《种树郭橐驼传》活动导学单(共7页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上种树郭橐驼传活动导学单第一课时(共两课时)活动目标1. 了解柳宗元等相关常识;2. 掌握1-3节中的文言知识点;3. 能够比较并概括出郭橐驼与他人在植树上的不同之处辅学资料柳宗元(773 819) ,字子厚,唐代河东人,著名文学家、思想家。人称柳河东或柳柳州。柳宗元的散文,与韩愈齐名,两人是唐代古文运动的倡导者。韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“ 唐宋八大家”。传:文体的一种,即人物传记。本文实际上是一则讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。活动过程活动过程课前活动活
2、动一:读准下列词语,给加点字注上拼音。橐驼 病瘘 病且怠 实以蕃 窥伺 寿且孳 其莳也 长人者 勖尔植 缫而绪 织而缕 鸡豚 辍飧饔活动二:用一句话概括段落大意。第一部分(1.2): 第二部分(3): 第三部分(4.5): 课中活动活动一:小组交流课前活动内容,整合集体的意见后在全班口头交流。活动二:朗读课文13节,自主解释下列句子中加点的词,再与小组同学交流,检测自己的准确率。1. 故乡人号之“驼”2. 名我固当3. 早实以蕃4. 他植者虽窥伺效慕,莫能如也5. 橐驼非能使木寿且孳也6. 以致其性焉尔7. 凡植木之性8. 其筑欲密9. 既然已,勿动勿虑,去不复顾。10. 其莳也若子11. 则
3、其天者全而其性得矣12. 故吾不害其长而已13. 不抑耗其实而已14. 他植者则不然,根拳而土易15. 若不过焉则不及。16. 甚者爪其肤以验其生枯17. 摇其本以观其疏密18. 虽曰爱之,其实害之活动三:指出下列句中的活用情况,并准确解释。1. 病瘘,隆然伏行。 2. 名我固当。 3. 驼业种树。4. 早实以蕃。 5. 非有能硕茂之也。6. 非有能早而蕃之也。7. 旦视而暮抚。 8. 甚者爪其肤以验其生枯。 9. 而木之性日以离矣。活动四:指出句式,并准确翻译下列句子。1.凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。 2.苟有能反是者,则又爱之太恩。 3.故不我若也。 活动五:从方法、态度、结果
4、三方面来比较郭橐驼与他植者种树的区别。 种树郭橐驼传活动导学单第二课时(共两课时)活动目标1. 掌握课文4-5节的文言知识点;2. 分析4-5段,理解养树和养人的相通之处,进而理解本文的写作目的;3. 概括本文的主题。辅学资料背景:中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”;仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,以致民不聊生。活动过程活动过程课前准备一、回顾13节中的文言文知识点二、朗读课文4、5节,入境。课中活动课中活动课中活动活动一:自主解释下列句子中加点的词,再与小组同学交流,检测自己的准确率。1. 以子之道,移之官
5、理,2. 若甚怜焉,而卒以祸。3. 官命促尔耕,勖尔植4. 字而幼孩,遂而鸡豚。5. 吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇。6. 又何以蕃吾生而安吾性耶7. 若是,则与吾业者其亦有类乎8. 吾问养树,得养人术9. 传其事以为官戒活动二:指出下列活用情况,并准确解释词语。1. 而卒以祸 2. 鸣鼓而聚之3. 又何以蕃吾生而安吾性耶4. 见长人者好烦其令5. 遂而鸡豚6. 传其事以为官戒活动三:自主解释下列文言词在句中的意思,小组交流,检测自己的准确率。【实】早实以蕃 不抑耗其实而已 其实害之 【若】其置也若弃 若不过焉则不及 故不我若也 【而】鸣鼓而聚之 字而幼孩 旦视而暮抚 而木之性日以离矣 早织而
6、缕 【以】早实以蕃 能顺木之天以致其性焉尔 爪其肤以验其生枯 以子之道 活动四:指出句式,并准确翻译下列句子。1.移之官理,可乎 2.吾又何能为哉 3.又何以蕃吾生而安吾性耶 4.而卒以祸 5.官理,非吾业也 6.传其事以为官戒也 活动五:熟读第4段,思考 “养树”和“养人”有何相通之处? 活动六:归纳本文的主题。 课后活动阅读下面的一段文言文,完成15题柳宗元传宗元少聪警绝众,尤精西汉、诗骚。下笔构思,与古为侔(mu)。精裁密致,璨若珠贝,当时流辈咸推之。登进士第,应举宏辞,授校书郎、蓝田尉。贞元十九年,为监察御史。顺宗继位,王叔文、韦执谊用事,尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中,与之图事。转尚
7、书礼部员外郎。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史,在道,再贬为永州司马,即罹窜逐,涉履蛮瘴,崎岖堙厄,蕴骚人之郁悼,写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之者为之凄恻。元和十年,例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史,制书下,宗元谓所亲曰:“禹锡有母年高,今为郡蛮方,西南绝域,往复万里,如何与母偕行。如母子异方,便为永诀,吾与禹锡执友,胡忍见其若是?”即草奏章,请以柳州授禹锡,自往播州。会裴度亦奏其事,禹锡终易连州。柳州土俗,以男女质钱,过期则没入钱主,宗元革其乡法。其以没者,仍出私钱赎之,归其父母。江岭间为进士者,不远千里随宗元师法;凡经其门,必为名士。著述之
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