《新序》二则-教学案(共7页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上新序二则教学案 相关资料作者及新序本文选自新序杂事卷七。作者刘向（约前77前6），本名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。 刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危为安。所以新序中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”，结果孙叔敖不但没有死，还升为楚令尹，得到很好的声誉。 新序是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书

2、。现存10卷。课文理解1.延陵季子将西聘晋一文的写作以什么为线索？文章以“剑”为线索，以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心，记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言，不欺骗他人，不欺骗自己良心的感人故事。2. 延陵季子将西聘晋一文的主题是什么？有人认为徐国之君并未出言相求，且在他死后，更无人提及，而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议，你如何看待？“诚信”是延陵季子将西聘晋的主题。季扎带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。古人崇尚“至诚无息”、“有其言，无其行，君子耻之”（礼记）的为人原则，所以，即使徐君已死，季扎以“今死而不进，是欺心也，爱剑

3、伪心，廉者不为也”为由，坚持“脱剑致之嗣君”，徐君的继位人也是一位诚实的君子，“先君无命，孤不敢受剑”，最终，季子“以剑带徐君墓树而去”，表现出廉者的诚信。据说这也让孔子非常感动。尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议，那是因为我们蒙蔽了自己的内心，每一个人都有向上的、光明的心。延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。李白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其心。”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。3.宋人有得玉者一文的主题是什么？又是如何表达的？“廉洁”是宋人有得玉者一文的主题。子罕在他人献玉时，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪为宝”，显示了子罕的崇高精

4、神境界和思想品格。文章写了三种人的选择：“儿子取好玩的搏黍”、“鄙人取实用的百金”，而“贤者必取至言”。前两者的“同”是人之常情，都是在行为中显示人们的价值取向。而“贤者必取至言”则是与子罕相呼应的“异”的选择，选择合乎道德准则的至理名言，是谦谦君子的选择，是“可以取，可以无取，取伤廉”（孟子）的君子风范。只有这样廉洁的人，才能真正地为民办好事，办实事。课堂练习延陵季子将西聘晋延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国 之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者 止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。” 延陵季子曰：“吾非赠之也

5、。先日，吾来，徐君观吾 剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。” 遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是 季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”宋人有得玉者宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，

6、贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。 顾反则徐君死于楚 ： “ ”通“ ” ， 。 2. 写出下列句子中加点词语的古义。 （1）虽然，吾心许之矣。 （ ） （2）延陵季子将西聘晋 （ ） （3）今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；（ ） （4）爱剑伪心，廉者不为也 （ ） 3. 解释下列句子中加点的词语。（1）带宝剑以过徐君 （ ） （2）爱剑伪心，廉者不为也 （ ） （3）于是季子以剑带徐君墓树而去 （ ） （4）徐人嘉而歌之曰 （ ） （5）献诸司城子罕 （ ）（6）鄙人必取百金矣 （ ） （7）子罕之

7、所宝者至矣 （ ） 4. 下列句子的文言句式与例句相同的一项是 （ ） 例：此吴国之宝，非所以赠也。 A子罕非无宝也 ，所宝者异也 。 B以示玉人，玉人以为宝 C宋人有得玉者 D致使于晋,顾反则徐君死于楚 5. 翻译下列句子。（1）徐君观剑，不言而色欲之。 译； （2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。 译： （3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝 。 译： （4）子罕非无宝也，所宝者异也 。 译： （5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。译： 课后练习（2009年重庆卷）阅读下文，完成14题。 人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜

8、？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。 贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。诗云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，

9、蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！ 若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？古人云：“鸟栖於林，犹恐其不高，复巢於木末；鱼藏於水，犹恐其不深，复穴於窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。” 今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？（节选自贞观政要贪鄙）1.对

10、下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A、乃以博财物耶 博：增加B、禄秩优厚 秩：品级C、规小得而大失者也 规：谋求D、事觉自死 觉：败露2.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是 （ ）遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒 一朝彰露，禄秩削夺道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡 愚者多财生其过使子孙每怀愧耻耶 祸福无门，惟人所召A、 B、 C、 D、3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网：，贪图身外之物，而招来杀身之祸。B、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”

11、。C、为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。D、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。4.翻译：且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。译： 然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？译： 参考答案课堂练习1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。 顾反则徐君死于楚 ： “反”，同“返”，返回 2. 写出下列句子中加点词语的古义。 （1）虽然，吾心许之矣。 古：即使如此； 今：连词，与“可是”“但是”连用 （2）延陵季子将西聘晋 古：出使； 今：

12、聘请 （3）今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣； 古：婴儿；今：男孩子（对父母而言） （4）爱剑伪心，廉者不为也 古：方正、刚正 今：不贪为廉 3. 解释下列句子中加点的词语。（1）带宝剑以过徐君 （ ） 拜访（2）爱剑伪心，廉者不为也 （ ） 欺诈（3）于是季子以剑带徐君墓树而去 （ ） 挂（4）徐人嘉而歌之曰 （ ） 称许，赞许 （5）献诸司城子罕 （ ）兼词：之于。之，指代“玉”；于，介词，给（6）鄙人必取百金矣 （ ） 鄙俗的人（7）子罕之所宝者至矣 （ ） 极致，至极4. 下列句子的句式与例句相同的一项是 （ ） 判断句例：此吴国之宝，非所以赠也。 判断句 A子罕非无宝也 ，所宝

13、者异也 。 判断句B以示玉人，玉人以为宝 省略句C宋人有得玉者 定语后置 D致使于晋,顾反则徐君死于楚 介词结构后置A 判断句 （ B省略句（以（之）示玉人，玉人以（之）为宝） C定语后置 D介词结构后置）5. 翻译下列句子。（1）徐君观剑，不言而色欲之。 译；徐君细细的观赏了剑，并未开口讨，但脸上显出想要的表情。 （2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。 译：（徐君的）继承人说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。 （3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝 。 译：我将不贪作为我的宝贝，你

14、将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝吧。 （4）子罕非无宝也，所宝者异也 。 译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了。 （5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。课后练习阅读下文，完成14题。1. A（换取、接受） 【解析】该题考查对文言文实词的词义的掌握。能力层级为B级。文言文实词的词义的理解，主要应根据对原文大意的理解来判断，原意是说怎么能用“性命”去换取“财物”呢？不过，此题的B项“秩”虽有“官吏的职位或品级”的义项，但从前

15、后文语意搭配来推断解释为“俸禄”更恰当，因为后一句是“一年所得，其数自多”，此题出得不严谨。 2. B 【解析】考查筛选文中信息要点和对文意把握的能力。述蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。是说祸和福都是因为个人的所作所为而召来的，没回答“贪鄙”。 3. D 【解析】综合考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。D项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。 4、况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。然而使

16、自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？【参考译文】人有明珠，没有不视之为宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢?群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。 贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别

17、人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗？谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。诗经说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！ 你们如果能

18、小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？” 古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召

19、。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？新序二则整理：延陵季子将西聘晋一、通假字致使于晋，顾反（反同“返”）二、 词类活用：1、 名词活用作状语：延陵季子将西聘晋 （西，向西）2、 名词活用作动词：徐人嘉而歌之曰：（歌，歌唱）三、 一词多义：1带：带宝剑以过徐君（佩带）于是季子以剑带徐君墓树而去。（挂）2致：致使于晋（达到）遂脱剑致之嗣君。（奉献）3为为有上国之使（因为）廉者不为也（做）四、判断句： 1此吴国之宝，非所以赠也。2吾非赠之也。3今死而不进，是欺心也。4爱剑伪心，廉者不为也。宋人有得玉者一、 词类活用所宝者异也（宝，意动，以。为宝）二、古今异义：今以白金与搏黍以示儿子（儿子，婴儿）以和氏之璧与百金以示鄙人(鄙人，鄙俗的人)三、一词多义：若：若与我者，皆丧宝也（如果）不若人有其宝。（如）四、 特殊句式1判断句子罕非无宝也，所宝者异也若与我者，皆丧宝也2定语后置：宋人有得玉者刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家，所撰别录为我国目录学之祖。另有说苑、列女传，以及辞赋九叹等。 新序、说苑“采集传记行事”，从历史角度阐发自己在治国安邦与伦理道德方面的见解。同时又以叙事简约、文笔朴素见长而成为后世掌故小说之滥觞。专心-专注-专业