高三文言文断句方法指导(共10页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上文言文断句方法指导复习导学案设计：高三语文组 时间：2015-10-10 学案编号：班级： 姓名： 小组：一、学习目标1了解断句的重要性，掌握断句的基本方法并学会灵活运用。2通过小组讨论，学会总结归纳断句的方法，学会和他人合作。3了解古代的优秀文化，学会灵活运用方法，消除对文言文断句的恐惧心理，树立对文言文断句的信心。二、学习重点：文言文断句方法的归纳与运用三、学习难点：如何引导学生总结规律并灵活运用规律四、教学过程一、课前练习,情景式默写。1论语中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： ， 。2论语中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是： ， 。3论语中孔子强调学

2、习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是： ， 。4论语中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是： ， 。5论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是： ， 。6论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是 ， 。7论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是： ， 。 8桃花源记中描写桃花源中人幸福生活的语句： ， 。 9陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活环境的句子是： ， ， ， ， 。二故事引入，了解断句的重要性：1、“下雨天留客天留人不留”“下雨天，留客天。留人不?留。”2、七十老翁产一子，人曰非是也

3、。家业尽付与女婿，外人不得干预。七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。三、明确考纲断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。 全国卷近五年以选择题形式考，分值为3分。四、方法指导1、读文段，通文意文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。 拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几

4、个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。具体来说，就是走“四步路”： （1）先通读全文，了解文意，分析情节。此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。 （2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。 （3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。 （4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。 【例】 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻

5、人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣 2、找名词（或代词）借助名词（代词）断句。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，在它们的前后往往要进行断句。因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。在文言文阅读中常见代词基本有下面三种： 人称代词： 吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。 尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁

6、下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。 之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。 “或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”； “莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词； “相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即辞源所谓“表示他人行为及于己”。 疑问代词文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。 指示代词文言常见

7、的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。 注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 【例】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。韩非子说林下 【注释】 （1)刻削：雕刻。道：指道理，规律。2)举事：做任何事情。然：这样。（找出句中几个名词，句子基本就断开了。） 【例】用斜线（/）给下面文言文断句。（2005年北京卷） 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介

8、峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂（选自白居易集草堂记） 3、找出动词 ，明确句意。古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出独立的句子，明确了语句的意思，从而正确断句。比如2004年北京卷考题 马无故亡而入胡/人皆吊之，句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。 其马将胡骏马而归/人皆贺之，句中动词有“将”“归”“贺”，可区分出两个句子。4、看虚词，找位置常用虚词是标志，更有规律供参看。 刘勰在文心雕龙中提到：“至于夫惟盖故者,发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也【者】，亦送

9、末之常科。”由此可见，文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。 （1）对话、引文定句读紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。 文言文中对话、引文常常用曰、云、言、谓为标志，在它们的后面一般都要断开。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。【例】惠子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不枵然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣庄子逍遥游 【注释】（1)拙：笨。拙于：不善于。2)惠子：姓惠名施，宋国人，曾做过梁国相国，是先秦的思想家，据说是庄子的好友。

10、 3)魏王：即梁惠王，早年建都于安邑，国号为魏；后来，害怕秦的强大，被迫迁都大梁，改国号为梁，同时僭号称王，故魏王有时也称梁惠王。瓠：葫芦。 4)树：栽培种植。成：成活。5)剖：破开。6)瓠落：平浅的样子。 7)枵然：虚大。8)掊：击破。 （）语首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。 （）句尾语气词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句末尾。它们的后面一般要断开。 （）疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定

11、结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。 （）复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。 （）其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）【例】于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石游褒禅山记） 【例】襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣

12、之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣（新序刺奢） 文言虚词断句歌“曰”后冒（：），“哉”问叹（？！）“于”“而”一般在中间“耶”“乎”经常表疑问（？）“则”前断句常加逗（，）“矣”“耳”“焉”后常加句（。）“者”“也”作用表停顿或句（。）或逗（，）酌情看“盖”“夫”“若夫”“纵”“向使”“然则”“是故”“于是”“苟”经常用于句子首*解释 （1）“曰”后面加冒号是不言而喻的；“哉”常用在句末，表示感叹、询问或反问语气，句末常用叹号或问号。例如：“禽兽之变诈几何哉！”“痛定思痛，痛何如哉？” （2）“而”作连词经常用于句子中间，起连接作用，如“学而不思则罔，思而不学则殆”；“于

13、”是文言文中用得最多的介词，由它和名词组成介词结构多数放在动词、形容词谓语后作补语。例如：“千里之行，始于足下。”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” (3)“则”作连词，可表示多种关系。其中，“则”表示承接、假设、转折等关系时，“则”前常有停顿。例如：“徐而察之，则山下皆石穴罅。”“向吾不为斯役，则久已病矣。”“则”表示并列关系时，常用于句中。例如：“位卑则足羞，官盛则近谀。” (4)语气词“盖、夫、且（若）夫”等常用在句首，它们前面要断句。此外，有些常用在句首的关联词，如“则”“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“是以”“纵使”“然则”等前面也常常要断句。例如：“余是以记之，盖叹郦元之简，

14、而笑李渤之陋也。”“夫战，勇气也。”“若夫淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空。”“然则何时而乐耶？”“苟富贵，勿相忘。”“向使无君，人各自私，人各自利也。” （5）“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末语气词，后面要断句。例如：“古之圣人其出他人远矣，犹且从师而问焉。”“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”“此亡秦之续耳。”“然则何时而乐耶？”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”“壮士，能复饮乎？” *提示：利用虚词标志断句时必须注意灵活性。 （1）“乎”用在句中相当于“于”时不能点断。例如：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句中，“乎”用在句中相当于“于”，就不能断句。 （2）“

15、也”用在句中起舒缓语气作用，可点断也可不点断。例如：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”“是说也，人常疑之。” （3）连词“而”有时用于词或短语之间表示并列关系，所连接的并列短语共同作句子的成分，前后联系很紧密，一般不在其前断开，但如果“而”是连接两个句子，则往往要在其前面断开。例如：“石之铿然有声者，所在皆是也，而独以钟名，何哉？” （4）“夫”有时可作句末语气词，表示感叹语气，有时也作指示代词（兼有舒缓语气的作用）用在句中，有时甚至还可作名词，这几种情况都不能点断。例如：“好夫似龙而非龙者也。”5、明语法，辨句式 （） 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。 文言文中的句式特别是文言文的固定

16、结构可以帮助我们断句。比如： 判断句式：“者，也”，“为、乃、即、则”等 反问句式：“不亦乎”，“孰与乎”，“其乎”，“安哉”，“何为” 被动句式：“为所”“受于”“见于” 其它固定句式：“如何”“况乎”“何（以）为” 积累： 如“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余马首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦乎”（不亦说乎？）；“何之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃乎（无乃不可乎？）；“可得欤”（可得闻欤？）；“得无乎”（得无异乎？） 如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”

17、“然则”等。 记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。 例1：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？ （论语） 句子中的“不乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。 例2：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？ （祭十二郎文） 这个句子中的“其邪”句式很清楚地为我们解答了问题。 当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。例3：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。 明修辞，巧判断

18、排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。 除了上面提到的这些断句依据，我们还要了解一点，古人写文章很讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法，这一特点呢，又为我们断句提供了方便。我们把这一步总结为明修辞，巧判断。如醉翁亭记中“若夫日出而林霏开/云归而岩穴暝”、愚公移山中“子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”。 （） 找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。根据这一特点，我们也可以确定句读。 臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公 （） 据排偶，定句

19、读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例如庖丁解牛中“手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急”等。再如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” （） 察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。如 “我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （邹忌讽齐王纳谏） 愚公移山：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生

20、子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。 古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。6、依总分，定句读文言文中，也往往有总分、分总的形式，自然可以据此进行断句。【例】孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（论语卷八） 7师生质疑，学生反思深化衡量断句正确与否的方法 （1）断句后，意思是否讲得通。 例如：a.老而无妻曰/鳏老而无夫曰/寡老而无子曰/独幼而无父曰/孤此四者天下之穷/而无告者也（生搬硬套

21、方法3，错误认为只要有曰就要断，导致句子意思无法讲通） b.齐王使使者问赵威/后书未发威后/问使者曰/岁亦无恙耶/民亦无恙耶/王亦无恙耶/使者不说/曰/臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎（把人名断开，致使句意不通）（2）断句后，内容是否合理。 例如：a.少时一狼径去 / 其一犬坐于前 b.少时一狼径去 / 其一犬 / 坐于前（根据课文内容，犬应该做状语，解释为“像狗一样”，因此选a）五总结断句思路：第一步通读全文，弄懂大意。第二步循序渐进，先易后难。借助“特征”，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。平时应多朗读，培养语感；做练习时，注意各种

22、断句技巧，多联系上下文语境，反复推敲，能力一定会有提高。文言文断句方法：读文段，通文意找名词（或代词）找对话、引文据相似结构、对称结构 借助特征，灵活运用依总分找固定结构看虚词，找位置找动词文言文断句方法指导复习导学案答案:一、课前练习,情景式默写。1论语中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2论语中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。3论语中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。4论语中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5论语中孔子强调不仅能学习别人

23、的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。7论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。8桃花源记中描写桃花源中人幸福生活的语句：黄发垂髫，并怡然自乐。9陶渊明在桃花源记中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。四、1、【答案】这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；

24、二是询问宋弘，了解男方的态度。基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言：贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”2、【答案】：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败【答案】：匡庐奇秀甲天下山/ 山北峰曰香炉峰/ 北寺曰遗爱寺/ 介峰寺间/ 其境胜绝/ 又甲庐山/ 元和十一年秋/ 太原人白乐天见而爱之/ 若远行客过

25、故乡/ 恋恋不能去/ 因面峰腋寺/ 作为草堂 【解析】在选段中，“匡庐即庐山”、“香炉峰”、“遗爱寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名词，“元和十一年”是年号，“白乐天”是白居易的字，知道这些，对正确断句是很有益处的。4、【答案】：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！” 【译文】惠施对庄子说：“魏王送给我一棵大葫芦的种子。我把它栽种活了，结的葫芦能装下五石东西。我用这个大葫芦去装水或酒，由于它皮薄易脆，承受不了这么大的重量。把剖开来做舀水的瓢，又

26、嫌太平浅，盛不了多少水。葫芦不是不大啊！可是，我认为它没有什么用处，就把它砸碎了。”庄子说：“先生，你真是不善于利用它这个大的特点啊！”【解析】这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。 【答案】襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣！” 【解析】我们看加点的虚词，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。“非常

27、之观”是由于主语较长而作的停顿。5、分析：这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。 答案：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。6、【解析】熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。 【答案】 孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。专心-专注-专业