2019年全国卷的文言文挖空训练与答案(共12页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上2019年全国卷的文言文挖空训练与答案一、2019全国乙卷贾生名谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属（ ）书闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑（ ）而常学事焉，乃征（ ）为廷尉，廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书，文帝召以为（ ）博士（ ）。是时贾生年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如（ ）其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说（ ）之，超迁（ ），一岁中至太中大夫（官名。秦官,掌论议,汉以后各代多沿置）。贾生以为（ ）汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔

2、（ ），易服色，法（ ）制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具（ ）其事仪法，色尚（ ）黄，数用五，为官名，悉更（ ）秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑（ ）也。诸律令所更定，及列侯悉就国（ ），其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯，冯敬之属（ ）尽害（ ）之，乃短（ ）贾生曰:“洛阳之人（ ），年少初学（ ），专欲擅权（ ），纷乱（ ）诸事。”于是天子后亦疏（ ）之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊（ ）屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（ 祭馀肉 ），坐宣室（ ）。上因感（ ）鬼神事，而问鬼神之本（ ）。贾生因具道所以然（

3、）之状。至夜半，文帝前（ ）席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过（ ）之，今不及（ ）也。”居顷之（ ），拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（ ）之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴（ ）自此起矣。贾生数（ ）上疏，言诸侯或（ ）连数郡，非（ ）古之制，可稍（ ）削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后（ ）。贾生自伤为傅（ ）无状（ ），哭泣岁余，亦死。(节选自史记屈原贾生列传)宣室：苏林注云:宣室，未央前正室也。刑法志云:时上(宣帝)常幸宣室，斋居而决事。如淳注云:宣室，布政教之室也。博士：专掌经学传授的学官。贾生 李商隐宣室求贤访逐臣

4、，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。参考译文：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。 当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的

5、。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。 贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权

6、，把许多事情都搞乱了。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。 贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁（不愉快）。在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。 又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，

7、所以文帝让贾谊做他的师傅。 文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上书，指出诸侯势力过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。文帝不听。几年以后，梁怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。二、2019全国甲卷商君者，卫之诸庶孽（ ）公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事（ ）魏相公叔座。公叔座知其贤，未及进（ ）。会（ ）座病，魏惠王亲往问（ ）病，公叔曰：“公孙鞅年虽少，有奇才，愿王举国（ ）而听之，王即（ ）不听用（ ）鞅，必杀之，无令出境。”

8、公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（ ）缪公之业，东复（ ）侵地，乃遂西（ ）入秦，因（ ）孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，数日不厌（ ）。景监曰：“子何以中（ ）吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说（ ）君，君大说（ ）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫换曰：“疑行（ ）无名（ ），疑事（ ）无功。圣人苟可以强国，不法（ ）其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”“治世不一道，便国（ ）不法古。故汤武不循古而（ ）王（ ），夏殷不易礼而亡。反古者不可非（ ），而循礼者不足多（ ）。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年（ ），秦民之国都言

9、初令之不便者（ ）以千数。于是（ ）太子犯法（ ）。卫鞅曰：“法之（ ）不行，自上犯之。”将法（ ）太子。太子，君嗣（ ）也，不可施刑，刑其傅（ ）公子虔，黥（ ）其师公孙贾。明日（ ），秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给（ ）人足。民勇于公战，怯（ ）于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（为大上造之良者,是秦孝公时期秦国国内最高官职,掌握军政大权）。居五年，秦人富强。孝公使卫鞅将（ ）而伐魏。卫鞅伏（ ）甲士而袭虏魏公子印，因（ ）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削（ ），恐，乃使（ ）使割河西之地，献于秦以和（ ）。而魏随去（ ）安邑，徙都大梁，惠

10、王曰：“寡人恨（ ）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。（节选自史记商君列传）立木为信：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。重赏之下必有勇夫，立木建信成为商鞅变法的突破点，大政治家就是有创意。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，确保了新法的顺利实施，新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而在 立木为信的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的烽火戏诸侯的闹剧。 立木取信，一诺千金，变法成功，国富民强;一个帝王无信，自取其辱，身

11、死国亡。可见，信对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。小时候听到的狼来了的故事，就是人生诚信教育的第一课。人而无信，不知其可也、去食。民无信不立、与朋友交而不信乎?、信则人任也，老祖宗也一直是这样教育我们的。但现实中，市场缺乏诚信、官场缺乏公信的现象，依然严重，结果只能阻碍发展。立木建信，政府应承担起责任。参考译文：商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙，他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学，事奉魏国相国公叔座。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。适遇公叔座病重，魏惠王亲自前往探望病情，说：“您的病倘若有三长两短，国家将怎么办?”公叔座说：“公孙鞅，年纪虽轻，却身怀奇才，希望大

12、王把全部国政交付给他。大王如果不起用公孙鞅，就一定要杀掉他，别让他出国境。”公叔座已死，公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才，准备重建秦缪公的霸业，东方要收复被魏国侵占的土地，于是就西行进入秦国，通过秦孝公的宠臣景监来求见孝公。孝公与他交谈，好几天还不满足。景监对卫鞅说：“你用什么说中我国君的心意?我的国君高兴得很啊。”卫鞅说：“我就用强国之术向国君陈述，国君大为高兴。” 秦孝公立即任用卫鞅，卫鞅准备变法，但秦孝公担心天下非议自己。卫鞅说：“行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功。圣人如果可以强国，就不袭用成法;如果可以利民，就不遵循旧礼。”秦孝公说：“好。” “治理社会不只一条道路，有

13、利国家不必效法古代。所以商汤、周武不循古道而缔造王业，夏桀、商纣不改礼制而亡国。违反古道的不可以否定，而因循旧礼的不值得赞美。”秦孝公说：“好。”用卫鞅为左庶长，终于决定变法的命令。 法令在百姓中实行一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说：“法令不能实行，是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，便对太子傅公子虔行刑，并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天，秦国百姓都服从法令了。实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡拾他人遗物，山中没有蟊贼强盗，家家富裕，人人满足。于是秦孝公任用卫鞅为大良造。经过五年，秦人国富兵强，秦孝公派

14、遣卫鞅领兵攻伐魏国。卫鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而袭击并俘虏了魏公子印，乘势攻击他的军队，全部打垮魏军而返回秦国。魏惠王因军队屡次败于齐国、秦国，国内十分空虚，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割让河西之地奉送给秦国以求和解。而后魏惠王就离开安邑，迁都到大梁。魏惠王说：“我悔恨当初不听公叔座的话啊。”卫鞅击败魏军归来，秦孝公封给他於、商之间的十五个邑，从此号称商君。三、2019年全国丙卷吴起者，卫人也，事鲁君。齐人攻鲁，将而攻齐，大破之。鲁人或曰：“夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图（ ）鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，（ 句式）而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之（ ），谢（ ）吴起。吴起于是（ ）闻魏文侯贤，

15、欲事之。魏文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者（ 句式）同衣食，与士卒分（ ）劳苦。卒有病疽者，起为吮（ ）之。卒母闻而哭之，曰：“非然（ ）也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵（直译： 意译： ），遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所（ ）矣。”文侯以（ ）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。魏文侯既卒，起事（ ）其子武侯。武侯浮（ ）西河而下，中流，顾（ ）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（ 句式），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善

16、。”吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相（ ）田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑（ ），大臣未附（ ），百姓不信（ ），方是之时，属（ ）之于子（ ）乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以（ ）居子之上也。”吴起乃自知弗如（ ）田文。田文既死，公叔为相，尚（ ）魏公主，而害（ ）吴起。吴起惧得罪，遂去（ ），即之楚。楚悼王素（ ）闻起贤，至则相（ ）楚。于是南平（ ）百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患（ ）楚之强。故（ ）楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（ ）之（ ）王尸而伏之。击起之徒因（ ）射刺吴起，并中

17、（ ）悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛（ ）射吴起而并中王尸者。坐（ ）射起而夷宗（ ）死者七十余家。（史记孙子吴起列传）孟门：地名，在今山西省吕梁市柳林县西北23公里处的黄河之滨。北接，南临军渡，东靠柳林，西隔黄河与陕西吴堡相望。因洪荒时期，大禹在此凿开蛟龙壁，疏通黄河上第一个洪水出口，故有天下黄河第一门之称，也因此得名孟门。三晋：春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。令尹：春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。参考译文：吴起是卫国人，善于用兵，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大

18、败。鲁国就有人诋毁吴起说：“鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。说：“往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，

19、待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。”武侯回答说：“讲的好。”吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正

20、当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时

21、也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死。由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。2019年高考全国一卷文言文挖空训练贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。见廉颇蔺相如列传“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zh，连缀。见张衡传“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。见廉颇蔺相如列传“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、

22、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。见荆轲刺秦王“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异。见陈情表中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。见廉颇蔺相如列传“赵王悉召群臣议”）置（安放。见逍遥游“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。见项脊轩志“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝

23、征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见张衡传“征拜尚书”）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇（很。见过小孤山大孤山“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。是时（这个时候。见荆轲刺秦王“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。见赤壁赋“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像。见赤壁赋“如怨如慕”）其意所欲出。诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。见邹忌讽齐王纳谏“君美甚，徐公何能及君也”）也。

24、孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都。见廉颇蔺相如列传“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变。见荆轲刺秦王“愿足下更虑之”

25、）秦之法。孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇，指没有时间。见采薇“不遑启居”）也。诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。见劝学“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。如“著书立说”）皆自贾生发（产生。见春夜喜雨“好雨知时节，当春乃发生”）之。于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人。见过秦论“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽

26、害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后，已经）辞（告辞，辞别。见鸿门宴“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往行，及（等到。见过秦论“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体。见滕王阁序“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）。孝文帝方（正。见苏武传“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐

27、，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。贾生因（就）具（详细地。见鸿门宴“具告以事”）道（讲解。见桃花源记“不足为外人道也”）所以然（这样）之状。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。既罢（完毕后。见廉颇蔺相如列传“既罢，归国”），曰：“吾久不见贾生，自以为过（超过。见项羽之死“从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（比得上。见师说“其贤不及孔子”）也。”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命。见廉颇蔺相如列传“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而

28、好书，故令贾生傅（给当老师）之。文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品）。贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起。见劝学“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。见鸿门宴“项庄拔剑起舞”）矣。贾生数（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如陈情表），言诸侯或连（接连。见梦游天姥吟留别“天姥连天向天横”）数郡，非（违背。见论语“非礼勿听”）古之制，可稍（渐渐。见苏武传“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。文帝不

29、听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后（后代）。贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自史记屈原贾生列传）2019年全国二卷文言文挖空训练商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。古代男子称自己往往称名，称别人往往称字），姓（姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏）公孙氏，其（代词，代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖：黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”，指形体或事实。名，指

30、言论或主张。战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。），事（侍奉。见梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。公叔座知（知道。见烛之武退秦师“君知其难也”）其贤，未及（来得及。见荆轲刺秦王“不及召下兵”）进（推荐）。会（适逢，正赶上。见史记陈涉世家“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（全。见荆轲刺秦王“愿举国为内臣”）国而听之王即（如果）不听用鞅必杀之无令出境公叔既（已经，之后。见烛之武退秦师“既东封郑”）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（整治）缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因（通过，见廉颇廉相如列传“因宾客至蔺相如门

31、谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。见曹刿论战“曹刿请见”）孝公。公与语（谈论。见论语“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。见烛之武退秦师“何厌之有”）。景监曰：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中（合乎。见劝学“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说（shu，说服。见鸿门宴“范增说项羽曰”）君，君大说（yu，通“悦”，对感到高兴。见烛之武退秦师“秦伯说，与郑人盟”）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非议）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名，疑事无功。圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善（好，表示应答之词。见邹忌讽齐王纳谏“王曰：善”

32、）。”“治（治理，见陈情表“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。见过秦论“深谋远虑，行军用兵之道”），便国不法古。故（所以。见劝学“故木受绳则直”）汤武不循古而王（wng，名词用作动词，称王。见鸿门宴“沛公欲王关中”），夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见烛之武退秦师“郑既知亡矣”）。反古者不可非（责难。见逍遥游“举世非之而不加沮”），而循礼者不足多（赞扬）。”孝公曰：“善。”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由下而上，左庶长列第十一。），卒（终于。见廉颇蔺相如列传“卒相与欢”）定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是（在这个时候。见廉颇廉相如列传“赵王于是遂

33、遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或公子）犯法。卫鞅曰：“法之不行（实行。见师说“余嘉其能行古道”），自上犯之。”将法（依法惩办）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋（尊奉）令。行之十年，秦民大说（通“悦”），道（道路。见陈涉世家“会天大雨，道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，家给（供。见荆轲刺秦王“给贡职如郡县”）人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过一段时间）五年，秦人富强。孝公使（派

34、遣）卫鞅将（率领。见过秦论“将数百之众”）而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因（趁机。见鸿门宴“因击沛公于坐”）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数（shu，多次。见鸿门宴“范增数目项王”）破于（介词，被。见师说“不拘于时”）齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一个“使”是动词，派遣；后一个“使”是名词，使者。见荆轲刺秦王“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献于秦以和。而魏遂去（离开。见鸿门宴“欲呼张良与俱去”）安邑，徙（迁移。见逍遥游“鹏之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遗憾。见出师表“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於

35、、商十五邑，号为商君。（节选自史记商君列传）2019年全国三卷文言文挖空训练吴起者，卫人也（句式：判断句），事（侍奉。见梦游天姥吟留别“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君。齐人攻鲁，将（率领。见过秦论“将数百之众”）而攻齐，大破之。鲁人或（有的人。见寡人之于国也“或五十步而后止”）曰夫（句首语气词，不译。见游褒禅山记“夫夷以近，则游者众”）鲁小国而（表示转折关系。见劝学“青，取之于蓝，而青于蓝”）有战胜之名（名声）则诸侯图（谋划，谋求。见逍遥游“而后乃今将图南”）鲁矣且鲁卫兄弟之国也（句式：判断句）而君用起则是弃卫鲁君疑之谢（推辞，谢绝。见孔雀东南飞“阿母谢媒人”）吴起吴起于是（在这个时候）闻（听说）

36、魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤，欲事之。魏文侯以为（即“以（之）为”，让吴起作）将（将领），击秦，拔（夺取）五城。起之为将，与士卒最下者（句式：定语后置句）同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者（句式：定语后置句），起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然（这样）也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵（转身往回走，退缩），遂死（礼记“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”）于（介词，被）敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所（名词，地方）矣。”文侯以（因为）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为（即“以（之）为”，让他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韩。魏文侯既卒（死。见张衡传“永和四年

37、卒”），起事其子武侯。武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流，顾（环顾四周）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险要的。见过秦论“据崤函之固”），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修（整治）政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若（如果）君不修（修养）德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置（设立）相（丞相。是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”），相（让做丞相）田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是之时

38、，属（zh，看，注视）之于子乎？属之于我乎？”起默然良久（很久），曰：“属之子矣。”文曰：“此乃（判断动词，是。见荆轲刺秦王“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（的原因。见鸿门宴“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”）居（处在，处于）子（古代对男子的尊称，译为“您”）之上也。”吴起乃（才。见廉颇蔺相如列传“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。田文既死，公叔为相，尚（特指娶公主为妻）魏公主，而害（嫉妒）吴起。吴起惧得罪，遂去（离开），即（就。见鸿门宴“项伯即入见沛公”）之（动词，前往。见鸿门宴“项伯乃夜驰之沛公军”）楚。楚悼王素（一向，向来。见鸿门宴“素善留侯张良”）闻起贤，至则相楚（省略句

39、，即“相于楚”，译为“在楚国做丞相”）。于是南（名词作状语，向南。见过秦论“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤）；北并（吞并。见过秦论“并吞八荒之心”）陈蔡，却（使后退。见过秦论“却匈奴七百余里”）三晋；西伐秦。诸侯患（担忧，害怕）楚之强（句式：定语后置句）。故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起。及（等到）悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（逃。见寡人之于国也“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。击起之徒（这些人。见师说“郯子之徒，其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起，并中（击中）悼王。悼王既葬，太子立，乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（的人）。坐（因为而犯罪。见苏武传“副有罪，当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家。（史记孙子吴起列传）专心-专注-专业