高中语文最新-苏武传导学案(共11页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上教学目标: 知识与技能 1、 积累文中实词、虚词和文言句式。 2、 引导学生充分体会文章简洁整饬的语言、生动入微的细节。 过程与方法 3、 借助工具书读懂文章内容;了解本文对比手法的运用。 情感态度与价值观 5、学习苏武坚贞不屈的爱国精神,突出弘扬爱国主题,引导学生探讨新时代中如何继承苏武的伟大民族精神。 教学重点: 1、积累文中的实词、虚词和句式,特别是词类活用的语言现象、一词多义的准确运用等文言基础知识。 2、在对比中分析苏武的人物形象,体会运用简洁整饬的语言、生动入微的细节来突出主题、塑造人物的写法。 教学难点: 引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。学法引
2、导1、认真独立诵读课文,积累重要的实词、虚词、通假和特殊的文言文句式,不依赖于文言文全解书。 预习案1、走进课堂:在中国有一个流传广泛的故事,就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下,不畏强权,仍然保持了崇高的民族气节。 苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年,匈奴政权新单于即位,汉朝皇帝为了表示友好,派遣苏武率领一百多人,带了许多财物,出使匈奴。不料,就在苏武完成了出使任务,准备返回自己的国家时,匈奴上层发生了内乱,苏武一行受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。苏武宁死不屈,坚决不降,被迫沦为匈奴的奴隶在
3、茫茫草原上放羊,19年后才回到汉朝。在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节,令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服,也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国,他餐冰卧雪、不辱使命,义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行,可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。2、作者介绍: 班固(3292年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。东汉著名的史学家。后汉书班固传称他“年九岁,能属文,诵诗赋。及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已”
4、。其父班彪曾续司马迁史记作史记后传,未成而故。班固立志继承父业,在后传基础上,进一步广搜材料,编写汉书。后因有人向汉明帝诬告他篡改国史,被捕入狱。其弟班超上书解释,始得获释,被命为兰台令史,经过二十多年努力,写成了汉书。汉和帝永元初年,班固随窦宪出征匈奴,不久窦宪因谋反案被诛,班固也受牵连被捕,死于狱中。汉书中的八“表”与“天文志”是由其妹班昭和同郡人马续续成的。 班固的汉书是我国第一部纪传体断代史,体例模仿史记,但略有变更。全书有纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,起自汉高祖,止于王莽,记西汉一代二百三十年间史实。汉书评价历史人物往往从封建正统观念出发,以儒家的伦理道德作为标准,如
5、对陈涉、项羽加以贬抑,即是显例。历来汉书与史记并称,史学家刘知几说汉书“言皆精炼,事甚该密”(史通六家),则是其特色。 3、预习自测:(一)给下列加点字注音:1稍迁至栘( )中厩监; 2数( )通使相窥( )观; 3汉天子,我丈人行( )也; 4既至匈奴,置币遗( )单于; 5后随浞野侯没( )胡中; 6阴相与谋,劫单于母阏氏( )归汉; 7置煴( )火,覆武其上; 8拥众数万,马畜( )弥山; 9乃徙武北海上无人处,使牧羝( ); (二)标出课文结构层次,归纳段意。 文章大致分为三部分,按时间顺序分。 第一部分第二部分第三部分我的疑 惑探究案学生探究研读1、2段关于苏武的身世、出使的背景及原
6、因。 1、 小组讨论翻译。2、 各组派代表口头翻译展示。3、 小组讨论归纳文言现象:如活用、句式、通假等。4、 各组派代表上黑板书面展示(注意书写的规范与标点的合理)。我的收 获训练案高考链接 (2018年湖南卷)阅读下面的文言文并翻译。 严祺先文集序 归庄韩文公之文,起八代之衰,其诗亦怪怪奇奇,独辟门户,而考亭先生尝病其俗,曰上宰相书、读书城南诗是也。岂非以其汲汲于求知干进,志在利禄乎?故吾尝谓文章之事,未论其他,必先去其俗而后可。今天下多文人矣,身在草莽,而通姓名于大人先生,且朝作一文,暮镌于梓,往往成巨帙,干谒贵人及结纳知名之士,则挟以为贽,如此,文虽佳,俗矣。吾读严子祺先之文,深叹其能
7、矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林,远绍绝学,流风未远。严子生于其乡,诵遗书,沐馀教,被服儒者,邃于经学。平日重名节,慎行藏,视世之名位利禄,若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言:“人笑之,则心以为喜。”夫人之笑韩子者,特以其文辞为流俗所笑,犹杰然为一代儒宗;若立言之旨为流俗所笑,不又加于古人一等乎!虽然,使韩子而居今之世,其立言之旨,当亦如严子之迂,必不至有上宰相之书、城南之诗,取讥于大儒矣。严子之文,余所见止数十篇,论理论事,明快严峭,恂恂儒者而笔能杀人,文辞之工如此!然吾以为文辞之工,今世文人之不免于俗者,亦或能之;其所以矫然拔俗,乃在立言之旨,
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