《谏逐客书》教案--统编版高中语文必修下册.wps

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1、谏逐客书谏逐客书李斯李斯李斯教学目标教学目标1.了解本文的作者李斯。了解秦时历史，弄清楚赢政逐客的原由。 2.掌握本文常见的文言知识。学习秦汉散文的写作特点。3.学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证。教学重、难点教学重、难点1.掌握本文常见的文言知识。学习秦汉散文的写作特点。2.学会运用开门见山的谏说方法。在议论文中掌握史实论证、类比认证、正反论证。教学安排教学安排3 课时教学过程教学过程一、导入秦国逐客令据史记记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费

2、财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前 237 年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了谏逐客书 一文，指出驱逐客卿是错误的， 劝阻秦始皇不要逐客。 秦始皇采纳了李斯的意见， 收回了逐客令， 并恢复了李斯的官职。二、导读【第一段】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。1.开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，迎合日理万机、

3、野心勃勃的秦王的性格。1.开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。来：招致，招揽。西、东：名词作状语。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室， 杜私门， 蚕食诸侯， 使秦成帝业。 此

4、四君者， 皆以客之功。 由此观之， 客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。【译文】从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部。控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃

5、土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功劳延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳， 疏远贤士而不加任用， 这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。2.史实论证：铺陈四代秦君重用客卿而强国的史实2.史实论证：铺陈四代秦君重用客卿而强国的史实穆公：四方求士，广纳人才遂霸西戎（正面）孝公：用商鞅变法治国民盛国强惠王：用张仪四面扩张以横破纵昭王：得范雎 打击豪门强化集权（反面）“向使

6、四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 ”正反结合论证：客卿是有功于秦。3.本段论证思路是怎样的？请简要分析。3.本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析原因：四君取士的做法与效果得出结论：客何负于秦【第二段】今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之

7、簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也； 郑 、 卫 、 桑间 ，韶 、 虞 、 武 、 象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑 、 卫 ，退弹筝而取昭 、 虞 ，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去， 为客者逐。 然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文 ： 陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的

8、好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用， 那么这种夜光宝玉， 决不会成为秦廷的装饰 ；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物 ； 郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫 ； 北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房。如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰 ； 犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物 ； 郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫 ； 北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房。江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心

9、快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前 ； 那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的， 是真正秦国的音乐。 郑卫桑间的民间音乐、 韶虞武象的朝廷乐舞， 都是别国的音乐。现在抛弃击甕接近郑卫的音乐， 不用弹筝而用韶虞的雅乐， 这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。 现在录用人才却不这样， 不问可不可用， 不论是非， 不是秦国人就去掉，是客卿就赶走， 那末所看重的在于女色音乐珠宝玉器， 所看轻的在于人民， 这不是跨越海内、制服诸侯的方法1.秦王对待对

10、待外来物品的态度是怎样的？1.秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？悦之。2.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目” ，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？2.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目” ，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？3.这是什么论证方法？3.这是什么论证方法？由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。【第三段】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大 ； 河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四

11、方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮” 者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文 ： 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃

12、百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼” 啊。物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多 ； 贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手， 内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨， 那要谋求国家没有危难， 是不可能的啊。1.理论概括：阐明纳客与逐客的利，逐客必将造成秦国的危亡。1.理论概括：阐明纳客与逐客的利，逐客必将造成秦国的危亡。2.这一段采用什么论证方法？2.这一段采用什么论证方法？（1）正反对比论证古今对比论证。敌我双方对比论证。正面：天道与圣王的做法。反面：秦国目前的做法。正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危（2）比喻论证【全文结构】【全文结构】1、表明观点开门见山 (逐客是错误的)2、史实论证秦国四公重用客的史实（客有功于秦）3、类比论证爱异国物，逐外国人非统一天下、制服诸侯之术（逐客不利统一大业）4、归纳论证求国无危，不可得也 （逐客将危害秦国）5、得出结论逐客必将造成秦国的危亡。