小学三年级语文成语寓言故事原文整理(共20页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上小学三年级语文 寓言故事 原文整理（篇幅较短的可背诵，国外寓言没有收录） 2019.8.17 张超目录1.守株待兔原文人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 出自五蠹译文有个农民，他的田地中有一截。一天，一只跑得飞快的撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。用来治理当今的，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！注释1.株：树桩。2.走：跑。3.触：撞到。4.折：折断。5

2、.因：于是，就。6.释：放，放下。7.耒(li)：一种农具。8.冀：希望。9.复：又，再。10.得：得到。11.身：自己。12.为：被，表被动。13.欲：想用。成语解释比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。 出自五蠹2.南辕北辙原文今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。译文我今天来上朝的时候，在大路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：我想到楚国去。我说：您到楚国去，为什

3、么往北走呢?他说：我的马很好。我说：你的马虽然很好，但这不是去楚国的路。他说：我的路费很多。我说：你的路费虽然多，但这不是去楚国的路。他说：我的马夫善于驾车。这几个条件越好，就离楚国就越远罢了。注释1.大行（hng）：大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。2.方：正在3.北：面向北方。4.持其驾：驾着他的车。5.之：动词，到去。6.楚：楚国，在魏国的南面。7.将：又。8.奚：为何。9.用：费用，钱财。10.御：驾驭车马。11.者：的人。12.御者善：车夫驾车的技术高超。13.此数者：这几个条件。14.耳：语气词，而已，罢了。成语解释南辕北辙是一个，意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相

4、。出自魏策四：“犹至楚而北行也。”3.鹬蚌相争原文蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬！两者不肯相舍，渔者得而并禽之。译文一只正从水里出来，一只飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。河蚌也对鹬说：今天你的嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会饿死你。两个不肯互相放弃，结果一个把它们俩一起捉走了。注释1.方：刚刚。2.蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭。3.曝：晒。4.支：支持，即相持、对峙。5.鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都细长，常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆

5、虫、河蚌等。6.箝：同“钳”，把东西夹住的意思。7.喙：嘴，专指鸟兽的嘴。8.雨：这里用作动词，下雨。9.即：就，那就。10.谓：说。11.舍：放弃。12.相舍：互相放弃。13.并：一起，一齐，一同。14.禽：同“擒”，捕捉，抓住。15.且：将要。16.弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。17.禽：通“擒”，捕捉。18.恐：担心。19.为：替，给。成语解释鹬蚌相争是“”的省语，读音为y bng xing zhng，比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。出自战国策燕策 。4.狐假虎威原文荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也

6、！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲也，犹如百兽之畏虎也。”译文荆宣王问群臣说：“我听说北方地区的诸侯都惧怕昭奚恤，果真是这样吗？”群臣没有能回答上来的。 江一回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：你不敢吃我，上天派我做各种野兽的首领，如果你吃掉我，就违背了天帝的命令。你如果不相信我说的话，我在你前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？老虎觉得

7、狐狸的话有道理，于是就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，以为是害怕狐狸。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭奚恤，其实是大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”成语解释狐假虎威是汉语成语，拼音为：h ji h wi，是先秦时代汉族寓言故事。假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。出自楚策一：“虎求百兽而食之，得狐。虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。5.揠苗助长原文宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其

8、子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自公孙丑上）译文有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没用而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。注释1.（mn）：同“悯”，担心，忧虑；揠，拔2.然：疲劳的样子；3.其人：他家里的人。4.病：累极了。5.趋，急行，

9、跑；6.槁：枯槁，枯死。7.寡：少。8.舍：抛开不管。9.耘：锄草。10.非徒：不但，不只；成语解释揠苗助长是一个，读音是y mio zh zhng，意思是比喻为急于求成，反而坏了事。出自公孙丑上 。6.邯郸学步原文寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。庄子秋水译文，燕国有个少年，听说邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。成语解释邯郸学步是一个汉语词语，读音为hn dn xu b，比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。出自：“子

10、往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”7.掩耳盗铃原文范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖也。选自吕氏春秋自知释文范氏灭亡了，有个人趁机偷了一口钟。想要背着它逃跑，但是，这口钟太大了，背不动；于是用槌子把钟砸碎，刚一砸，钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住。他以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，这就太了。注释1.范氏是春秋末期晋国的贵族，后被的智氏、韩氏、魏氏等贵族联合攻灭，逃往。2.得：得

11、到。3.钟：古代的。4.负：背、驮。5.走：跑。6.则：但是。7.以：用。8.椎（chu）：槌子或棒子。9.“况”（hung）然：“况”地；况，拟声词，形容钟声。10.遽（j）：急速地。成语解释掩耳盗铃，汉语成语，读音为yn r do lng。原为掩耳盗钟。意思是自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见，比喻自己欺骗自己。出自自知：“范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣。”8.自相矛盾原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或

12、曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。注释1. 楚人：。2. 鬻（y）：卖。3. 誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。4. 陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。5. 利：锋利。6. 以：用。7. 弗：不 。8. 应：回答。成语解

13、释自相矛盾是一个汉语成语，读音是z xing mo dn。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。出自于韩非子难一9.刻舟求剑原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 战国吕不韦吕氏春秋察今译文有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 成语解释刻舟求剑是一个演化

14、而成的，出自。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含。10.画蛇添足原文楚有祠者，赐其舍人，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：蛇固无足，子安能为之足？遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：

15、“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。注释1祠（c）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。2舍人：门客，手下办事的人。3卮（zh）：古代的一种盛酒器，类似壶。4相谓：互相商议。5请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。为蛇：画蛇（画的结果）。6引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。7蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。8子：对人的尊称，您；你。9安能：怎么能；哪能。10

16、为：给；替11遂：于是；就。12赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。13为之足：给它画上脚。足（此句中的足）：画脚。14终：最终、最后。15引：拿起。16且：准备。17成：完成。18余：剩余。19足：足够。足：画脚20亡：丢失，失去。21为：给，替。22乃左手持卮：却，表示转折23夺其卮曰：他的，指代先成蛇者24遂饮其酒：那，指示代词25终亡其酒：那，指示代词26、谓:对.说。成语解释画蛇添足hu sh tin z，汉语成语。出自战国策齐策二。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后

17、以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。11.杞人忧天原文有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积

18、块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”译文杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那人说：“天是气体，那

19、日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有什么伤害。”那人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。注释1.崩坠：崩塌，坠落2.身亡所寄：没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托3.又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。之，的。忧，忧愁、担心4.晓：开导5.无处无气：没有一处没有气6.汝：你7.屈伸：身体四肢的活动8.终日在

20、天中行止：整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。9.果：果然，果真10.日月星宿（xi）不当坠耶：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。11.中伤：伤害12.奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢13.地积块耳：大地是土块堆积成的罢了14.四虚：四方15.躇（ch）步跐（c）蹈：泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏16.舍然：释然，放心的样子17.何：怎么样成语解释杞人忧天是一个成语，读音是q rn yu tin，意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。出自天瑞。12.杯弓蛇影原文字彦辅，迁河南尹，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，

21、既饮而疾。”于时河南壁上有角，漆画作蛇。广意杯中蛇即也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰:“所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解，沉疴顿愈。翻译字彦辅，在河南做官，曾经有一个亲密的朋友，分别很久不见再来，乐广问朋友不来的原因，友人回答说：“前些日子来你家做客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候，看见杯中有一条蛇，心里十分恶心，喝了那杯酒后，就得了重病。”当时，朋友坐着喝酒旁的墙壁上挂着一张弓，弓上有一条用漆画的蛇。乐广猜想杯中的影子就是弓了。于是，他再次请那位朋友在原来的地方饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西？”朋友回答说：“所看到的跟上次一样。”于是乐广就告诉他

22、其中的原因，朋友心情，疑团突然解开，长久而的病顿时治好了。注释1.选自晋书乐广传。，唐代等著，晋代史，共一百三十卷。一书也记有类似故事。汉应劭风俗通义世间多有见怪：“时北壁上有悬赤弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。”2.尝：曾经。3.：关系密切的朋友。4.：久别不见。阔，阔别，离别，疏远。5.广：即乐（yu）广，字彦辅，河南阳淯（y）（今河南附近）人。6.蒙：受，承蒙。承人厚意，表示感谢时常用的。7.意甚恶（w）之：心里十分厌恶它。恶，讨厌，憎恨；之，代词，指蛇。8.既饮而疾：喝下去以后，就生起病来了。疾，病，身体不舒适。9.于时：在那个时候，当时。10.河南：晋朝郡名，在今河南洛阳一带

23、，是西晋首都所在。11.：官府办理政事的厅堂，亦作“厅事”。12.角：角弓，用牛角装饰的弓。13.漆画作蛇：（在弓上）用漆在弓上画了蛇。14.意：意料，想。15.不（fu）：同“否”。不，多用在表示疑问的句子末尾。16.乃：便17.所以：因由，原因。18.豁（hu）然：于此形容心怀舒畅。19.意解：心里的顾虑被打消20.沉疴（chn k）：久治不愈的病。疴，重病。21.顿：顿时，马上。22.故：原因。23愈：恢复。成语解释杯弓蛇影是一个汉语成语，拼音是是bi gng sh yng，意思是有人请客吃饭，挂在墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇毒，就生病了，比喻疑神疑鬼，妄自惊慌

24、。13.曲突徙薪原文客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：向使听客之言，不弗牛酒，弱亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡，焦头烂额为上客耶？主人乃寤而请之。今茂陵徐生，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使弗说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。“上乃赐福帛十匹，后以为郎。注释1.过：拜访。2.傍：通“旁”，旁边。3.更：更改。4.突：烟囱5.不者

25、：如果不这样的话。6.嘿（m ）然：不说话的样子。嘿，同“默”。7.息：同“熄”，灭。8.灼（zhu ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。9.而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。10.乡（xi ng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。11.使：假如。12.亡：通“ 无”13.寤：同“悟”，醒悟，觉悟。14.上行：上位。15.次坐：排定座次。“坐”通“座”译文有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是

26、，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提曲突徙薪建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。茂陵人徐福多次上书说霍氏将会有叛逆行为，应预先加以防范制止。假如陛下接受徐福的劝告，则国家就没有划出土地分封列候的费用，臣下也不会谋逆叛乱，遭受诛杀的大祸。现在事情已经过去，而只有徐福的功劳没有受到奖赏，希望陛下明察，嘉许其弯曲烟囱、移走柴薪的远见，使他居于焦头烂额者之上！

27、”主人明白了，并把客人请了过来。成语解释曲突徙薪是一个汉语成语，拼音是q t x xn，意思是曲：形做动，弯曲；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴火。把烟囱改建成弯的，把灶旁的搬走。比喻消除可能导致事故的因素，。出自霍光传。14.井底之蛙原文“子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰：吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣.夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入,而右膝已絷矣.于是逡巡而却,告之海曰：“夫海,千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深.禹之时,十年九潦,而水弗为加益；汤之时,八年七旱,而崖

28、不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也!”于是埳井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。译文 浅井里住着一只青蛙.有一次,它对从东海来的大鳖夸口说：“我住在这里多快乐呀!我有时高兴了,就在井栏边跳跃一阵；回到井里,就躺在井壁的砖洞边休息一会儿.有时跳到水里,水浸到我的两腋,托住我的下巴；有时在泥地里散一会步,软绵绵的泥就陷下了我的两脚,漫到我的脚背上.看看那些孑孓、小蟹、蝌蚪,谁也比不上我!而且我独占这一坑水,是这个井的唯一的主人,真是满意极了.您何不常来这儿游赏游赏呢?” 东海的大鳖听了青蛙的话,倒真想进去看看,但是他的左脚还没有完全伸进去,右腿就已经被井栏绊住了.于是它连忙退后几步,站住了脚,把大海的情形告诉了青蛙说：“你见过海吗?即使用成千里那样的遥远,也不能形容海的广阔；即使用一千来丈那么高,也不能形容海的深度.大禹的时候,十年中有九年发大水,但海里的水,并没有见涨了多少；商汤的时候,八年里有七年大旱,但海里的水,也不见得浅了多少.可见时间的长短,雨量的多少,都不会使大海受到影响.住在那样的海里,才是真正的快乐呢!” 井蛙听了这一番话,吃惊地呆住了,这才觉得自己太缈小了.成语解释意思为井底下的青蛙，只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。庄子秋水：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”后汉书马援传：“子阳（公孙述）井底蛙耳，而妄自尊大！”专心-专注-专业