2022年成人高考语文复习资料.pdf
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1、季氏将伐颛臾(重点课文)作家作品论语主要掌握:1,我国先秦时期一部语录体散文集(注意:要与后面“李将军列传”的史记是“纪传体通史”以及“冯谖客孟尝君”的战国策是“国别体杂史”相区别)。 2,内容:记载孔子及其弟子的言行 3,作者:是孔子的弟子及再传弟子。孔子主要掌握: 1,丘,字仲尼;春秋时鲁国人; 2,我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人; 3,其思想核心是“仁”,观点有“仁者爱人”,“克己复礼”, “有教无类”, “因材施教”。本文是论语中一篇记言散文。课文主旨季氏,季康子,春秋时鲁国的大夫,把持朝政;颛臾,春秋时附属于鲁国的小国。主旨:本文批评了季氏兼并颛臾的企图,并阐发了孔子
2、治国以礼、为政以德的政治主张。疑难词句 1,冉有、 季路见于孔子: 冉有、 季路被孔子召见。 2,无乃尔是过与: 恐怕是要责备你吧。(过:责备) 3,何以伐为:为什么要讨伐他? 4,是社稷之臣也。(是:代词,这,指颛臾) 5,陈力就列,不能者止。(陈:施展,就:担任,列:职位) 6,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(疾:痛恨,舍曰:不说,辞:找借口) 7,远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。(来:招徕,使动用法) 8,昔者,先王以为东蒙主。学习要点 1,孔子反对攻伐颛臾的理由。历史看,“先王以为东蒙主”,是自家人从地域看,“在邦域之中”。从政治关系看,本就属于国家的臣子。 2,孔子的治国
3、以礼、为政以德的政治主张。孔子治国以礼、为政以德的政治主张就是“均无贫,和无寡,安无倾,修文德”。 3,以对话形式展开驳论,破中有立。由冉有的三段话,引出孔子的三段议论。冉有三段话:报告事实,推卸责任,为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话,一一加以驳斥。并在驳论中正面阐述自己的治国以礼、为政以德的政治观点。 4,本文论据历史事实论据: “昔者先王以为东蒙主”现实事实论据:颛臾“在邦域之中”,“是社稷之臣”;冉有、季路“远人不服而不能来,邦分崩离析而不能守,而谋动干戈于邦内”。名人名言论据:“周任有言”。 5,比喻句,排比句,反诘句比喻句:批驳冉有、季路推卸责任,用“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相
4、矣”:“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与。”排比句:均无贫,和无寡,安无倾;反诘句:“求,无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”(注:反诘句是反问句中的一种,反问句后面不说出答案的句子为反诘句。反诘句是学习的一个重点,也是难点) 6,“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的双重寓义。将季氏比作“虎兕”,虎兕出柙,比喻季氏攻打颛臾;将颛臾比作“龟玉”,龟玉毁于椟中,比喻颛臾被消灭。将冉有、季路比喻看守虎兕与龟玉的人,虎兕出来行凶,龟玉被毁, 是看守者的失职。 7, 理解下列成语(1) 开柙出虎; 负责看管的人失职,或放纵坏人。(2)分崩离析:国家或团体四分五裂。(3)季孙之忧:引起忧患的不
5、在外部,而在内部。( 4)祸起萧墙:灾祸是从内部产生的。 8,重点段落分析孔子曰:“求,周任有言曰:陈力就列,不能者止。危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。 虎兕出于匣, 龟玉毁于椟中, 是谁之过与。 ” 1) 这段话的主要论点是:批驳冉有推卸责任的说法。(2) ,“虎兕出于匣, 龟玉毁于椟中” 双重寓意是什么。 见 学习要点 6。(3) 论据:属于理论论据 (名人名言) 。(4) ,论证方法:演绎法。寡人之于国也(重点文章)作家作品孟子:( 1)名轲,字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。(2)主张施仁政,行王道。倡导民贵君轻的民本思想。(3)其散文善用“欲擒故纵,引君
6、入彀”的论辩方法。孟子是孟子和他的学生万章所编。主旨文章体现了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。疑难辞句(1)邻国之民不加少。(加:更加)( 2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(走:跑)(3)直不百步耳。(直:只)(4)数罟不入洿池。(数:细密)(5)然而不王者,未之有也。(王:动词,王天下,即以仁政统治天下)(6)王无罪岁,斯天下之民至焉。(罪:归精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页,共 4 页 - - - - - - - - - - 罪,岁:一年的收成,斯:
7、这样)(7)谨庠序之教。(认真办好学校的教育)(8)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。检;约束,制止;发:发放。学习要点 1、孟子王道政治的内容。反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产。使人民养生葬死无遗憾,再施以礼义道德教育。 2、本文论述的线索以“民不加多”“民如何加多”为线索。 3、本文的内容结构。本文分为三大部分。梁惠王提出“民不加多”的疑问。孟子先用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。阐述了使民加多的初步措施,根本措施, 及应该持有的正确态度。 4、掌握连锁推理的句式。连锁推理:以前几句得出的结论为前提,推出新的结论,再以新的结论为前提,推出更新的结
8、论。这种方式层层推进,环环相扣,承接紧密,气势充沛。 5、孟子实行王道的措施(1)初步措施: “养生丧死无憾,王道之始也”(2)根本措施:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。 6、善用比喻。( 1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;(2)用拿刀杀人,说“不是我杀的,是刀杀的”比喻不顾百姓的死活,把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。 7、排比句(1)“不违农时,谷不可胜食;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林,材木不可胜用也。”(2)“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无
9、饥矣。”重点段落分析狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。这段话的论点:说明治理国家要考虑主观原因,不能推卸责任。这段话的论证方法:属于比较法中的类比法。这段话的比喻句:比喻的本体是“人死,则曰非我也,岁也。”喻体是:“刺人而杀之,曰非我也,兵也。”秋水(重点文章)作家作品庄子,战国时人,老子后道家主要代表,与老子并称“老庄”;主张顺应自然,提倡无为而无不为;文章想象丰富,善用寓言。主旨在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。给我们的启示是:人们不能囿于个人
10、的见闻而自满自足,应该努力学习,不断进步。疑难词句(1)东面而望,不见水端。(东面:面朝东;面:动词,向东)(2)望洋向若而叹。(望洋:仰视的样子)(3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。(少:小看,以, 为少,动词;轻;轻视,以 , 为轻,动词)(4)尾闾泄之,不知何时已而不虚。(已:停止;虚:虚空)(5)而吾未尝以此自多者。(以:因为;自多:自夸;多:自负)(6)闻道百,以为莫已若者,我之谓也。(听到各种道理,以为没有人比得上自己,这就是说的我呀。)(7)今我睹子之难穷也, , 吾长见笑于大方之家。(现在我看你难以穷尽 , 我将永远被明白大道理的人耻笑)(8) 不似尔向之自多于水乎?(不是像
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