苏教版高中语文必修一第二专题《师说》同步练习-Word版含答案(共5页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上师 说基础链接1选出没有通假字的一项 ( ) A所以传道受业解惑也 B或师焉,或不焉 C君子生非异也 D余嘉其能行古道2选出对下列句中加点词语的意思解释全都正确的一项 ( ) A古之学者(求学的人)必有师 今之众人(许多人) B吾从而师之(接着,然后) 圣人之所以为圣(的原因)C小学而大遗(小的方面) 无贵无贱(无论,不分) D余嘉其能行古道(古人从师的风尚) 所以传道受业解惑也(的原因)3选出加点字与“吾从而师之”中的“师”活用情况完全相同的一项 ( ) A小学而大遗B而耻学于师C孔子师郯子之徒 D或师焉,或不焉4选出对下列句子的句式特点说明不正确的一项 ( ) A
2、吾从而师之(省略句) B不拘于时(被动句)C师者,所以传道受业解惑也(判断句) D句读之不知,惑之不解(定语后置)5选出加点词解释有错的一项 ( )A孰能无惑(谁,哪一个) 其闻道也固先乎吾(原本)B彼童子之师(那些) 夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C余嘉其能行古道(称赞) 六艺经传皆通习之(传记)D作师说以贻之(赠送) 士大夫之族(类、辈)6选出加点“之”字意义与用法不相同的一项 ( )A人非生而知之者B授之书而习其句读者也C师道之不复,可知矣D作师说以贻之7选出加点“其”字意义与用法不相同的一项 ( ) A其皆出于此乎B其出人也远矣C其闻道也固先乎吾D吾未见其明也8选出加点“则”字意义
3、与用法不相同的一项 ( )A曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 B三人行,则必有我师C位卑则足羞,官盛则近谀 D于其身也,则耻师焉9选出加点“而”字意义与用法不相同的一项 ( ) A择师而教之 B犹且从师而问焉 C吾从而师之 D授之书而习其句读者也10选出下列说法不当的一项 ( ) A韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有
4、马说祭十二郎文等。D韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。尝试运用阅读下面一段文字,完成1114题(一)古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。11解释文中加点字词的意思: 人非生而知之者,孰能无惑( ) 其闻道也固先乎吾 ( )12翻译下列各句: 师者,所以传道受业解惑也。答: 。吾师道也,夫庸知
5、其年之先后生于吾乎!答: 。13在作者看来,教师的职能是什么?择师的标准又是什么?答:职能: 。标准: 。14本段文字主要论述了什么?答: 。(二)阅读下面一段文字,完成1517题 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之
6、云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!15解释文中加点字词的意思: 师道之不传也久矣 ( ) 则耻师焉,惑焉( ) 句读之不知 ( ) 不耻相师 ( )16翻译下列各句: 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。答: 。其皆出于此乎?答: 。巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!答: 。17本段文字的批判说理主要运用了对比论证法,共运用了三重对比,试加以简要说明。答: 。自主拓展阅读下文,完成1821题。答韦中立论师道书 (唐)柳宗元辱书云
7、,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。孟子称:“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世界群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南。二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目,以召
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