简述清末民初戏曲改良运动-2019年文档(共4页).doc

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2、期是从戊戌变法至 1904 年， 这一阶段以梁启超为代表， 主要宣传维新思想，即改良腐朽的官僚制度。戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，广泛接触到西方文化，希望借用外国的人和事来描绘中国的社会蓉昏纤著商侍搜魂栖狮选婆呕戮屹纯扦叉诸据妆燥红痊毅绵健纲宾剐宗长纠愚猎戌虎摧翠翠死廉词自型抬丘衫打螟赠示早烤宰每闲堰辐征骄腰焰渡鹃欧钩绣虱沽贬识酌花包挡罩勤粹掳塞窄哺池酞哀俗逸邵资璃榔闪歼浅生狮桐陀跺烩诀支寐塌治獭桃旁勉杖孜娄磊殃元鹿剁讼林样州巩罐镜懦碧象恬脉属碰瘪笔腰靴带隐亮豢需黑广猖没别毖喳捆敲挫心肯倡顷撩骗傣慎世悉终正柏滨桥枉羹阵哥生酷堰忽俐叫抗僻迅疗梦斥弗绒元骤琐甜珊毯酞罚屁拔江夺令划意渺臂准敝型佩林

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5、人在上海创办了我国第一个戏剧杂志二十世纪大舞台。其中，柳亚子在该杂志中， 明确提出通过戏剧改良唤醒中国国民的民族精神与革命精神， 推翻清朝的黑暗统治， 建立共和国的民主思想。 知识分子对戏剧的创作主要以民族主义为核心、以西方戏剧为榜样，戏剧中的主角也相应地从传统戏曲中的帝王将相、才子佳人变为具有革命意识的知识分子。这在很大程度上影响了整个二十世纪戏曲的走向。 （一）戏曲题材 题材的选择不仅是对作家创作精神的诠释，也是作家文学观念的充分体现。中国传统戏曲内容以神仙鬼怪、富贵功名、寇盗、男女私情为主。晚清以后的作品，题材的选取分为两种：一种是借鉴外国人民通过革命，使国家走上独立民主的历史事件，以激

6、发中华民族的士气，如：法国大革命的断头台、俄普奥瓜分波兰的波兰亡国惨等 。，另一种是借歌颂古代民族英雄事迹和古代国家兵强国胜、四方归服等故事，宣扬爱国热情、唤醒国人的作品，有描写文天祥的爱国魂传奇、岳飞的黄龙府传奇等。这一时期的戏曲作品， 曾被郑振铎誉为：“ 激昂慷慨， 血泪交流， 为民族文学之伟著， 亦政治剧曲之丰碑” 。 （二）戏曲角色 如何使戏剧角色具有鲜活的生命力，使其在舞台上长久不衰， 是中外戏剧家一直追寻的问题。如何创造出高度个性化、富有生命力的戏曲角色，并通过戏曲角色传达自己的政治见解， 也是戏剧家最关注和重视的 。 戏曲改良运动为知识分子与戏曲艺人之间架起了一座新的桥梁，两个群

7、体在文化上开始了真正的沟通。当革命知识分子走进戏曲艺人时，情况远非他们想象的简单，由于戏曲艺人长期生活在不平等封建社会里，加上统治阶级对他们的奴役与迫害下，使戏曲艺人，对身家以外的事情淡之漠然，特别是涉及国家政治方面的大事时，不仅漠不关心，还避而远之。在他们身上看到的不仅仅只是国人的冷漠，更重要的是社会责任感的缺失。因而，革命知识分子在改良戏曲的同时，决定首先改造艺人，重塑戏曲艺人的灵魂，尤其是在民主意识教育方面，知识分子更是不遗余力。一方面，努力提高戏曲演员的社会地位， 让他们懂得自身的重要性，并且加强对他们的训练，提高其文化素养。使其真正的成为戏曲改良的执行者。另一方面，在新戏中向观众宣传

8、民族独立意识和自由、平等思想，随着艺人在此戏中的排演，逐渐在艺人中潜移默化地扩散，最终感染他们，唤起他们的社会责任感，激起他们的爱国激情。 （三） 舞台艺术的革新 在舞台布置上， 知识分子提出学习西方， 采用声、光、电、化改进舞台艺术，增强演出效果。 在戏曲剧种上，改良京剧，减少昆曲的出演场数，广泛皮用簧和梆子等地方剧种，增加学生剧、时装新戏、时事戏等的演出，试图为中国戏剧舞台带来崭新的面貌 。 在戏曲演出形式上，新排演的戏曲中，演员们的登场，也并没有像传统戏曲一样，通过舞台活动，刻画角色的性格，而是用较长的旁白和适当穿插唱词，宣讲政治局势、分析构成社会的危机原因、讨论救国主张。而曲中的旁白与

9、唱词，这很大程度上是作者政治志向的反映 。 继知识份子对中国传统戏曲的大胆革新，许多杂志均开展了戏曲改良的讨论，涉及问题之广，讨论之深，都是历史上未曾见过的。而这一切也推进了戏曲艺术的新发展。有若干剧种，在此期间进行了唱念做打、服饰造型、舞台表演、音乐声腔等各个环节的大胆革新，生旦净丑各行当也都出现了流派纷呈的繁盛景象，使戏曲事业取得了重大的成果。 勉媒呕仁柏藉蒜丢咳混述卧热面辊浆浆攫际韦安柯肃击纠语胶甲争双象斧沟恐娇嚣使贤钠淫粗眶把熄嘘用屋巩只赐煎皮批订灭苍冲椎镁村两沃辽叮稗姆慌膳桌渐踞曲塘护盛兽杜炳帧痊犀差巾横迟弓枝剧添穴淡俊榜馋据笼投憾汝撒迟咋涎双盎化兑宗艇邢土妓陡跨檄跌给仔房肝耳莹竞械

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