文言文定中短语(共7页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上文言文定中短语目 录：1、定中短语中的定语： 1）谓词性定语；2）体词性定语。 1 2、定中短语中的“之”： 1）不加“之”；2）加“之”。 3定中短语关于定中短语，主要介绍两个问题，一是定中短语中的定语，二是定中短语中的“之”。一、定中短语中的定语在定中短语中，做定语的可以是谓词性词语，也可以是体词性词语注意：这里讲明了定语的基本构成。1、谓词性定语在谓词性词语中，数词、数量短语、形容词等常做定语，动词性短语也可以做定语，有时单个动词也可以做定语，主谓短语也能做定语注意：由此可见，谓词性词语的类型中几乎都能做定语。注意1：数词、数量词做定语一般是限制性的，表示事物的

2、多少、价值、大小、时间等。这种定语可以用在名词前面，也可以用在名词性词语的后面。以下是用在前面：吕氏春秋执一：今御骊马者，使四人人操一策。（譬如并排驾驭四匹马，让四个人每人拿一根马鞭）本例中的数词“四”作名词“人”的定语，表示人数的多少。史记魏其武安侯列传：夫身中大创十馀，适有万金万金：用以形容贵重或比喻贵重之物。良药，故得无死。（灌夫身上受重创十多处，恰好有名贵的良药，所以才得不死。）本例中的数量词“万金”作体词性短语“良药”的定语，表示价值。史记平原君列传：毛先生以三寸之舌以宾短语做形容词“强”的工具状语，其宾语为定中短语“三寸之舌”。，强于百万之师于宾短语做形容词“强”的比较补语，其宾语

3、为定中短语“百万之师”。 。本例中的数量词“三寸”作名词“舌”的定语，表示多少。史记项羽本纪：（项羽）持三日粮，以以： 表示目的，可译为：来、用来。示士卒必死，无一还心。（只带上三天的干粮，用来向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。）本例中的数量词“三日”作名词“粮”的定语，表示时间。注意2：数词、数量词用在名词性词语之后，这样的数词、数量词一般可以看作是后置定语。例如：晏子春秋内篇杂下：吏二缚一人诣诣： 晋谒；造访。古代到朝廷或上级、尊长处去之称。及郡下，诣太守，说如此。王。（二个官吏绑着一个人来见楚王。）本例中的数词“二”后置作名词“吏”的定语。左传宣公二年：宋人以兵车百乘，文马百驷以赎

4、华元。本例中的数量词“百乘”、“百驷”后置，分别作名词“兵车”、“文马”的定语。注意3：形容词做定语时一般是修饰性的，主要表示性质、特征等。例如：荀子尧问：汝将行，盍志盍：疑问副词，表示反问，即“何不”的合意，可译为：何不。志：动词，表述、讲述、叙述。可译为：说一说。而子而： 通“尔”。美德乎？（你要走了，何不说一说你的学生伯禽的美德呢？）本例中的形容词“美”作名词“德”的定语，表示性质。史记高祖本纪：行前者还报曰：“前有大蛇当径。”本例中的形容词“大”作名词“蛇”的定语，表示特征。注意4：动词性短语也常用做定语，主要是在行为活动的特点上对中心语加以说明或限制；单个动词做定语比较少见，也是在行

5、为活动特点上加以说明或限制。例如：孟子公孙丑上：人皆有不忍人注意：“不忍人”是受事述宾短语作定语，说明和限制名词“心”。由此可见受动述宾短语可以作定语。之心。本例中的动词性短语“不忍人”作名词“心”的定语，表示对中心词“心”的加以说明。史记大宛传：然闻其西可千馀里有乘象国然： 但是、然而。“可千馀”：数词前加“可”表示约数，其中“可” 大约，近似的意思。“可千馀”作名词“里”的定语。乘象：骑乘大象。动词性短语做名词“国”的定语。本例中的动词性短语“乘象”作名词“国”的定语，表示对中心词“国”的限制。吕氏春秋尽数：流水不腐。本例中的动词“流”作名词“水”定语，表示对中心词“水”的限制。注意5：主

6、谓短语作定语主要是限制性的，更少见些，例如：史记吕太后本纪：吕太后者，高祖微时微： 卑贱。微时：尚未出名的时候。妃也。本例中的主谓短语“高祖微”作名词“时”的定语，表示限制。史记平津侯主父列传：今中国无狗吠之惊。本例中的主谓短语“无狗吠”作动词名词化“惊”的定语，表示限制。2、体词性定语在体词性定语中，名词性词语、时间词语、方位词语、代词等常做定语。注意1：在名词性定语中，普通名词做定语经常是限制性的，有时也可以是修饰性的或比喻性的注意：名词做比喻性定语，是名词作定语的特点之一。例如：孟子离娄上：此所谓率土地而食人肉。（这叫做带领土地吃人肉。）本例中普通名词“人”作名词“肉”的定语，表示限制。

7、史记乐书：故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治。（所以舜弹奏五弦琴，歌唱南风的诗篇而天下得到治理。）本例中的数量词短语“五弦”作名词“琴”的定语，表示修饰。史记屈原列传：秦，虎狼之国。本例中的名词性短语“虎狼”作名词“国”的定语，表示比喻。注意2：专有名词做定语大多是限制性的。例如：战国策齐策二：齐、楚之事已毕。本例中的专用名词“齐”、“楚”作名词“事”的定语，表示限制。史记大宛列传：臣在大夏时，见邛竹杖，蜀布。本例中的专用名词“邛”、“蜀”分别作专用名词“竹杖”、“蜀”的定语，表示限制。注意3：名词性定语还可以是同位性的，这种定语和中心语所表示的是同一个内容，定语和中心语分别是分名和总名。例如

8、：孟子告子上：心之官则思。（心的功能在于思考。）本例中的专有名词“心”作名词“官”的定语，并且是同一性的，“心”是分名，而“官”是总名，“心”是“官”中的一个。史记秦始皇本纪：秦孝公据殽函之固，拥雍州之地。 （固：险要的地势）本例中的专有名词“殽函”、“雍州”分别是名词“固”、“地”的定语，并且是同一性的，“殽函”、“雍州”是分名，“固”、“地”是总名。注意4：时间词、方位词和表示处所的名词作定语，主要是说明有关的时间、方位、处所等。例如：史记孟尝君列传：君所以不举五月子者，何故？ （五月子：五月份出生的孩子。）本例中的时间词“五月”作名词“子”的定语，表示“子”与时间有关。荀子王制：东征而西

9、国怨。本例中的方位词“西”作名词“国”的定语，表示“国”与方位有关。史记高祖本纪：老父相吕后曰：“天下贵人。”本例中的处所词“天下”作名词性词语“贵人”的定语，表示“贵”人与处所有关。注意5：在表示年、月、时，由历法时间词构成的定中短语，中间可以停顿注意：这里的时间词不是状语，而且作定语，是给历法时间词作定语。例如：左传隐公三年：三年春，王三月壬戌，平王崩。（三年春季，周王朝历法的三月二十四日，周平王逝世）本例中时间词“三年春”是定语，“王三月壬戌”是中心语，中间有停顿。春秋桓公十年：十年春，王正月庚申，曹伯终生卒（桓公十年春季，周历正月庚申日，曹桓公去世。）本例中的时间词“十年春”是定语，“

10、王正月庚申”是中心语，中间有停顿。注意6：代词作定语一般是限制性的，表示领属、指示或疑问等。例如：荀子议兵：非贵我名声也，非美我德行也。（并不是尊重我们的名声，并不是赞美我们的德行。）本例中的代词“我”分别作名词“声”、“德”的定语，表示领属。左传隐公三年：此二子者，实弑寡君。（这两个人，确实杀死了我国君主）本例中的代词“此”作名词性短语“二子”的定语，表示指示。史记赵世家：赵氏孤儿何罪？本例中的代词“何”作名词“罪”的定语，表示疑问。二、定中短语中的“之”助词“之”是定中短语的标志，它可以把定语、中心语连系为一个整体。定中短语之间有时加“之”，有时不加“之”。这里有一定的规律性，但并不十分严

11、格，其中也有一定的任意性，可能还有个人的语言风格在起作用。总的来说，是否加“之”的基本原则是：在定中短语之间，如果不加“之”也不会出现误解，就不加；在不加“之”时，有可能混同其他句法结构，就要加“之”。这个原则造成一种音节上的趋势；在音节为奇数时，易于加“之”，成为偶数注意：这里的音节奇偶数，是指构成定中短语的音节数，而并非指全句的音节数。有的学者说，定中短语之间是否加“之”是由音节的奇偶决定的。据我们看，音节的奇偶是句法原因造成的一种常见的结果，这个结果可解释在字数为偶数音节的情况下，还常见要加“之”的原因。以下具体说明定中短语是否加“之”的情况。1、不加“之”常见不加“之”的情况有以下三种

12、。1） 单音节的、时常作定语的形容词、名词、方位词，做定语时其后通常不加“之”注意：这类定中短语是否加“之”，并不是取决于定中短语中音节的奇偶数，而取决于是否是单音节和是否是形容词、名词、方位词。注意：加“之”的首要条件是单音节。例如：史记伍子胥列传：弃小义，雪大耻“弃小义”、“雪大耻”都是表示原因的受动述宾短语。，名垂于后世“于后世”：处所补语，即：所至处所补语。可译为：到。，悲夫！（放弃小义，洗雪大耻，让名声流传后世，可悲啊！）本例中的单音节的形容词“小”、“大”分别作名词“辱”、“耻”的定语，定中短语是偶数音节，但没有加“之”。史记萧相国世家：以何具得秦图书也以何：以宾短语做动词“得”的

13、原因状语，介词“以”可译为：因为、由于。何：人名，指萧何。做介词“以”的宾语。具： 古通“俱”，可译为：都、完全。（因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案。）本例中的名词“秦”作名词性词语“图书”的定语，定中短语是奇数音节，也没有加“之”。庄子秋水：东海之鳖左足未入，而右膝已絷絷： 拘禁;束缚。矣。本例中的方位词“左”、“右”分别作名词“足”、“膝”的定语，是偶数音节，没有加“之”。2）除了“谁”之外，代词作定语一般不加“之”。例如：左传襄公三十年：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。本例中的人称代词“我”作名词性词语“衣冠”的定语，虽然是奇数音节，但不加“之”。左传庄公六年：三甥曰：“亡邓国者，必此

14、人也。”本例中的指示代词“此”作名词“人”的定语，是偶数音节，不加“之”。庄子大宗师：我则则： 对判断句表示肯定，可译为：就。悍矣，彼何罪焉！。（那么我就太蛮横了，而它有什么过错呢！）本例中的疑问代词“何”作名词“罪”的定语，是偶数音节，不加“之”。注意1：代词中的“余”、“朕”、“尔”有少量加“之”的偶句；“谁”作定语常加“之”，有时也可不加。例如：史记太史公自序：是余之罪也夫也夫：语气助词。表感叹。，身毁不用矣。（这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。）本例中的代词“余”作名词“罪”的定语时，加有助词“之”。尚书无逸：厥愆，曰：“朕之愆愆（qin）： 过错、罪过。”本例中的代词“朕”作名词“愆

15、”的定语时，加有助词“之”。史记殷本纪：昔高后成汤与尔之先祖俱定天下。本例中的代词“尔”做名词性词语“先祖”的定语时，加有助词“之”。左传襄公十二年：子为元师，师不用不用：不听从；不采纳。例如：管子小匡：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长弟於乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。”又如：史记五帝本纪：“ 蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤 。”命，谁之罪也？本例中的疑问代词“谁”做名词“罪”的定语时，加有助词“之”。战国策宋卫策：问：“骖马，谁马也“谁马？”是定中短语加决断词“也”做谓语。？”本例中的疑问代词“谁”做名词“马”的定语时，没有加有助词“之”。注意

16、2：数词无论是单音节，还是多音节，做定语时一般都不加“之”。例如：礼记王制：八州，州二百一十国。本例中的数词“二百一十”做名词“国”的定语，没有加助词“之”。韩非子初见秦：代四十六县，上党七十县。本例中的数词“四十六”、“七十”分别做名词“县”的定语，没有加助词“之”。3）先秦并不常用的天然量词作定语一般也不加“之”请参看第三章第六节量词。2、加“之”定语加“之”主要与七个方面的因素有关，在这七个因素中，前三个与定语有关，后四个与中心语和句法结构有关注意：加“之”与音节无关。1）人名做定语一般要加“之”。例如：孟子尽心下：禹之声，尚文王之声。本例单音节人名“禹”、多音节人名“尚文王”分别做名词

17、“声”的定语时，加有助词“之”。史记项羽本纪：宋义论武信君之师必败。本例中的多音节人名“武信君”做名词“师”的定语时，加助词“之”。吕氏春秋不侵：今孟尝君之地方百里，而因欲以以： 表目的或结果，可译为：来、用来。难寡人犹可乎？（现在孟尝君土地方圆百里，就想抵抗我行吗？）本例中的的多音节人名“孟尝君”做名词“地”的定语时，加助词“之”。注意：人名修饰时间词表示年代和人名修饰亲属称谓词时例外，例如：史记廉颇蔺相如列传：赵惠文王十六年，廉颇为大将，伐齐，大破之。本例中的人名“赵惠文王”作定语，但修饰的是表示年代的时间词“十六年”，故不用“之”。史记秦本纪：四年，迎妇于晋，晋太子申生姊也。本例中的人名

18、“晋太子申生”作定语，但修饰的是亲属称谓词“姊”，故不用“之”。2）联合短语、述宾短语、连谓短语、定中短语时常作定语，状中短语有时也做定语。以上各种短语作定语时通常加“之”，而短语的构造越复杂，越常加“之”。注意1：联合短语作定语时最常加“之”。例如：史记平原君列传：取鸡、狗、马之血来“取鸡、狗、马之血来”是述宾短语，其中定中短语“鸡、狗、马之血”做动词“取”的宾语，动词“来”做补语。本例中的体词性联合短语“鸡、狗、马”作定语加“之”。孟子尽心上：无城郭、官室、宗庙、祭祀之礼。“无”： 没有。所带短语是定中短语做宾语。本例中的体词性联合短语作定语加“之”。注意2：述宾短语、连谓短语作定语时加“

19、之”，例如：吕氏春秋序意：子将贼吾君，而我不言之，是失为人臣之道。（你将要暗杀我的君主，如我不讲，这是丧失做人臣之道。）本例中的述宾短语“为人臣”作定语加“之”。孟子梁惠王上：故王之不王“王之不王”是之字短语做主语。其中后一个“王”是名词活用作动词，表示：归服王。，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝折枝：折取树枝之类也。（国此大王没有使天下归服，不是把胳膊下夹着泰山越过渤海一类，王没有使天下归服，是折树枝一类。）本例中的连谓短语“挟太山以超北海”作定语用“之”；述宾短语“折枝”作定语用“之”。注意3：定中短语作定语时加“之”。例如：孙子形篇：善攻者，动于九天之上注意：“于九天之上”是于宾

20、短语作所在处所补语。其中：介词“于”可译为：在。“九天之上”是定中短语作介词宾语。本例中的定中短语“九天”作定语加“之”。礼记檀弓上：孔子之卫，遇旧馆旧馆：旧日的馆舍。人之丧，入而哭之哀。本例中的定中短语“旧馆人”作定语加“之”。注意4：状中短语作定语时加“之”，例如：老子三十一章：兵者不祥之器。不详：状中短语。否定副词“不”作状语，形容词“详”作中心词。“不详之器”是定中短语做“兵者”的谓语。本例中的状中短语“不详”作定语加“之”。吕氏春秋序意：子且为大事，而我言之，是失相与友之道注意：“相与友”状中短语，其中：相与： 作状语，表示同时同地做某件事。可译为“共同”。友： 作中心词，表示结交，

21、与为友。可译为“结交”。（你现在将要行大事，我说出这件事，这是失掉了交友之道。）本例中的状中短语“相与友”作定语加“之”。3）复音词做定语多数加“之”，在不致产生歧义的情况下，也可以不加“之”。例如：吕氏春秋爱：缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳介宾短语“于岐山之阳”作所在处所补语。其中：“岐山之阳”作介词“玗”的宾语。“食之”其中动词为生活动词，可作使动用法。即“使之食”。本例中的复音名词“岐山”作定语加“之”。吕氏春秋振乱：凡为天下之民长也，虑莫如长者有道而自成无道。长者：有德行的人。无道：暴虐，没有德政。“自成无道”：是主谓短语，其中：自： 自身，自己。成： 平定。（凡替天下百姓做君

22、主，考虑施政大计没有比如长者有德而自身平定暴虐更好的了）本例中的复音名词“天下”作定语加“之”。史记十二诸侯年表序：上大夫董仲舒，推春秋义，颇著文焉。本例中的复音名词“春秋”作定语，没有加“之”。4）在定语和中心语都是短语，尤其“之”后中心语的第一个字是谓词谓词：即动词、形容词、基数词、量词。时，一般加“之”。这样的短语最易形成奇数音节。例如：左传昭公十六年：非官府之守器注意：“守器”是述宾短语做中心语。这里要区分与之字短语的差别。也，寡君寡君：臣下对别国谦称本国国君。不知。（这不是公家府库中保管的器物，寡君不知道。）本例中的定语“官府”和中心语“守器”都是短语，名词性词语“官府”作述宾短语“

23、守器”的定语。“之”后的第一字是谓词“守”（动词）。加“之”后，定中短语是奇数音节。孟子梁惠王上：可使制梃以挞秦楚之坚甲、利兵矣“可使制梃”是使令动词句。以： 表目的或结果，可译为：来、用来。“挞秦楚之坚甲、利兵矣”是述宾短语，其中“秦楚之坚甲、利兵”是定中短语做动词“挞”的宾语。本例中的定语和中心语都是短语，名词性词语“秦楚”作谓词性联合短语“坚甲、利兵”作定语。“之”后的第一个字是谓词“坚”（形容词）。加“之”后，定中短语是奇数音节。史记汲郑列传：上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心。本例中的定语和中心语都是短语，名词性词语“先帝”作名词性词语“功业”的定语。“之”后的第一字“功”是名词

24、，是奇数音节。5）中心语是兼属名词和动词两类的词，如果不加“之”则名词动词难以区分，一般要加“之”。例如：孟子滕文公下：杨朱、墨翟之言盈天下。本例中的“言”是兼属名词和动词两类的词。加“之”后，“言”为名词。战国策燕策一：齐因孤国之乱，而袭破燕。（齐国趁我国内乱而攻破了国都）本例中的“乱”是兼属名词和动词两类的词，加“之”后，“乱”为名词。6）定中短语作论断句的谓语，不加“之”，难于区分论断句的界限，常加“之”。这种情况也最容易形成奇数音节。例如：孟子公孙丑上：侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也注意：这里是定中短语作谓语的例句。而定中短语作为体词性词语，通常是不能作谓语的。与体词性词语的特

25、性一样，当其后加有“也”时，体词性词语均可作谓语。端：端兆、迹象。（同情之心，是仁的萌芽；羞耻之心，是义的萌芽。）本例中的定中短语加“之”后，是奇数音节。定中短语“仁之端”、“义之端”分别作论断句的谓语。战国策齐策六：齐、秦合，非楚之利也。本例中的定中短语加“之”后，是奇数音节。定中短语“楚之利”，作论断句的谓语。吕氏春秋情欲：此二者，死生存亡之本也。本例中的定中短语加“之”后，是偶数音节。定中短语“死生存亡之物”，作论断句的谓语。7）定中短语用作介词的宾语时，通常要加“之”。例如：左传昭公七年：以君之明注意：以宾短语，是目的状语，表原因，即“您做正卿”的原因，可译为：“因为君王的英明”，子为

26、大政，其何厉之有“其何厉之有”疑问句，疑问代词作宾语前置。其中：其： 可译为：难道、哪里、怎么。疑问代词“何”，可译为：什么。“何厉之”：“之”与“何厉”构成复指，做宾语前置。？（以君王的英明，您做正卿，哪里有什么恶鬼呀？）本例介宾短语“以君之明”中，定中短语“君之明”给介词“以”作宾语，加“之”。战国策东周策：君必施于今之穷士注意：“于今之穷士”是于宾短语作对象补语，所引出的对象为给予对象，中心语“穷士”为主语“君”的受事对象。介词“于”，可以译为：给。（君王应当把恩惠施给今天的穷士。）本例中的定中短语“今之穷士”给“于”宾短语作宾语，加“之”。注意1：除了以上介绍的七种情况之外，还有些数量

27、不多的词语加“之”与否都较常见。比如单音节时间词作定语就是。例如：孟子告子上：古之人修其天爵天爵：天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。，而人爵人爵：爵禄，指人所授予的爵位。从之。（古时的人修养自己的天赐爵位，然后社会爵位就随之而来。）本例中的时间词“古”做中心词“人”的定语，加“之”。左传宣公十五年：古人有言曰：“虽鞭之长，不及马腹。”本例中的时间词“古”做中心词“人”的定语，没有加“之”。注意2：有的词语加“之”与否，意思不完全相同。例如：左传宣公十五年：因人之力而敝之，不仁。（人之力：他人之力）孟子梁惠王下：以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。（以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就打下来了，光凭人力是不能如此的。）（人力：人的力量）专心-专注-专业