157 1604曹魏时建立的比察举制严

16、格的选官制度。中共重庆市委主管，中央在各州郡设“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后根据士人的品级，向吏部举荐。39.历法3-138 1604根据太阳、月亮的运行变化制定的计时方式的方法。40.河图洛书说6-243 1604“河图洛书说”是文字神赐说的一个典型代表。这个传说认为，汉字是神派龙马、灵龟等灵物驮到人间的。四、简答题（本大题共6小题，每小题5分，共30分）41.简述中国古代文化与中国传统文化的区别。0-42 1604中国古代文化与中国传统文化是从不同角度来指称的。（1分）中国古代文化是针对现代文化而言的，它是对文化的时代划分；（1分）传统文化是对文化的传承而言的

17、，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，（1分）它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰、不断丰富又不断增长的人文精神的总和。（2分）42.简述中国地理的整体性特征。1-49 1604（1）作为欧亚大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲一样大。虽然地形复杂多变，但不失大陆的整体性。（2）首先是众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连接在一起。（3）其次是地理通道。虽然地形多样，山岭众多，但不论多么险峻的地势，大自然总留给人以交通的便利。43.简述清初三先生的思想与著作。2-107 1604（1）三先生指王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们的思想对中国历史文化的深刻反

18、思。（2）王夫之以孤臣孽子之心反思宋明以来的心性之学，反思整个中国历史，著有船山遗书。顾炎武治学主张“经世致用”，重文献考据，著有日知录。黄宗羲著有明夷待访录，显示出可贵的民主色彩。44.简述中国传统饮食文化观念。3-125 1604（1）民本思想。饮食，是儒家文化中的民本思想的组成部分；足食，是让国民吃饱，是传统社会稳定秩序的一项国策。（2）节约粮食。勤俭节约，是我国人民的传统美德。节约的重要内容是节粮。（3）人格教育。利用饮食的机会培养志向、观察人品，甚至把饮食观与人才观联系起来，这是中国人所独有的。（4）食疗观。强调在进食和人体之间，保持平衡；在生理和文化之间，寻求平衡。什么事情都不要过

19、分。这种思想，实在是我国民族精神的写照。45.简述古代教育思想的三大基本特征。5-209 1604（1）重视教育的社会作用。（2）强调教育的必要性。（3）主张德育和智育相结合。46.简述19世纪以来中国文化的现代趋势。7-270 1604就其思想的典型性、影响的中大和深远而言，首先是“中体西用论”，以后则是“全盘西化论”，“儒学复兴论”与“综合创新论”三大文化思潮的互动。五、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分）47.如何理解中国文化的性质。0-41 1604（1）中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。（2）国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即

20、在统一的国家内民族共同体的文化，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。之所以这样说，是因为中国是一个统一的多民族国家。（3）中华文化具有多维性特点，是由中国境内56个民族构成的共同体文化。这种国别文化之所以能形成一种统一的文化，而不是各民族文化的简单相加，主要基于以下三个原因：第一，它有着共同的文化源，各民族共同创造了上古的青铜文化，各民族共同开发了黄河、中下游的中原大地；第二，多元的各民族文化，在历史发展过程中相互交流、互相渗透、互相促进，有许多交融和契合的地方，形成了多元一体的格局；第三，汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化。它在共同体文化的形成和发展中起到了团结

21、和凝聚各民族文化的作用。48.如何认识中华民族的理想人格。5-205 1604（1）中华民族理想人格的主要内涵为儒家的理想人格。（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者所追求的人格目标。贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标，由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。（3）贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。君子必须具有高尚的道德品质和优秀的个人素养，这首先表现为君子对仁义发自内心的向往。君子能够严以律己，宽以待人。君子胸怀坦荡，光明磊落，团结他人而不结党营私；君子不怕穷困，及时身处逆境也能鼓手节操，为了保全自己的完美人格，甚至可以牺牲自己的生命。专心-专注-专业