曲阜鲁国故城(共20页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业中国先秦遗址中国先秦遗址-曲阜鲁国故城曲阜鲁国故城“曲阜”的名字由何而来？这与一座城池有关。 “曲阜”之名最早见于礼记 ，东汉应劭解释道“城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜” 。这座城就是鲁国故城。三千年的沧海桑田， 城与阜都模糊了， 现在的我们仅能从古老的断垣残壁和新旧参半的修复之中想象它当初的辉煌。曲阜鲁国故城是周代鲁国的都城，是周王朝各诸侯国中延续时间最长的都城。在西周初年，封周公旦于鲁，是为“鲁公”。成王时周公之子伯禽代父就封，在这里建立了都城，自此至亡国止，共历三十四代，建都时间达 873 年。西汉的三百余年间，这里继续是鲁国的封地。故城从西

2、周到汉代共经过八次大规模的兴建修葺，后为县治。迁县治于，城逐渐毁废。曲阜鲁国故城全景古城遗址古城遗址今日的曲阜市位于鲁国故城的西南角，面积仅占故城面积的七分之一。鲁城分外城和内城两部分。外城平面呈不规则的圆角长方形，东西最长处 3.7 公里，南北最宽处 2.7 公里，周长 11.9 公里。四周有宽 30 米左右的城壕，现存城垣自西周晚期延至西汉，经过多次增筑、修补，残存最高处约 10 米。共有城门 11 座，东、西、北三面各有 3 门,南面有两门,门宽 715 米。南面 2 座门的外侧有夹门的墩台，为记载的雉门及其两观。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业内城居全城的中部偏北，平面近方形

3、，东西宽约 550 米，南北长约 500 米，东、西、北三面残存地下的城垣宽 10 米左右。城内有密集的大型建筑基址，试掘证实为至西汉的鲁王宫城。城内已探出东西和南北的通路各 5 条，皆与城门和重要遗址相通。宫城南有宽约 15 米的道路通向南墙东门，直指城南 1.5 公里余的夯筑台基。宫城、南东门、“舞云台”成直线排列。道路北段两侧各有 3 处大致对称的建筑基址，形成鲁城内一条由最重要建筑物构成的中轴线。周前期的遗址多分布在大城西北部，西周晚期扩大到东北部。东周遗存则遍布全城。其中西、北部有西周制陶、冶铜址，西部有东周制陶作坊址，北部和西部偏东有东周炼铁遗址，西北部有东周制骨。精选优质文档-倾

4、情为你奉上专心-专注-专业曲阜鲁国故城墓葬墓葬大城西部分布 6处西周和东周的墓地。墓葬可分小型陶器墓,大中型铜器墓。有人认为乙组墓是周人墓，甲组墓是土著墓。这两组墓葬和遗址出土的陶器表明鲁文化是融合了周文化和山东商代文化等形成的。出土以陶器为主。出现盘、盖豆、鼎、釜；出现洗和折腹盘。西周、春秋陶器普遍饰绳纹，流行凹弦纹，春秋时出现暗纹。战国时期，绳纹逐渐衰退，暗纹、瓦纹流行。此外发现少量西周的筒瓦、板瓦和大量东周、瓦。汉代瓦当多为卷云纹图。琉璃影壁历史意义历史意义鲁国都城是按照周礼“左坛右社，面朝后市”的筑城规制建造的，遗址完整，文化内涵丰富，是一个从周初至西汉不断发展的鲁国都城。鲁城的普探发

5、掘，一为中国城市发展史研究精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业填补了空白， 对考古和城市考古具有十分重要的意义。 二是发现西汉晚期鲁国城址平面布局呈扁长方形，东、北面城墙为汉代新构，西、南面城墙利用故城城垣。这一发现为了解汉代王城规制提供了具体实例。三是考古发掘两周墓葬128座，西汉墓座，唐代墓座，探明了周初至中期鲁国的葬式葬俗、殉葬品组合规律等问题。知识链接：知识链接：“不求人不求人”的来历的来历“不求人”也叫“痒痒挠”“，据考证，早在2000多年前的战国时代，就已经有“痒痒挠”了。 1977年，山东考古工作者对曲阜鲁国故城遗址进行了钻探试掘。在两座战国时代的大型墓葬中，各发现了一件“

6、痒痒挠”。这两件“痒痒挠”都用雕刻而成，长约40厘米，前部雕成人手形状，拇指竖直，其余四指并拢弯曲。四指指甲平齐，正好用来挠痒。其柄尾端还雕成兽头状，整件“痒痒挠”做工十分精致，既实用又美观。这两件“痒痒挠”雕刻得如此精细，说明“痒痒挠”决不会是战国时代才发明的。江北出圣人江北出圣人中国有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在中国封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有 6 位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头 4 位都出生在曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世 33 代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起

7、于此。巍巍古城墙巍巍古城墙-曲阜明故城曲阜明故城远在先秦时代，人们为了防御北方游牧民族的入侵而不断地修筑了举世无双的万里长城，虽经过了漫长岁月的磨蚀，依然巍然屹立在崇山峻岭之上，象一条巨龙欲飞欲腾，成为中华民族不屈精神的象征。在我们的家乡，也有一座因一场战争而建“长城” ，它不在高山之巅，而象一位老人一样安详地卧于平原的朝暾夕辉之中。它就是曲阜明故城。曲阜明故城始建于明朝，为护卫孔庙而建。公元1511年，明正德六年，刘六、刘七领导的农民起义军于当年三月二十一日，攻占原曲阜故城，并进驻孔庙，这件事大大地震动了明进朝廷。 于是东兖佥事潘珍请求朝廷移建曲阜故城， 获得准许。 从公元1513年至公元1

8、522年，历经两帝，花了3、58万两银子，筑成新城，这就是现在位置上的曲阜城，简称明故城。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业明城是曲阜历史上第一座砖砌城廊，呈长方形，城周长4、8公里，城墙高7米，墙与护精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业城河间距7至10米。城有五门，东门名秉礼门，东南门名崇信门，正南门名仰圣门，西门名宗鲁门，北门名延恩门。各门都筑有深阔的瓮城。城门上建有歇山重檐式的城楼。1930年，蒋介石、阎锡山、冯玉祥内战，净部攻打龟缩在明城内的蒋介石部一个旅。围城10日，炮轰东门、西门、北门三个城楼，后来虽然经过修葺，但没有恢复到原来的样子。精选优质文档-倾情为你奉上专心-

9、专注-专业1978年7月，经国家文物管理局核准，将明城拆除。仅南门、北门和东北、西北部分城角尚存。并且在城基上建起了民房及部分单位。2002年3月，作为山东省7个优先发展项目之一的曲阜明故城开工建设，新城长5300米，墙高6米，工程投资三千万人民币。曲阜新城共有十二个门，二十五个门洞，其中正南门、北门和鼓楼南街让上建有门楼，仓巷、东南马道首和颜庙街东首的城门是单孔城门， 人民医院西边城门为双孔城门， 余者全为三孔城门。环城墙内墙的道路，俗称“马道” 。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业历史意义：历史意义：曲阜做为文化名城主要是以明故城和三孔等历史遗迹为依托的。明故城是曲阜历史上第一座砖

10、砌城墙，城内分布着孔庙、孔府、颜庙以及历代孔宅府第、古泮池乾隆行宫等文物古迹，集中体现了鲁国三都曲阜古老的城市风貌和深厚的文化古韵。知识链接：知识链接：万仞宫墙万仞宫墙论语里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。古时七尺或八尺叫作一仞。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业隐于乡野的

11、隐于乡野的“儒家文化源头儒家文化源头”-尼山尼山没有五岳的巍峨，也没有昆仑的气势，但却因为诞生了一位圣人而闻名遐迩，正所谓“山不在高，有仙则名” 。这座因孔子而闻名的风水宝地就是曲阜的尼山。尼山原名尼丘山，尼山位于曲阜市城东南30公里，海拔340余米，山顶五峰连峙，惟中峰为尼丘。这里，中峰东麓有孔子庙和尼山书院等建筑物；另有五老峰、鲁源林、智源溪、坤灵洞、观川亭、中和壑、文德林、白云洞等所谓“尼山八景”。据史记记载：孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。尼山孔庙鸟瞰尼山孔庙尼山孔庙据阙里文献考载：“后周显德中，以尼山为孔子发祥地，始创庙”。说明此庙最早建于五代

12、后周显德年间（公元954960） 。后经历代扩建成现在的规模，明清以来又多次重修。尼山孔庙，建于山之东麓的高台之上，共分三进、五院，重堂叠阁、柏松苍翠蓊郁。其正门为棂星门，二门为大成门，其后的正殿亦名大成殿，是庙内的主体建筑。黄色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角，殿前石柱之上，精雕云龙和花卉，宏伟壮观。殿前竖有元至五年（公元1339年）翰林院编修国子助教陈绎曾撰文尼山书院铭碑，和元至正十四年（公元1354年）国子监监丞危素撰文的尼山大成殿四公配享记碑，是研究尼山孔庙历史沿革，祀庙情况的重要资料。大成殿后为寝殿，东西两庑各五间。殿两旁的东西两跨院，各有门相通，东为毓精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业

13、圣侯祠（即尼山神祠） ，西为仿北京国子监形建造的尼山书院。明朝文人孔承庆曾赞美书院题诗，“盘石重梦何处家，山深茅屋隔烟霞。幽人读罢无余事，纱帽笼头自煮茶。”观川亭观川亭精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业过了棂星门，在东南隅有座凉亭，叫“观川亭”。当初孔子来到凉亭时，看到山下尼山水库那里潺潺溪流，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，以川水来象征时光的流逝。观川亭始建于金代，现在所看到的为清代重修亭。鲁源林鲁源林尼山之西约五华里处，有一片绿树浓荫掩映着的农家房舍，它就是鲁源村，古人称之为鲁源林。据阙里志尼山载：“在尼山之西五里，史载孔子生鲁昌平乡，即此，今名鲁源村。”鲁源，其义即为鲁国之源

14、。1958年在鲁源村东建起了一座可蓄水1.2亿立方米的特大水库，可灌溉农田20万亩。登上尼山，俯瞰遥望，只见山峦重叠、碧波荡漾，为古老的尼山圣地又增添了一处妩媚动人的景观。智源溪智源溪在尼山五峰环抱之中，有一条小溪，流水潺潺，涓涓有声。“溪由山涧汇流而成，经孔庙、观川亭、夫子洞向东流去。因哺育圣人成其千古之名流，故被后人举为智慧之源智源溪。 ” 明代人张敏曾赋诗赞颂， “智源水远东还鲁， 颜母山高上接天。 木落空林明晚照，雁衔寒雨下秋田。偶因圣诞来瞻仰，红叶黄花处处鲜。”夫子洞夫子洞沿智源溪北行，约里许，溪西岸便是坤灵洞，亦名“夫子洞”。“夫子洞”看上去并不起眼， 简单的几块石头垒作门， 洞内

15、面积不到10平方米， 据 邹县续志方域志古迹 记载： “夫子洞在城北尼山东麓，下临沂水。久为沙壅，不见洞口。传说孔子的母亲颜征在曾祈祷于尼山而生孔子，其父叔梁纥嫌其相貌丑陋，便弃于山下，一只雌虎将其衔入恐内养了起来，故名“坤灵”，洞中原有邹县令司居敬雕刻的孔子像，并有石桌、石凳等。金人陈国瑞曾有诗记述：“云开虎洞清溪绕，雨卧龙碑碧鲜封”。后因流沙所淹没。1979年维修其洞时，清除掉淤沙，才复现出洞口。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业扳倒井扳倒井夫子洞对面的一座小山叫颜母山，颜母山下有一口不同寻常的井叫“扳倒井”。传说颜征在找到遗弃的孔子后喜出望外， 抱着孩子急勿勿往颜母庄赶， 抱着孩

16、子的她又累又渴， 在山坡下，遇见一口水井，便走上前去，伸手取水喝够不着，身边又没有提水的井绳和水罐，她想，要是能把井扳倒就好了。于是伸手扳了一下井口，没想到水井竟应声斜倒，清澈的井水汩汩流出了井口。从此，这口水井就这样倾斜着，源源不断地流涌出清泠的井水。中和壑中和壑尼山孔子庙北，有一幽深峭壑，据阙里志尼山载：“中锋之麓有先圣庙，庙北为中和壑。”礼记中庸有：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和致中和，天地位焉，万物育焉。”壑即以此取名。“中和是喻孔子的思想可使万事达于和谐的境界。中和壑又名“尼山砚沟”，用这里的石头制砚，石质致密，润泽而发黑。“尼山石砚”为著名的鲁砚之一，名遐中外。精选优质文

17、档-倾情为你奉上专心-专注-专业颜母山颜母山跨越智源溪尼山之东对面即为“颜母山”，据邹县志山川载：“颜母山县东北距城50里在尼山之东三里。两山相对中隔沂水，上有颜母井及祠堂基址。”颜母山麓有文德林，“尼山神”被封“毓圣侯”。毓即产生之意，是谓孕育圣人之神，故封为侯，文德林即毓圣侯之林。这些古迹大抵皆后起之名，惟有尼山堪称为原始的圣迹。古人祈祷山川生子，自是一种风俗。历史意义：历史意义：“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚

18、各国，成为整个东方文化的基石。 尼山已经成为孔子及其儒学的象征， 并以其源远流长的文化魅力吸引着世界的注意力，儒学不仅是民族的更是世界的，中国人崇仰景慕尼山，皆因崇仰伟大先哲孔子的原因，亦不失为对桑梓热爱恭敬之意； 外国人不远万里来瞻仰， 则昭示着东西方文化的一种空前的交融。知识链接：知识链接：孔子的传说孔子的传说孔子本是成汤的后裔，怎就姓孔了呢？这得从“孔”这个姓的谱系说起。商朝的始祖叫做成汤。商朝发展到纣王时期，民不聊生，怨声载道。武王灭纣，得了商朝的天下，把纣王的儿子武庚分封在朝歌。成王继位，武庚作乱，周公东征平定了这场祸乱，改封纣王的兄长微子启为成汤后裔，国号为宋。宋至孔父嘉时，其族人

19、已多得数不胜数，于是按照东周“五世亲尽，别为公族”的惯例，凡孔父嘉的子孙都以孔为姓。孔父嘉即为孔子的六世先祖。后来，孔父嘉的后人防叔为躲避祸乱，从宋国逃到鲁国，从此世世代代居住在山东曲阜。防叔生伯夏，伯夏又生叔梁纥。叔梁纥便是孔子的父亲。叔梁纥在壮年之时从军，随主将孟孙蔑攻打逼阳。当军队冲入精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业城中，城上突然放下千斤闸板，叔梁纥正好经过，急忙伸出双手托住，高喊道：“城中有埋伏，快退！”鲁国将士因此得以全部生还。叔梁纥以其勇武闻名于当世，后来出任陬邑大夫叔梁纥与施氏成婚多年都不能生子，只好纳侧室，不久生下一子名孟皮，字伯尼。伯尼生性愚钝， 还是个瘸子。 叔梁

20、纥见儿子体貌不全， 担心他不能继承父业， 希望再有一个儿子。不幸的是，很多年过去了，妻妾都没能生下一男半女。叔梁纥只好休了施氏，准备另选名门淑女为继室。听说曲阜颜氏有三个女儿，德才兼备，又都没有出嫁，于是托媒人登门求婚当时颜家有三个女儿，大女儿、二女儿都摇头拒绝，而年芳只有 16 岁的三女儿颜征在却欣然同意，嫁给了叔梁纥。征在嫁给叔梁讫多年都没有生育，到山神庙烧香叩拜，祈求早生贵子。祈祷完后，沿原路下山，途中，征在发现路旁上山时还叶叶向上的草木在此时都叶叶下垂了。她觉得奇怪，便指给丈夫看。叔梁纥说：“在我看来，这并不奇怪。上山时露水未干，草木带着朝气，有劲度，所以叶子向上翘起；现在草木被太阳光

21、晒得软弱无力，叶子只得垂下来。”当晚，征在睡到三更时梦见一位垂髫仙女，赐她一把玉柄。征在接过把玩，见上面刻有“水精之子，继衰周而素王”十个小字，正在细看玉色，忽然失手掉在了地上，于是一下从梦中惊醒过来。征在认为自己白天想得太多了，夜间才有这种奇怪的梦，就未曾把这件事告诉他人。没过多长时间，征在果然怀孕了。十个月后，她又做了个梦，梦见那位小仙女牵着一头酷似小牛、满身龙鳞的独角兽，背上坐一个活泼可爱的小孩子。小仙女说，此兽名为麒麟，专为送子而来。征在把腰间的丝带解下，绑在麒麟角上。刚绑好，那麒麟忽然张口狂鸣，征在吓得一下子从梦中醒来，刚才的梦境如在眼前。而在民间广为流传的，是“凤生、虎养、鹰打扇”

22、的美丽传说。据说孔子虽然是个男孩，可是长相奇丑，顶如反盂，中低周高，面有七露：鼻露孔、嘴露齿、双眼露眸、双耳露轮。叔梁纥看到孔子这副模样，连声叹息，直嫌孩子太丑陋，便把孔子扔到了野外。但孩子毕竟是自己的亲骨肉，难以割舍亲情的颜征在到尼山寻找儿子， 几经周折终于在一个山洞里找到了孔子。 而此时一只母虎正在为孔子喂奶，一只老鹰在洞口张开翅膀，为孔子扇风纳凉。当年母虎喂养孔子的这座山洞，便是“夫子洞”。周灵王二十一年，岁次庚戌，冬十月庚子日，一个男婴呱呱落地。万世师表的孔子就这样诞生了。这年正值鲁襄公在位，黄河水原本一直浑浊不清，自孔子降世，黄河忽然清澈见底。众所周知的“圣人出而黄河清”的典故就由此

23、而来。遗落的圣水遗落的圣水古泮池古泮池都说“水不在深，有龙则灵” 。龙是无中生有，但人杰地则灵，是古而有之的。碧水之畔，夫子常率弟子们临池而咏，质疑问难，泮池因而成为学校教育的滥觞。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业20世纪30年代的古泮池古泮池位于市明故城东南隅，始建于周代，传为孔子课余与弟子游憩之处，是鲁僖公办学的遗址。传孔子常带群弟子“游泮”。后世便把读书人入学叫做“入泮”。古代诸侯学校设半圆形水池，名泮池。西汉时泮池成为灵光殿建筑群的一部分，西汉初年，汉景帝之子鲁恭王刘馀，常到此垂钓，故又称“太子钓鱼池”。东汉末年，灵光殿被毁，泮池再次废弃。到明成化年间，六十一代衍圣公孔弘绪整

24、修为别墅。至清乾隆二十一年（1755年） ，改建为乾隆行宫。乾隆以后，行宫废弃，清末建筑陆续倒塌。光绪二十年（1894年） ，七十六代衍圣公孔令贻为抵制美国人建教堂，于池北建立了文昌祠。原建筑今已不存， 其遗址年公布为曲阜市级文物保护单位。 现存大门及正房，原有东西厢房，现仅存东厢房基址。古泮池经多年填淤，现存东西长196米，南北宽73.4米，水面面积1.4万平方米。直至上个世纪中期，古泮池依然是清泉涟涟，杨柳依依，行宫假山，御碑在望，泮水西流，仍不失为一个环境幽雅的古式园林。不幸的是，现在的古泮池四周已被垃圾侵吞，面积越来越小，却还能让人感受到其往昔的神韵。令人欣慰的是，政府已经开始着手规划

25、对这里改造复原，2007年曲阜市与法国雷恩市、西班牙圣地亚哥市出资对文昌祠进行了修缮。精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业历史意义：历史意义：以古泮池为依托兴建的乾隆行宫，是一座延续历史最悠久的古代园林实例，具有弥足珍贵的价值和意义；水岸东侧的书云台，是当时诸侯国中最早的学府，成为学校教育的滥觞，中国任何一个学校的校史这里都是起点，考察学校教育的肇源与制度，这里都不能错过。知识链接：知识链接：乾隆皇帝与古泮池乾隆皇帝与古泮池清乾隆皇帝在位时八次来曲阜。年，当他第二次到曲阜时，当地官员已在古泮池北岸为他新建起了行宫。一日朝圣礼毕，乾隆来到行宫，面对

26、环境幽美的景致， 不禁诗兴勃发，随口吟道：“千年古柏城头绿，过雨春花水面红。”吟完犹觉余意未尽。正其时，发现一书称今曲阜为“新城”，是明代由东郊“旧城”搬迁到此新建的。据此，他认为，古泮池属鲁国遗迹，理当在旧城才是，新城中怎么会有古泮池呢？这大概是人们以讹传讹之结果。于是，乾隆又提笔写道：“十里东郊旧鲁城，新城安得泮池名。”乾隆走后，孔府的主人就把此诗作为御笔刻在石碑上，立于古泮池畔。其实，乾隆所说古泮池也在东郊旧城是弄错了，因曲阜古城本在此处。北宋大中祥符年间，将县城迁移到原城东里的地方另建新城，并改名为仙源县。到明代，因仙源遭兵燹，又把城迁回原址，经这样一个来回搬迁，古泮池的位置没有变动，

27、仍在古鲁国的“泮水”旧所。当时，乾隆对自己的判定亦有存疑，但无时间去考证，自然就未改诗中之失误。一直到年他第四次来此，经广泛查阅史籍才发现了错误，终于弄清了“今之曲阜县治，实即古鲁城池”，古泮池正在此处。这时，乾隆为其轻率结论而悔，并怀着内疚心情写下了第三篇驻跸古泮池诗：“此地非常地，新城即故城。馆仍今日驻，池是古时清。”写完此诗后，乾隆掩卷而思之。他想这次失误主要是自己读书不认真不仔细，只知其一不知其二，没有调查研究就下结论的结果。为了告诫后人不再重蹈复辙，他决意把自己亲身经历的这件事写出来刻之于金石，以示来者。于是，乾隆便提笔写了古泮池证疑碑。文中在叙述了以上事情发展过程后，写道：“甚矣，

28、读书之忌粗疏浮过，不沉潜深造，博综详考，执一为是，譬为禾者，鲁莽耕而鲁莽获，确乎其弗可也。”儒学圣地儒学圣地-洙泗书院洙泗书院“人类要在二十一世纪生存下去， 必须回到二千五百年前， 从孔子那儿重新寻找智慧。 ”1988年诺贝尔奖获奖者在巴黎共同宣言中如是说。 历经数千年， 东方智慧之光的儒学依然照耀着人类前进的大道！让我们溯流而游，一起去瞻仰儒学的发源地洙泗书院的风采。洙泗书院位于曲阜明故城东北约 4 公里处， 传为孔子讲学修书的地方。 后成为纪念和祭精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业祀孔子的场所。因南临洙水，北近泗河，故名。院内古柏参天，古建筑掩映在一片黛色之中。据曲阜古迹考载：洙泗

29、书院“旧名为先师讲堂，在孔林之东北” 。当年孔子弟子三千，贤者七十二，到处设教讲学，洙泗书院是其中的一处，为孔子周游列国归鲁后修书讲学的地方，是的圣地，是的源头所在,可谓是黉门宗地。相传孔子自卫返鲁，曾在此删诗 、书 ，定礼 、 乐 ，系周易整理古籍。元初，讲堂已毁， “故基化为禾黍” ，至元三年（1337 年）孔子 55 代孙、曲阜县尹孔壳钦出资因讲堂旧址重建，因“泗水经其北，洙水带其南” ，而洙泗之间为孔子讲学之区改称洙泗书院。明弘治七年（1494年）衍圣公孔弘泰以维修阙里余资重修。六年书院大门毁于刘六、刘七农民起义军，后经历代重修方成今天规模。洙泗书院洙泗书院共三进院落，有殿、堂、门房

30、41 间。书院南北 136 米，东西宽 99.4 米，总面积 1.94 平方米，围墙高筑，墙内外种树 266 棵。书院门前有古柏夹侍的神道，南北长 193.4 米，东西宽 30.35 米。神道尽头高筑的石台上有大门 3 间，门前左侧竖明代石碑一幢，上刻“洙泗书院”4 个大字。进大门为第一进院落，满植桧柏，苍碧遮天。第二道大门为过厅，阔 3 间深 2 间，门下西间靠山墙处立有“洙泗书院”石匾一方，为明代嘉靖三年（1524 年）孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶立。此匾原是大门外神道南端石英钟坊的匾额，后因石坊倒塌移于此。进二门为书院的正院，正中建讲堂 3 间，深 3 间，高 12.2 米，东西长 25

31、.3 米，南北宽 11.33 米，顶覆绿瓦，殿内天花板精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业彩绘五色云龙。大殿内原有木雕三龛，中供孔子，两旁颜、曾、思、孟配亭。殿前拜台用方砖铺地，四周石条镶边。殿东西配房各 3 间，原供 72 贤牌。大殿后为一空院，西院前有礼器库，后有神庖、神厨等建筑；东院原有更衣厅等建筑，现唯有苍翠的桧柏了。1985 年被公布为济宁市文物保护单位。1992 年被公布为山东省文物保护单位。洙泗书院外景洙泗书院石匾历史意义：历史意义：洙泗源泉，之端。华夏文化与洙水、泗水密不可分。古泗河流域是的发祥地。泗水发源于脉，源头在泗水县的镇，这里就是人文初祖伏羲降生的地方。洙水是泗精

32、选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业水的一条支流，发源于曲阜，由泉水平地喷涌形成。七千至五千年前，氏、氏、 、 、少昊帝一脉相承，龙凤肇始于此。考古学家认为，炎黄二帝都曾经在这里建都，尧舜禹等上古圣王的后人封地几乎都围绕在曲阜周围，可以证明洙泗流域是华夏文化的正源，是中华文脉所在，这里是灵水灵土，无比神圣。寻找到洙泗源头就找到了华夏文化的心脏。 洙泗书院洙泗书院就坐落在洙水和泗水之间， 紧紧守住了华夏文化的心脉，这里是先师当年讲学的地方。中国书院的历史通常从唐代算起，但是洙泗书院的历史却有2500年之久。孔子晚年在这里整理典籍传授礼乐教化，汇集中华文化之大成于此地。所以说洙泗书院是儒家书院

33、的祖庭，是儒家学子求学悟道的真正宝地。知识链接：知识链接：书院及其楹联：书院及其楹联：书院是宋代的地方教育组织。书院之名始见于，但发展于宋代。最初，书院为民办的学馆。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。当时，著名的书院有庐山的白鹿洞书院、 湖南的岳麓书院、 商丘的应天书院、 湖南衡阳的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。明代有“东林书院”， 曾培养了、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“”。岳麓书院 ：唯楚有材于斯为盛白鹿洞书院 ：日月两轮天地

34、眼诗书万卷圣贤心.石鼓书院 ：是七二峰雄峻所钟，看砥柱中流，但莫赏青草烟痕，朱陵石迹；溯卅六湾波涛而上，听鼓角午夜，应不减船山灯影，岳麓书声。东林书院：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。应天书院：皇国需才，看凤翥鸾翔，天下士各凭造就；仙瀛有路，伫风骞浪吸，眼中人休便徘徊。四书五经四书五经四书五经传为孔子在洙泗书院完成修订，是儒家经典著作。四书指 和 ，为儒家传道、授业的基本教材。五经指诗经 、 尚书 、 礼记 、 周易和春秋 ，是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称， 相传它们都经过儒家创始人之一的孔子在洙泗书院修订的。“四书五经”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句，如博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。学而不思则罔，思而不学则殆。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。天行健，君子以自强不息。穷则变，变则通，通则久。人谁无过，过而能改，善莫大焉。