国学经典教案(共11页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上国学经典论语教案同学们，诵读论语，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。下面是学习啦小编整理分享的国学经典论语教案的相关文章，欢迎阅读!教学目标：1、从日常生活入手，学习有关信的论语章句，激发孩子学习论语的热情。2、理解诚信的涵义，懂得诚信的意义。3、学习经典语句，培养文言语感。教学过程：一 .谈话导入，交友需“信”这些语句历经2500多年的淘洗，已经沉淀到我们内心的深处，成为我们思想和语言的一部分，孩子们，这就是“经典”。经典该怎么读?请你们大声地、悠扬地来读。在你刚才读得这些论语章句中，哪一句提到了交友? 板书：

2、交友生背：子曰：“与朋友交，言而有信。”(读对了，但不够韵味悠扬!)什么意思呀?(言而有信，也就是说到做到，遵守承诺。)谁还有不同的理解?板书：诚信你能结合自己的例子说说怎么才是“言而有信”吗?中国自古以来就特别强调诚信的重要性，朋友间更看重诚信的品格。“失信”者必将失去朋友;“守诚”者一定能赢得真情。诚信，可以让我们打开友谊的大门。我们请大家再读。二 .解析字理，明白“信”义为什么要特别强调“言”而有信呢?那是因为“信”和“言”和人的口有关。在我国第一部按部首编排的字典说文解字里，对“信”这样解说：信，诚也。诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会字。信，金文 (人) (口，说话)，表示开口许

3、诺。有的金文 (千) (言，说话)，表示用千言万语保证。造字本义就是：许诺，发誓，自然和言有关。我们没有看到拍拍手、跺跺脚来许诺、发誓的。引申为守信、可靠等意思。所以论语中有这样一句话：言必信，行必果。三 .走进曾子，教子需“信”孔子的言行深深影响到了他的弟子。相传孔子弟子三千，贤者七十二人。在诚信方面最听孔子教诲的是谁，你知道吗?不错，是他的得意弟子之一曾子。曾子谨遵老师教诲，每天要多次做一件事：反省自己，反省什么呢?请你读论语，找答案：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(师：读对了，但洪亮、悠扬，不像自我反省的味道，反而像自我表扬!谁再来读!)最先反省的

4、是“对人对友忠信吗”，最后反省学的语文“复习了吗”。可见，在孔子、曾子的心中，(道德修养)比(知识的学习)重要的多。所以，儒家圣贤非常重视诚信品德，非常重视对小孩子的诚信教育。于是，曾子家的(猪)遭殃了。谁来读一读这篇小古文：曾子杀猪师：你读得很好，特别是文中的多音字、通假字都读对了。曾子的这番话，你读明白了吗?同位俩结合注释，互相读一读，议一议。师：那你觉得这猪，这头养了多年的猪，杀了值不值?(生说：孩子学到了诚信，对他以后做人做事都很有益。)曾子给天下的父母上了很好的一课，要诚信教子。板书：教子四 .货真价实，经商需“信”虽然这“教材”贵了点，但为了培养孩子的诚信品德，挺值。如果孩子将来不

5、讲诚信，坑蒙拐骗，少的可能就是(孩子的幸福和自由)。(学生举例、展示自己搜集的失信案例)一件件触目惊心的新闻事件，让我们感觉到：不仅“交友”“教子”需要诚信，还有什么需要诚信?板书：社会板书：经商一个人如果不讲诚信，那他真是什么事都做得出来。真可谓：“人而无信，不知其可也”。出示：子曰：“人而无信，不知其可也。没有了诚信，个人将像脱缰的野马;没有了诚信，社会这辆大车，就像没了方向盘。而有些人，牢记儒家教诲，三省吾身，坚守诚信，谱写出一曲曲感人的诚信佳话。(谁带来了这样的故事)学生交流搜集的资料师：看了这个故事，海尔集团崛起的秘诀是什么?经商需要诚信，诚信赢得信誉。板书：经商做生意货真价实，公平

6、交易，才能长久。能把儒家的思想和道德准则变成自己的商业智慧，这就是“儒商。”六 .治国理政，同样需“信”个人失信，会被拉黑。企业失信，倒闭破产;国君失信，家破人亡。在中国的历史上，因为失信而付出代价最大的人是谁?(周幽王，烽火戏诸侯。丢了王位，失了性命，国破家亡，身败名裂。)即使外敌不来入侵，周幽王能治理好国家吗?板书：立国(生议论)那我们可以送给周幽王那句论语中的话：子曰： “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时 ”(指导理解：道、千乘)治理中等以上的国家上，必须要取信于民，只有赢得百姓的信任和拥护，国家才能政令畅通，世界无敌。“诚信”是为政之道，立国之本。七、归纳诵读，总结提升同学们

7、，通过今天的课堂，你对“诚信”二字是否有了更深的理解。(生谈)论语中阐述的“信”，无论是修身，齐家，还是治国，平天下，都应该是我们坚守的品德。我提议：我们再来齐诵这些论“信”的句子。(齐诵)1988年7月1日, 75位诺贝尔奖获得者在巴黎发出了联名倡议：“如果人类要在21世纪生存下去，必须要回到2500年前，从中国孔子那里寻找智慧!”你找到智慧了吗?信。信，只不过是论语中的一种智慧，论语中还有“仁义礼智”等好多智慧，当当今世界价值观混乱、陷入迷茫和纷争的时候，孔子这些智慧尤为显得熠熠生辉。所以孩子们，我们身为孔孟之乡的孩子，身在以“孔子”命名的学校，当亲近经典，践行诚信，无论面对什么诱惑，都能

8、是非分明;无论身处什么岗位，都能坚守诚信砥柱中流。国学经典论语教案二今天让我们一起再来学习论语。请同学们展开自己的学习资料，读一遍这些论语中节选的经典语句。注意读准确字音，读通顺句子。好，大家都读完了，我检查一下读好没有?指名读。读完之后大家有什么发现? 你知道这些语句的意思吗?对，你的眼光真了不起，这些都是关于做“君子”的语句。我们在生活中常常遇到这样的评价：这个人是个君子，那个人做的是不够君子。而且，被称为君子的人很高兴，说到不够君子的人就像受到批评和侮辱一样。那么什么是君子呢?君子就是让我们再次走进这些论语经典。小组成员共同研读教材纸上选取的论语写到君子的语句，结合译文，想一想君子具有哪

9、些品格?你最推崇哪些君子品格?说说理由。并请你把最推崇的君子品格词语或短语写到君子树上。同学们介绍一下。古往今来，我们中华民族涌现了非常多的君子，可以说，每一位仁人志士都是君子。这些君子成就了中华民族的民族魂。让我们一起来观看君子故事，学做君子。看故事，学君子：从子路身上，我们学到了君子的哪些品格?读故事，学君子 ：我们再来看两个故事。看又学到了什么?读论语，讲君子 ：你还知道历史中哪些著名的君子人物或君子故事?读论语，践行动：生活中，你将怎样努力做一名少年君子?读论语，辨行为 ：读论语，唱君子 ：这些都是中华民族的脊梁，他们的君子精神传颂至今，他们的君子魅力让我们敬佩不已。他们是我们学习的榜

10、样。不过有的同学也在怀疑：君子的要求那么高，我能不能做君子?同学们，我可以毫不犹豫的告诉你：每一个人都能做君子。孔子说：道不远人!只要你心生向往，努力践行，勿以恶小而为之勿以善小而不为，坚持用君子的标准来要求自己，你就能无限靠近并能达到。尤其我们是中国少年，更应该做时代的少年君子。因为我们要实现伟大的中国梦，就应该从少年做君子。那么我们该怎样做新时代的少年君子呢?这是我们对未来人生的庄严承诺，这是我们终身不渝的铮铮誓言。每一位立志做君子的学生都应该起立宣誓：我要做君子，今天做君子，明天做君子1、知之为知之，不知为不知，是知也。2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。3

11、、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则

12、勿惮改。11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。释义一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用

13、民力。”三、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”四、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”五、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“

14、君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”(译文)有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”-以上出自学而篇七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”-为政篇(译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”八、子以四教：文，行，忠，信。-述而篇(译文)孔子从四个方面教

15、育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。”-颜渊篇(译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(诗经上说：)肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。”十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”-子路篇(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”十

16、一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。-卫灵公篇(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗?站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”-季氏篇(译文

17、)孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”-阳货篇(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤

18、人。”一、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(译文)曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?”二、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”(译文)孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。”三、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(译文)孔子说：“年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。”四、子夏曰：

19、“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(译文)子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。”五、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”六、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”(译文)

20、有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。”-以上出自学而篇七、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”-为政篇(译文)孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?”八、子以四教：文，行，忠，信。-述而篇(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。九、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。”-颜渊篇(译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：“注重

21、忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(诗经上说：)肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。”十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”-子路篇(译文)孔子说：“说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。”十一、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。-卫灵公篇(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道

22、谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗?站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。十二、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”-季氏篇(译文)孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”十三、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”-阳货篇(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：“能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。专心-专注-专业