2022年成语典故文言文.pdf

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1、（一）孟母戒子（韩诗外传） 选文 孟子少时， 诵（1），其母方织。 孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣 （3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（ 4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。 注释 （1） 诵 背诵。少（ sh4o）：小时候。辍（ chu）然：突然停止的样子。辍：中止。諠（ xu1n）：因为分心而遗忘。裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。戒：警告。自是：从此。译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。 （发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什

2、么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘， 使孟子从此养成了严谨治学的态度， 长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。铁杵磨针（方舆胜览） 选文 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 注释 （1） 媪 o，年老的妇女。（2） 卒 完成。译文：磨针溪

3、，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。 他路过一条小溪， 见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事凿壁偷光（西京杂记）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 选文 匡衡勤学而无烛；邻舍

4、有烛而不逮（1），衡乃穿壁（ 2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（ 3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（ 5）。 注释（1） 逮 及。（2） 穿壁 在墙上找洞。 （3） 文不识 姓文名不识。 （4） 资 借。（ 5） 大学 大学问家。译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。 同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。 ”主人惊讶，就借给匡衡书， 后来他成了

5、大学问家。螳螂捕蝉（说苑） 选文 吴王欲伐荆（ 1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（ 3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（ 4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲（5）得其前利（ 6），而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。 注释（1） 吴王欲伐荆 吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。（2） 舍人有少孺子 舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。（3） 怀丸操弹 藏着子弹拿着弹弓。（4） 委身曲附 弯

6、曲着身体，屈着前肢。（5） 务欲 一心想要。（ 6） 前利眼前的利益。译文：吴王要进攻楚国，警告大臣道：“如有人想劝我改变想法，就处死！”有一位年轻的侍从，想劝吴王又不敢，就拿着弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。 吴王知道后说： “你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后。螳螂弯着身子靠近，想捉蝉，却不知黄雀在它身后。黄雀伸长脖子想要啄螳螂， 却不知弹丸在它下面。 这三者都想得到它们眼前的利益，却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的进攻通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：

7、凡事须瞻前顾后， 全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。郑人买履（韩非子外储说左上） 选文 精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 郑人且（ 1）有置履者，先自度（ 2）其足，而置之其坐；至之（ 3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。乃反（4），市罢（ 5），遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 （1） 且 将要。 置 购置。（ 2） 度（du） 量度，动词。下文“宁信度（d）

8、”的“度”是名词，指量度好的尺码。（3） 至 等到。 之 往，到。（4） 返 同“返”。（ 5） 罢 结束。译文：有个想要买鞋子的郑国人， 他先在家里量了自己的脚， 把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺寸了。他说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。”这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧， 不思变通， 终将一事无成。）买椟还珠（韩非子外储说左上） 选文 楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜

9、（1），熏以桂椒（ 2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3），缉（ 4）以翡翠。郑人买其椟而还（5）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。 注释（1） 木兰 一种香木。 柜 这里指小匣子。（ 2） 桂椒 桂花和花椒，两种香料。（ 3） 玫瑰 一种美石。（ 4） 缉 装饰边沿。（ 5） 还 退还。译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。这个故事启发人们认识这样的道理：七）自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾

10、盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾， 结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 12 页 - - - - - - - - - -

11、 过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。译文：有一群鹦鹉飞到一座山上， 山中的禽兽都 （很喜欢） ，互敬互爱。鹦鹉想，在这里虽然感到很快乐， 但是不能长久居留下去， 于是便飞走了。 过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远的看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和志气，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知

12、道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟， （山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。1. 解释加点字词：集辄 去 遥 足 云2. 翻译划线句：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。3. 鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神？寓意：尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神（九）割肉相啖齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，曰： “姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉而

13、为？于是具染而已。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。革：更，另。于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。译文：齐国的好赌勇的人，其中一个人住在城的东郊，一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭，姑且意译一次）”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料，便抽刀互相割肉吃， 到死为止。象这样的勇敢，不如不勇。1. 解释加点字词：其涂姑子2. “觞”在句子“引觞满酌”中作本义讲，但在文中“觞数行”一句中词性发生了改变，

14、3. 文中表明作者态度的一句话是：精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 4. 联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。（十）歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰： “多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰： “亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰： “歧路之中又有歧焉， 吾不知所之，所以反也。” （列子说符）译文：杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童

15、仆一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。 ”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路， 我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”1. 解释下面加点的“之”字。（1）杨子之邻人亡羊之：（2）又请杨子之竖追之之：2. 补出省略成分。既反，（）问：“获羊乎？”（）曰：“亡之矣。”3. 翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。4. 本文告诉了我们一个什么道理？（2 分）参考答案：1. 结构助词，的代词，羊2. 杨子 邻人3. 岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条

16、路上去了，所以就回来了。4. 事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。（十一）南辕北辙今者臣来， 见人于大行 （太行山） ，方北面而持其驾， 告臣曰： “我欲之楚。 ”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 此数者愈善，而

17、离楚愈远耳。译文：今天我来的时候，遇见有个人要出远门，他正在向北面赶他的车，他说：“我想到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走呢?”他说：“我的马好。”我说：“马虽然好， 但这不是到楚国去的路 ! ”他说：“我的路费多。 ”我说： “路费虽然多，但这不是到楚国去的路。 ”他又说：“我的车夫善于赶车。”这几样东西越好，反而会离楚国越远。这就是我们所说的目标在南而行动却向北。1. 下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（）A. 今者臣来臣：我B.方北面而持其驾北面：向着北方；面向北方C.我欲之楚之：往，去D.吾用多用：用处2. 翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。3. 概括写出这

18、则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30 字，2 分）答案： 1.D 2. 马虽然跑得快，但是这条路并不是去楚国的。3. 略。寓意：寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。（十二）破缸救友光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，既了其中指。自是手不释书，至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮。足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。译文：司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事, 听到老师讲解春秋，非常喜爱 , 放学之后又为家人讲他所学到的, 因此他也明白了春秋的内涵. 从此书不离手 , 甚

19、至忘记了饥渴 , 冷热, 一心都扑到了书里 . 有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸， 有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去， 砰! 水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。1、选出与“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（）A、光持石击瓮，破之B、择其善者而从之C、比先苦其心志D、广故数言欲亡，忿恚尉精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - -

20、- - - - - - -第 6 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 2、翻译句子：自是手不释书，至不知饥渴寒暑3、这篇短文赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？（十三）狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们， 抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不该吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我， 是违背天帝的命令。 你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道

21、理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。1、对这则故事中几句话的理解正确的一项是（）A、 天帝使我长百兽。上天让我为百兽之长。B、 子以我为不信。我不会认为你在说谎。C、 吾为子先行。我与你先走。D、 观百兽之见我而敢不走乎？看看百兽见到我的表现而不走开吗？2、根据这则故事的内容写出相应的成语： . 3、写出这则寓言的寓意： . 答案： 1、A 2、狐假虎威 3 、讽刺了那些假借别人权势，招摇撞骗的人。（或：说明做事情如果不加分析，往往会被假象所迷惑）（十四）杨

22、布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁注衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（选自列子）注缁（ ）：黑色。译文：杨朱的弟弟叫杨布， 有一天，他穿了件白色的衣服出门去。 天下雨了，（杨布）把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 12 页 - - - - - - - - - -

23、杨朱看见了，说： 你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，你能觉得不奇怪吗? 1 . 解释下面句中加点的词。天雨，解素衣岂能无怪哉2 . 解释下面的短语的意思。衣素衣而出迎而吠之3 . 用“”标出下面句子的朗读停顿（ 停顿两次 ）向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来4 . 读了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？考生答案1 . 下雨“怪”在句中属意动用法，感到奇怪。2 . 他穿了件白色的衣服出门去冲着（杨布）大声叫唤3. 向者 / 使汝狗 / 白而往黑而来4 . 我明白了：看问题要看本质，而不能从表面看就下结论。杨布的狗只见主

24、人白衣出去，回来见穿黑衣的人就不知是主人而大声吠叫，它只是看清了人身外穿的衣服即表面， 而未认清这穿黑衣的人的本质也是自己的主人。而且杨朱也说了那番话。（十五）三人成虎庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰： “寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣， 然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。注释：质：做人质。邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。译文：庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗

25、”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说街精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 8 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 市上有老虎 , 大王相信吗 ?”魏王说： “那我就要半信半疑了。 ”庞葱又说： “如果三个人说街市上有老虎， 大王相信吗 ?”魏王说：“我相信了。 ”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎， 就像真有老虎了。 如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而

26、去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。后来太子结束了人质的生活， 庞葱果真不能再见魏王了。1解释下列加点词的意思。今邯郸之去魏也远于市庞恭从邯郸反，竟不得见。2你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？寓意：这则寓言告诉人们， 对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。（十六）害群之马黄帝将见大隗 (wi) 乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童! 非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧

27、马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。 ( 选自庄子徐无鬼 ) 【注释】大隗：传说中的神名。具茨：山名。奚：何，什么译文：有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。 我前几年在尘世间游历， 常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说： “你要乘着阳光

28、之车， 在襄城的原野上邀游， 忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了， 我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。1. 选出下列句中加点词解释错误的一项。A.适遇牧马童子 (适合) B.问涂焉 ( 通“途”，路 ) C.亦去其害马者而已矣 ( 罢了) D. 黄帝再拜稽首（第二次）精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - -

29、- - - - - -第 9 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 3. 成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？4. 读了这篇文章你得到什么启示？启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）（十七）郑人逃暑郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移， 复徙衽以从阴， 而患露之濡于身。 其阴逾去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 注释 逃暑：避暑，乘凉。孤林：独立的一棵树。衽(r n)： 卧席。濡（

30、r）：沾湿。逾：同“愈”，更加。译文：有个郑国人很怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动， 他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏， 他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿了全身的伤害。树影越移越远了， 他的身上也越沾越湿了。 这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用与白天相同的办法乘凉就相当笨拙了1. 用现代汉语解释文中加点的词语。(1) 徙衽以从阴 ( ) (2) 其阴逾去( ) 2. 用现代汉语解释文中画线的句子。是巧于用昼而拙于用夕矣。3. 郑人的“拙”具体表现在 ( 用自己的语言表达) ：4. 这则寓

31、言告诉人们的道理是：答案1. ：移动离开2. 这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 10 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 3. “拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子4. 要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规（十八）曾子杀猪曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝” )还， 顾反，为女杀彘 ( 猪) 。 ”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也， 待父母

32、而学者也， 听父母之教。 今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”译文：曾参的妻子到市集上去， 她的儿子跟在后面哭着要去。 母亲就哄她说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了， 曾子要捉一头猪来杀了。 他妻子马上阻止说： “我不过跟儿子开个玩笑罢了！” 曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩很幼稚，处处向父母学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做父母的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，因此，这不是教育孩子诚实的方法啊。”1. 下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( ) A.曾子妻之市之：往B.顾反，为女杀彘反：.同“返”C.妻适

33、市反适：往D.特与婴儿戏耳特：特别2. 请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。3. 试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。答案： 1. D(应为“只是”之意 ) 2. 现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。 ( 错译“欺”、两个“子”字每个扣 0.5 分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。) 3. 无论是教育子女还是做人， 都必须讲个“信”字， 要说到做到，不能说谎。（十九）楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇， 先成者饮酒。 ”一人蛇先成， 引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”未成。一人之蛇成，

34、夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。注释：祠（c） 祭祀 舍人指待从宾客， 左右亲近的人。 卮（zh） 古代盛酒的器具。固本来。子对人的尊称译文：古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说： “这壶酒大家都来喝则不够， 一个人喝则有余。 让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1

35、1 页，共 12 页 - - - - - - - - - - 它添上几只脚呢！ ”可是没等他把脚画完， 另一个人已把蛇画成了。 那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人最终失掉了到嘴的那壶酒。1、解释句中加点的词A、赐其舍人卮酒（）、数人饮之不足（）、吾能为之足（）、终亡其酒（）2、下列“之”的用法不相同的一项是（）A、数人饮之不足 B、一人饮之有余C、引酒且饮之 D、其邻人之父亦云3、翻译蛇固无足，子安能为足？4、写出这个故事的成语5、这个故事告诉我们什么理已投稿到：反。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 12 页，共 12 页 - - - - - - - - - -