教育学常考知识点(共11页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上教育学第一章一:教育的概念教育是培养人的一种社会活动,是承传社会文化,传递生产经验和社会生活经验的基本途径。从广义上说,凡是增进人的知识和技能,影响人的思想观念的活动都具有教育作用。狭义的教育则是指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动,主要是指学校教育,是教育者根据一定的社会需求,有目的有计划有组织的通过学校教育的工作,对受教育者的身心施加影响,促使他们朝着期望方向变化的活动。二:学校教育制度的发展教育制度的发展经历了从前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的过程。1:前制度化教育的特点: 教育主体确定 教育对象相对稳定 形成系列的文化传播活动 有相对稳定的活动场
2、所和设施 由以上因素结合而成的独立的社会活动形态2:制度化教育 近代学下系统的出现,开启了制度化教育的新阶段中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举,兴学校”,以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的钦定学堂章程以及1903年的奏定学堂章程3:非制度化教育非制度化教育所推崇的理想是:教育部应再限制于学校围墙之内。非制度化教育相对制度化教育,改变不仅是教育形式,更重要的是教育理念,是超越了制度化教育的观念和思想。库姆斯等人的陈述非正规教育的概念、伊里奇所主张非学校化观念都是非制度化教育思潮的代表。三:现代教育制度发展趋势1:加强学前教育并重视与
3、小学教育的衔接2:强化普及义务教育并延长义务教育年限3:普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展4:高等教育的类型日益多样化5:学历教育与非学历教育界限逐渐淡化6:教育制度有利于国际交流四:教育发展的过程1:古代教育,西周以后,学校教育制度已经发展到比较完备的心事,建立了典型的正交合一的官学体系,并有了国学和乡学之分,形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育,六艺是指,I:礼(政治历史和以孝为根本的伦理道德教育)II:乐(音乐诗歌舞蹈)III:射(射技教育)IV:御(射箭驾兵车为主的军事技术教育)V:书(学习写字的教育)VI:数(简单的数量计算教育)光绪31年(1905年)废科举,办学堂古代印度
4、教育控制在婆罗门教和佛教手中古代埃及王国末期有了宫廷学校,以吏为师以法为教古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人,强调军事体育训练和政治道德灌输,教育内容大意,教育方法也比较严厉五:近代教育引起教育的巨大变化表现在以下1:国家加强了对教育的重视和干预2:初等义务教育的普遍实施3:教育的世俗化4:重视教育立法,以法治教,西方教育发展的一个明显特点就是有法律的明确规定,教育的每次重要进展或重大变革,都以法律的形式规定和提供保证。 20世纪以后的教育呈现的特点1:教育的终身化2:教育的全民化3:教育的民主化,这是对教育的等级化,特权化和专制化的否定4:教育的多元化5:教育技术的现代化六:
5、教育学的发展1:历史上的教育学思想孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家:孔子从探讨人的本性入手,认为人的先天本性相差不大,个性的差异主要是后天形成的,所以他很重视后天教育:孔子大力创办私学,培养了大批人才:强调忠孝和仁爱:重视因材施教:强调学习与思考的结合战国和气,礼记中的学记从正反两年总结了儒家的教育理论和经验,以言简意赅的语言、生动的比喻, 系统地说明了教育的作用和任务,教育、教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,师生关系和同学关系等,是罕见的世界教育思想遗产苏格拉底的三部曲:苏格拉底讽刺,定义,催产术柏拉图认为人的肉体是灵魂的影子,灵魂才是人的本质,灵魂是有理性,意志,情感组成,
6、理性是灵魂的基础、柏拉图的教育思想集中体现在他的代表著理想国中古希腊哲学家亚里士多德认为追求理性就是追求美德,是教育的最高目的,所有人都应该受同样的教育,教育事业应该是公共的而不是私人的。他注意到了儿童心理发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段的教育,提倡对学生进行和谐的全面发展的教育,他的代表作是政治学教育学作为一门独立的学科萌芽于捷克教育家夸美纽斯,他强调教育的自然性,教育要遵循人的自然发展的原则,要进行把广泛的自然知识传授给普通人的“泛智教育”他的代表作是大教学论法国思想学家,教育家卢梭的作品爱弦尔康德在他的哲学里,探究道德的本质,充分肯定了人的价值,认为人是唯一需要
7、教育的动物,教育的任务根本在与充分发展人的自然禀赋,使人人都成为自身,成为本类的自我,都得到自我完善。英国哲学家洛克提出了著名的白板说,认为人的心灵如同百般,观念和知识都来自后天,并且得出结论,天赋的智力人人平等,人类之所以千差万别,便是由于教育之故。代表作教育漫话从一门规范学科的建立,从独立的教育学诞生的角度说,通常以德国赫尔巴特的普通教育学为标志教育学作为一门课程在大学里讲授,最早始于康德,他与年在德国的柯尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学,但对后世影响最大,最明确的构建教育学体系的是赫尔巴特杜威主张教育为当下的生活服务,主张教育即生活,教育实际上是经验的改造或改组,促进学生形成更新更好的经
8、验,引导学生发现真理的方法包含两个因素,一个是智慧,一个是探究。杜威强调儿童在教育中的中心地位,主张教师应以学生的发展为目的,围绕学生的需要和活动组织教学,以儿童中心论著称。代表作是民本主义与教育。七:当代教育学的发展马克思提出了人的全面发展的学说,揭示了生产力发展水平和社会阶级偏见造成人的片面发展的障碍,要实现人的全面发展,就必须不断提高社会生产力水平,不断消除阶级偏见,将社会劳动与教育有机相结合,将社会发展与个人发展有机相结合。第二章一:教育与政治经济制度的关系政治经济制度对教育的制约,表现在以下几方面:1:政治经济制度决定教育的领导权2:政治经济制度决定着受教育的权利。建国以后,我国实行
9、教育向工农开门,1986年公布的义务教育法,都是国家一直的体现,在国民教育制度普遍实行了义务教育以后,义务教育后阶段的教育是否实行双轨制,是否允许个人办学,是否确立重点学校等,对谁受什么样的教育,也反映了一定的政治经济制度的制约。3:政治经济制度决定着教育目的教育的根本任务是培养人4:教育相对独立于政治经济制度教育对政治经济制度的影响表现在以下几个方面1:教育为政治经济制度培养所需要的人才2:教育是一种影响政治经济制度的舆论力量3:教育可以促进民主资产阶级的民主政治主要宝库两个方面:一是确认公民“自由”、“平等”权利(即所谓人权),二是民主代议制,法制作为公民参政及保障权利的形式。总之,政治经
10、济制度直接制约着教育的形式和发展方向,教育又对一定的政治经济有不可忽视的影响,这种影响随着现代化京城的加快,作为促进社会进步的力量,变得越来越重要。二:生产力与教育的关系生产力对教育的作用1:生产力决定教育的规模和速度2:生产力水平制约着教育结构的变化3:生产力发展水平制约着教育的内容和手段19世纪中叶,英国教育思想家斯宾塞根据当时社会经济发展的行业要求,根据他对科学知识的分类观点,提出了较为系统的课程理论。4:教育相对独立于生产力的发展水平。教育对生产力的促进作用主要通过两方面来实现:1:教育再生产劳动力 2:教育再生产科学知识1960年12月,美国经济学家舒尔茨在美国经济学第73届年会所做
11、的“人力资本投资”的演讲,被成为人力资本理论创立的“宪章”。人力资本理论的核心概念是“人力资本”,它指的是人所拥有的诸如知识,技能及其他类似的可以影响从事生产性工作的能力,它是资本形态,因为它是未来薪水和报酬的源泉;它是人的资本形态,因为它体现在人的身上,属于人的一部分。三:科学技术与教育的关系教育对科学技术发展的作用学校教育是科学知识再生产的最主要途径。17、18世纪以后,出现了职业的科学家,出现了专门的科学研究机构,这杯称为“科学的体制化”。信息技术是人类现代文明和进步的一个重要标志。信息技术对教育的影响是巨大的,它经历了三次革命性的突破,第一次是电报、电话和无线电的诞生与推广应用;第二次
12、是电视机、计算机和人造卫星的发明与应用;这两次革命使得从幻灯机、录像机到VCD、电脑、视频会议等信息技术革命的成果在教育中被广泛应用。人类进入20世纪80年代以来,又在迎接第三次信息技术革命,即以计算机和网络技术为标志的信息技术时代,其对教育的影响将是根本性的,教育开始迈向网络时代。我们可以这样认为,传统的学校教育是“金字塔”形的等级制教育,网络教育却是平等的开放式教育;传统学校教育的优劣标准所依据的是掌握在他人手中的“筛选制度”,而网络教育所依据的是掌握在自己手中的“兴趣选择”;传统学校教育是较严格意义上的“年龄段教育”;而网络教育是“跨年龄段教育”,或者是“无年龄段教育”;传统学校教育存在
13、这时空限制,而网络教育则是跨时空的教育。教育具有双重文化属性,传递和深化文化与构成文化本体。四:学校文化学校文化界说可以认为是学校文化提供这样一些基点:一是学校文化不仅包括学校全体成员共同遵循的一些观念和行为,而且也宝库部分成员共同遵守的观念和行为;二是学校文化既可能给学校预定教育目的达成带来积极意义,也有可能阻碍教育目的的达成,这是有学校文化中蕴含的丰富多样性和歧义性所决定的;三是学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式,其中最具决定作用的是思想观念特别是价值观念。学校文化的特征:专心-专注-专业1:学校文化是一种组织文化2:学校文化是一种整合性较强的文化3:学校文化以传递文化传
14、统为己任4:校园文化学校文化的缩影学校物质文化有两种表达方式,一是学校环境文化,包括校园的总体结构布局、校园绿化和美化、具有教育含义的教育和教学场所以及校园环境卫生等;二是设施文化,包括教学仪器,图书,实验设备,办公设备和后勤保障设施等。学校的组织和制度文化有三种主要的表达方式;一是保证学校正常运行的组织形态,不同层次,不同性质的学校有不同的组织形态和体系;二是规章制度;三是角色规范学校的精神或观念文化是校园文化的核心。校风是学校中物质文化、制度文化、精神文化的统一体, 是经过长期实践形成的。五:学生文化学生文化的形成原因1:学生个人的身心特征2:同伴群体的影响3:师生的交互作用4:家庭社会经
15、济地位5:社区影响学生文化的特征:1:学生文化具有过渡性2:学生文化具有非正式性3:学生文化具有多样性4:学生文化具有互补性第三章 教育与个人发展能否遵循人的身心发展的规律,是教育工作能否达到目的的关键一:个体身心发展的概念个人身心发展是指作为复杂整体的个体从生命的开始到生命结束的整个过程中,不断发生变化的过程,特别是指个体是身心特点向积极方面变化的过程二:人的身心发展的特殊性1:人的身心发展是在社会实践过程中实现的2:人的身心发展具有能动性人的能动性能够实现,是人的身心发展能否达到较高水平的重要因素对费在主体自我意识在人的发展中的价值的清醒认识,是学校教育个体发展功能正常发挥的重要人认识前提
16、三:个人身心发展的动因1:内发论内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要,身心发展的顺序也是有身心成熟机制决定的。孟子是中国古代内发论的代表弗洛伊德认为,人的性本能是最基本的自然本能,它是推动人发展的潜在的,无意思的,最根本的动因。威尔逊把“基因复制”看做是决定人的一切行为的本质力量。格赛尔则强调成熟机制对人的发展的决定作用,他认为,人的发展顺序受基因决定,教育要想通过外部训练抢在成熟表前面形成某种能力是低效的,甚至是徒劳的他不仅认为人的机体机能发展顺序收到生长规律的制约,而且所有其他的能力,包括道德都受成长规律支配2:外铄论外铄论的基本观点认为,人的发展主要依靠外在的力量,
17、诸如环境的刺激和要求,他人的影响和学校的教育等代表:我国古代荀子的性恶论,洛克的白板说外铄论者强调外部力量的作用,故一般都注重教育的价值,对教育改造人的本性,形成社会所要求的知识,能力,态度等方面,都持积极乐观的态度。四:个人身心发展的一般规律1:个人身心发展的顺序性(身体发展遵循从上倒下,从中间到四肢等)2:个人身心发展的阶段性3:个人身心发展的不平衡性(同一方面的发展速度,人的长高)4:个人身心发展的互补性(某一方面的技能受损或缺失后其他方面可以得到超常发挥)5:个人身心发展的个别差异性(男女不同)五:影响个人身心发展的因素个体身心发展的水平受到多种因素的应系那个,主要是受到一串素质,成熟
18、,环境和个体实践活动的影响。1:遗传素质的概念遗传是指东上代继承下来的胜利解剖上的特点,如机体结构,形态,感官和神经系统等的特点,也叫遗传素质。2:成熟是指儿童个头生长发育的一种状况,指个体的生理和心理技能达到比较完备的 阶段,即已由儿童成长发育为成人。其主要标志是:生理方面具有生殖能力,心理方面具有独立自主的自我意思。人具有某种先天素质,是在发展过程中逐步成熟的。六:教育对人类地位的提升人的价值的含义:所谓人的价值,是指人在世界中的地位得到肯定,人的作用得到发挥,人的尊严得到保证。人的潜能的意义:潜能是人区别于动物的重要标志,是能够把未成熟的人培养成为成熟的人,把平凡的人培养成出色的人的可能
19、性或前提条件人的力量是人的身体力量与精神力量的综合,人的根本力量,人与动物的区别,在于人具有精神力量。个性亦称人格,指个体稳定的心理特征,具有整体性与独特性。个性又是人的共同性与差别性在每个个体身上的具体统一。七:中学教育与青少年13、1416、17岁,只有三四年的时间属于个体发展的少年期,也称危险期或心理断乳期,意味着在这一时期,儿童将从心理上摆脱对成人的依赖,表现出追求独立的倾向。身体状态的剧变,内心世界的发现,自我意思的觉醒,独立精神的加强,是少年期表现出的总体性的阶段特征。在身体发展方面 ,初中阶段要进行保健和青春期 教育,让少年懂得青春期生理变化的必然性和意义;在认知方面,初中阶段教
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