部编版八年级语文上册期末专题复习之文言文阅读练习(共5页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上八年级上期末专题复习之文言文阅读训练一、文言文基础积累1.找出下列句子中的通假字,并解释其在文中的意思。1. 略无阙处 2. 蝉则千转不穷 3. 窥谷忘反 4. 往之女家 5. 曾益其所不能 6. 困于心,衡于虑 7. 入则无法家拂士 8. 甚矣,汝之不惠 9. 军士吏被甲 10.改容式车 2.指出下列句子中加点词的活用现象,并解释。1. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 2.然后知生于忧患而死于安乐也。 3. 必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性 4. 虽乘奔御风,不以疾也 5. 互相轩邈 7. 箕畚运于渤海之尾 8. 军霸上 介
2、胄之士不拜 3.一词多义1. 自三峡七百里中 自非亭午夜分 2.猿则百叫无绝 哀转九绝 绝巘多生怪柏 沿溯阻绝 3.未复有能与其奇者 念无与为乐者 3.自富阳至桐庐一百许里 杂然相许 4. 帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 6. 春冬之时 甚矣,汝之不惠 跳往助之 7. 是焉得为大丈夫乎 始一反焉 且焉置土石 8. 年且九十 且焉置土石 9.以河内守亚夫为将军 天子为动 以顺为正者 10.未复有能与其奇者 念无与为乐者 11. 往送之门,戒之曰 往之女家,必敬必戒 12. 舜发于畎亩之中 征于色,发于声,而后喻 13.不闻天子之诏 于是上乃使使持节诏将军 4.解释下列加点文言词的古今义。1
3、.自非亭午夜分 古义: 今义: 2、月色入户 古义: 今义: 3、但少闲人如吾两人者耳 古义: 今义: 3、虽乘奔御风 古义: 今义: 4.但少闲人如吾两人者耳 古义: 今义: 5.晓雾将歇 古义: 今义: 6.管夷吾举于士 古义: 今义: 7.征于色,发于声,而后喻 古义: 今义: 8.然后知生于忧患,死于安乐也 古义: 今义: 10.太行、王屋二山,方七百里 古义: 今义: 9. 使人称谢 古义: 今义: 二、文言文阅读。【一】三峡自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔
4、御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”1.解释下列加点词语在文中的意思。(5分)(1)至于夏水襄陵 襄: (2)沿溯阻绝 溯: (3)虽乘奔御风 奔: (4)属引凄异 属引: (5)空谷传响 响: 2.翻译下列句子。(6分)(1) 自非亭午夜分,不见曦月。 (2) 属引凄异,空谷传响,哀转久绝。 3.下面分析有误的一项是( )(3分)A “素湍绿潭,回清倒影”一句通过,“回清倒影”写出了水的清澈;通过“素湍绿潭”写出
5、了水的静态和动态。B. “悬泉瀑布,飞漱其间”运用了对偶的修辞手法,句式整齐,富有韵律。C. “高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝”该句运用工整的句式,写出了秋季三峡的景色特征,表现了三峡景色的凄婉美。D. “重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”该句从侧面烘托了山的高耸。4. 发挥你的想象,用自己的话描述“清荣峻茂”所呈现的画面。(3分) 【二】与朱元思书风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣
6、,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。1. 划分下列句子的朗读节奏。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。2.解释下列加点词语在文中的意思。(1)天山共色共 色: (2)从流飘荡 从: (3)蝉则千转不穷 转: (4)经纶世务者 经纶: (5)窥谷忘反 反: 3.翻译下列句子。(1) 负势竞上,互相轩邈。 (2) 鸢飞戾天者,望峰息心。 4. 文章在总写时,用“从流飘荡,任意东西”表现了作者 的情态。在分写“异水”时,用“ ”一句夸张地表现了江水极深、极清的特点。在分写“奇山”时,通过泉响、鸟鸣、蝉转、猿
7、叫,反衬了山的 的特点。之后,通过“鸢飞戾天者窥谷忘反”的抒情议论,表现了作者 思想。最后,文章别具匠心地描绘了山中的又一奇景,突出了树多的特点,与前文“ ”一句相照应。【三】富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧怕,安居而天下熄灭。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居 ,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。1.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂 不诚大丈
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