八神基础知识介绍(共13页).doc

《八神基础知识介绍(共13页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八神基础知识介绍(共13页).doc（13页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上奇 门 遁 甲 之 八 神奇门中的八神，即值符、腾蛇、太阴、六合、白虎（下有勾陈）、玄武（下有朱雀）、九地、九天。是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。值符值符是八神之首，又叫天乙贵人。由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，它具有戊、己中央土的性质，是八神的领袖，由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应该属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神。年命如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。所到之处，百恶消散，即使太白庚金这最凶的恶煞，临于值符之下，也便消形入墓，不能作恶了。腾蛇腾蛇具有南方火的性质，为虚诈之神。性格虚伪，口

2、舌毒辣，专管惊恐怪异、虚诈不实之事。主虚伪无有诚信，多猜疑善呻吟之辈或由有宗教如佛道仙的信仰。年命临腾蛇，一般不吉，被疾病缠绕，久治不愈。太阴太阴具有西方阴金性质，为荫护之神，一般作为吉神使用，年命上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。它性格阴匿暗昧，太阴所临之方，可以密谋策划、避难藏兵。善作祯祥吉祥的好事。但有时也可作为此人阴险毒辣、老谋深算的贬义符号使用。六合六合具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和，荐贤不妒，喜做好人说合之事，专管婚姻交易中介之事，一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶，所临方位极利婚姻感情，所以此方可做桃花位布局。白虎（下有勾陈）白虎具有西方庚金

3、的性质，为凶煞神。它的性质凶猛好斗，专管行兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。白虎下隐有勾陈，勾陈具有地户己土性质，己土长生于酉，故隐于白虎之下，所以武职人员利于此方位布局。玄武（下有朱雀）玄武具有有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷（包括偷情）喜盗，专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。年命在盘中乘玄武，一般不吉。朱雀本来是南方火种，但北方玄武子水之位，正是丙火怀胎之地，所以朱雀隐于玄武之下，也管一些口舌是非之事。如果玄武所临之方有凶水，主此宅贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。如果临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则玄武也转

4、化为吉，只能表示此宅人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别、内外有别，有圆滑的一面。玄武之方利于律师、酒肆、餐饮、娱乐场所等行业。九地九地为坚牢之神，具有坤土的性质，性格柔顺文静，有厚载之德，为万物之母，为吉神。但处死绝之地时也主过于自私消极、缺乏上进心。古人称九地为坚牢之神，性格柔顺安静，滋生万物。九地之方，利于屯兵固守，从事播种养殖、房地产开发、坐地经商等行业，上乘九地，自然不仅吉利，而且会长期稳定发展。九天九天为威悍之神，具有乾金的性质。为天为父，古人称其为威悍之神，性格刚强好动，主志向远大，有时好高骛远，不切实际。九天之方可以扬兵布阵、行军打仗、坐飞机旅游、出国。年命上

5、乘九天吉神，可以大展宏图。此方利于从事航运、飞行员和服务人员、气象、信息类、电信行业以及在单位中职位很高的人布局旺运。2010年年家奇门遁甲式盘三奇六仪六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。阴逆排局的次序就是：丁、丙、乙、癸、壬、辛、庚、己、戊。符头上局：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰；符头中局：己巳，庚午、辛未、壬申、癸酉；符头下局：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅；符头上局：己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；符头中局：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子；符头下局：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；符头上局：甲午、乙

6、未、丙申、丁酉、戊戌；符头中局：己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；符头下局：甲辰、乙巳，丙午、丁未、戊申；符头上局：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；符头中局：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午；符头下局：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。奇门九宫和地盘六仪（阴遁甲子旬）三奇六仪的象意甲首的象意天文：太阳。地理：高地、高山、树林。人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。身体：肝胆、眼睛、筋。性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。事业：艺术、实业、企业。屋舍：宫殿、高塔。饮食：酸姓食物、甘美食物。物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。乙奇的象意天文：月亮、太阴。地理：草原、花园。人物：皇后、总统夫人、船员、旅行者。身

7、体：肝脏、眼睛、手爪。性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。事业：航海家、玄秘之术。屋舍：集会场所、餐厅。饮食：涩味之物、一般食物。物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。丙奇的象意天文：木星。地理：首都、干旱之地。人物：将军、教宗、首相、总理。身体：小肠、脉、唇。性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。事业：学术、政治。屋舍：法庭、高楼大厦。饮食：苦味之物、水果类。物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。丁奇的象意天文：计星。地理：烧过之地、繁华之地。人物：官吏、相卜者、司机。身体：心、唇、气。性情：友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。事业：命相卜业。屋舍：图书室、书店、畜舍。饮食：香浓之物、烧烤

8、之物。物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。戊仪的象意天文：水星。地理：平广之地、堤防。人物：诗人、教师、大使。身体：胃、舌、肉。性情：机智、顺应、雄辩、狡猾、虚伪、焦虑。事业：医生、商贾。屋舍：学校、福利社、商店。饮食：鲜美之物。物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。己仪的象意天文：金星。地理：田地、平原。人物：歌星、舞女、妓女。身体：脾、舌、脂。性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。事业：美术、戏剧业。屋舍：闺房、戏院。饮食：谷物、甜美之物。物品：衣服、戒指、橙色之物。庚仪的象意天文：气星地理：池塘、矿场。人物：巫女、间谍、嗜酒者。身体：大肠、鼻子、皮肤。性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

9、事业：畜牧业、狩猎业。屋舍：墓地、仙幻之境。饮食：辛辣之物、甘美之物。物品：钢铁、刀刃、白色之物。辛仪的象意天文：土星。地理：荒地、坟墓、墓场。人物：农民、木工、宗教徒。身体：肺、鼻、毛。性情：实在、中庸、耐久、刻薄、冷淡、忧郁。事业：道术、武术。屋舍：寺庙。饮食：辛辣之物、卤酱之物。物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。壬仪的象意天文：火星。地理：沙场、战场。人物：战士、盗贼、厨子。身体：膀胱、耳朵、骨头。性情：积极、勇敢、热情、粗野、急性。事业：军职、屠宰业。屋舍：军营、牢房。饮食：咸物、煎过之物。物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。癸仪的象意天文：罗星。奇門遁甲八神用法奇門遁甲所用之神，通常有值

10、符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陳、朱雀十位（有的派別中還有青龍一神）。因爲在陰、陽遁的每一局中，八詐神盤上都只有八個神位，故一般稱之爲八神。諸神之作用、性情，奇門各派都有所論述，在運用規則和排列順序上各有千秋。孰是孰非，尚無人細作評述。奇門中的神，與其他術數流派中的神類似。既稱之爲神，必有神奇之處，非常人所能料測。從某種意義上說，他們都有靈有肉，有著獨特的性格，有著不同的職權和義務，就象活生生的人一樣，但他們神通廣大、變幻莫測。然欲運用奇門之術，必先識得其性，方可辨吉凶禍福。諸神之性情，古書略有所述。奇門法竅雲： “值符天乙之神，螣蛇虛詐之神，太陰陰祐之神，六合護衛之神，白虎

11、凶暴之神，玄武盜拓之神，九地堅固之神，九天威悍之神，勾陳牽滯之神，朱雀文明之神。” 而青龍爲仁慈之神。根據其本性，我們可以推而廣之，以更好地認識他們。如：六合乃護衛、和合之神，故其性優柔寡斷、是非不分、多愁善感、貪生怕死；太陰乃陰祐之神，故其性陰私、暗昧、神秘、祐合、好生、軟弱。九天既爲威悍之神，其對應于人事時，則性剛烈好鬥，威武難屈，頗有猛張飛之性情；而九天既稱之爲天，則在測天氣异象時宜察其顔色。白虎凶暴，青龍仁慈，形成鮮明的對比。諸神都是各具禀性的信息場，性格鮮明。奇門八詐盤的神位排列，諸書各有出入。因奇門本有排盤和飛盤兩派，其神即也有排與飛兩種排列方式。飛盤奇門，尚有一盤九神之說。因奇門

12、遵循天道，而天道流轉不息，如春夏秋冬之流行不忒。故筆者以爲，神以轉盤排列爲宜。如奇門法竅，本爲飛盤奇門，然其對于八神的排列仍遵循轉盤的原則。對于八神的排列方法，奇門經典烟波釣叟賦曰：“值符前三六合位，太陰之神在前二。後一宮中爲九天，後二之神爲九地。”這幾位神靈的排法，已成定論，其餘之神排法各派則略有出入。在此，筆者提出自己的排法。即：陽遁順排值符、勾陳、太陰、六合、青龍、朱雀、九地、九天；陰遁逆布值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。爲什麽這樣排布呢？主要是考慮太極原理，陽遁重陽神而陰遁重陰神。幷使諸神構成一個完備的系統。其中，勾陳與螣蛇互爲飛伏，青龍與白虎互爲飛伏，朱雀與玄武互爲飛

13、伏。在取用時，兩者信息都要兼顧。如青龍爲財位，在陰遁時則尋其白虎之神位或是其對沖之位。奇門之神，來源于星象，與干支有著密切關係。據神機制敵太白陰經載：“凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。”即是說，每天干均與一神相配。而奇門遁甲統宗大全曰：“太陰在天上居丁，在地下居卯。” 又曰：“甲戌旬，陰在丁醜；甲申旬，陰在丁亥；甲午旬，陰在丁酉；甲辰旬，陰在丁未；甲寅旬，陰在丁巳。”是故，天上之神位與地下之神位相應，但各有不同。天上之神與天干固定相配，而神與地支幷不固定相配，只是僅隨幹而變換方位。每一旬爲一能量集

14、團、爲一特定階段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因而，必有兩地支旬空而無神所主，此時，旬空之支“六神無主”，無所適從，場態混亂，此即奇門所說的孤位。孤位所沖之支，爲虛。孤虛者，孤爲在野而虛爲在朝也。十神各有其本位，如同主人與屋舍一樣。十神作爲廿八星宿的代言神，干支就象屋舍一樣起庇護神靈和傳導神靈信息的作用。在奇門遁甲中，神爲聯結天、地、人盤的紐帶，是奇門式盤的玄機所在之一。八詐神盤隨著天盤的轉動而動，小值符緊隨大值符。因此，八神是對九星在天文、地理、人事方面映射信息的分類和定位。在值符星確定之後，其餘諸星的分工也就相應確定，這是由值符星君來分配的。小值符作爲大值符的跟班，自然也要

15、聽大值符的。大值符爲領班之將帥，而八神則爲委任狀、任命書。雖然，九星有自己的職位、功用及性情，但要想名正言順，充分發揮自己的作用，還必須要有一張委任狀。否則，名不正則言不順，越權去插手份外之事，則效果不佳。因此，通常情况下，八神雖然不能影響人事的最終結果，但會影響到人事的進程。八神爲九星之父母，父母力衰，縱是其子身强力壯，終歸是後勁不足，心中發虛也。因此，九星爲顯，爲陽；而八神爲隱，爲陰。奇門判斷人事有一條原則：“急則從神緩從門”，八神與八門自然也存在著相互依存的關係。在預測中，門是預測人事的主要參考點，而神則是門戶中的客居者。他們之間的關係相當于靈魂與肉體的關係。神爲天上之物，地下有他們各自

16、的轄區。門爲人事所主，雖千變萬化而難離其宗，冥冥之中總要受其八神的約束。奇門九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中，就隱含了這種玄機。天地運轉，天上之時與地下之時顯然是有所不同的，神的作用，最終還要通過八門來體現出來。嚴格說來，天上之神無旺衰之說。而到地上，則“風水輪流轉”，八神的靈魂也有時運的衰旺之機。奇門統宗謂，神有陽將與陰神兩種，陽隨星轉，而陰隨門轉。因爲，值符星爲縣官，值使爲其在人間的代言人，爲具體之現管。值符作爲縣官，日理萬機，不可能事事過問，他只制訂一些政策，而具體落實則要靠值使去完成。常言道“縣官不如現管”，可見值使之職權。九星有任命之說，自然八門也有名目之分。對于人事來說，八門較多重視

17、空間信息，而八神則較重視時間信息。奇門式盤中，九宮象徵大地，是一切人事占斷的出發點和基礎。奇門中的星、門，以及八神，都要通過九宮去作用人事。因此，八神就象信使一樣，傳遞著天、地、人之間的各種信息。“禍福無門，唯人自招。”八神的作用，就是最大限度的給人提供趨吉避凶的信息。因爲八神爲陰性，故在奇門占斷中，他們只起輔佐和壯勢作用，若要定性，必須和星、門結合起來同參。凶神見吉局不足爲患，吉神見凶局則助紂爲虐。是故，奇門秘訣總賦曰：“倘三叠之得奇門，若蛟龍之得雲雨；見六合之逢殺局，如虎狼之産羽翼。”而“從神”與“從門”，實際上就是要順天道、趨吉。誰當政就順著誰，去“縣官”貴人方（現管）自然會狐假虎威，做事半而功倍也。奇門判斷中，神的作用舉足輕重。奇門九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神：太陰主人，九天爲神、九地爲鬼。奇門八神，可斷上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉絡，是宇宙真氣運行的穴位開合點，是玄牝之門。只有打開了這個通道，才可游刃于奇門遁甲的玄機之中，直逼奇門真諦。 专心-专注-专业