2022年江岸区第二学期期中考试八级语文试题.pdf
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1、江岸区 2011-2012 学年度第二学期期中考试八年级语文试题考试时间: 120 分钟 试卷满分: 120 分 编辑人:丁济亮一、 (共 l5 分。每小题3 分) 1下列各组词语中加点的字注音有错误的一项是 ( ) A惆怅(ch u) 混沌(h n) 呱呱(g ) 沐浴(m ) B. 狼藉(j ) 翕动(x ) 遐想(xi ) 踌躇(ch ) C. 齑粉(j ) 譬如(p ) 驾驭(y ) 徒然(t ) D难堪(k n) 擎着(q ng) 屏气(b ng) 尘垢(g u) 2下面各组词语字形不全对的一项是 ( ) A 奔放空濛赏心悦目沁人心脾 B 轨道迄今不记其数居高凌下 C 羁绊彷徨疲于奔
2、命无动于衷 D 怠惰倏忽势在必行俯首帖耳3依次填入下面横线上的词语,恰当的一项是( ) (1)我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时,他先将橘子在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。 (2)连绵起伏的云山絮岭宛如浮动在海上的冰山。由一色汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭,高高低低望不到头的长街新城。(3) 中秋的夜里,我们在院子里盼着月亮,好久却不见出来,便坐回中堂里,放了竹窗帘儿闷着,奶奶说故事。 A. 散放连成缠 B. 散放形成要 C. 放连成要 B. 放形成缠4句子顺序排列最合理的一项是 ( ) 为什么会出现这种情况? 从这个角度看过去,在平时的生活中,因为我们人类成员愿本是一
3、个不可分割的整体,我们不是孤独的、孤立的,作为人类成员,我们在生命的根部都是联系在一起的。不应该对别人暂时的失败、某些缺陷采取幸灾乐祸的立场。我们就不应该对别人的弱点和不幸抱一种嘲笑的态度, A B C D5下列句子没有语病的一项是 ( ) A. 在小组会上,他首先第一个发言。 B. 菜园里种着西红柿、黄瓜、扁豆和西瓜等蔬菜。 C. 老师鼓励我们要经常好好学习。 D. 经常阅读课外书,能够培养和提高阅读能力。二、 (共 9 分,每小题3 分) 阅读下面文章,完成68 题。神 奇 的 蒙 古 族 刺 绣精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳
4、 - - - - - - - - - -第 1 页,共 9 页 - - - - - - - - - - 蒙古族是一个神奇的民族,其刺绣图案纹样也极富神奇色彩,具有久远的历史传承知深厚的文化内涵。其中最具代表性的日月星辰纹、十字纹以及拉手人形、普斯贺、哈那纹等图案,都是草原游牧民族的原始宗教的文化核心。蒙古族牧民把饰以各种图案纹样的圆形称为“普斯贺”,它反映了北方民族对太阳的崇拜和视圆为阳性的文化内涵。蒙古族生活中那众多的圆形符号大都源于马家窑文化,通过戎狄匈奴一代代流传至今。十字纹是上古时代许多部落的一种符咒,在古印度、波斯、希腊等国妁历史上都有使用的记载。它被认为是太阳和火的象征,具有图腾崇
5、拜的神圣含义。其造型的旋转变化寓意太阳的转动和四季的轮回。它的传承历史很久,从阴山岩画中已发现有一万年前的十字纹,而五千年前的马家窑文化等也都有同样的纹饰符号出现。手拉手纹表现的是一种交感巫术和生殖崇拜的主题,是现实生活的符号化表现。交感巫术信仰与万物有灵论的思想是一致的,它是古人以视觉图像来驱除恶魔的一种巫术手段的具体体现。它出现在世界各地的彩陶、岩画乃至青铜器艺术中。网格纹蒙语叫哈那纹,对它的理解现今说法不一。有学者认为它是一种象数符号,即以网格交汇点的数字来记事记数,是中华先民创造的思维与记忆的工具,后来逐步衍生出礼天祭祀的重要功能;用来驱除疫鬼、祈福求安。距今八千二百年之远的敖汉旗小河
6、西文明中发掘的陶器上,在红山文化彩陶纹样中就有大量的网格纹出现。除此而外,还有火纹、云纹、蛇纹、蛙纹、鱼纹等都是蒙古族常用的图案纹样,它们都具有深远的文化意义。蒙古族刺绣是在草原岩画、彩陶纹饰、青铜纹饰的文化传承和影响下形成和发展的,应该说它的直接造型启蒙来自剪镂的镂空意识,而这种镂空意识的形成又受到了早期洞穿石器、玉佩等工艺的影响。据罗布桑却丹所著蒙古风俗鉴等有关文献记载,在元精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 2 页,共 9 页 - - - - - - - - - - 朝以前,古代蒙古人在
7、生活中广泛应用刺绣艺术已经非常成熟了。蒙古族始终是一个兼容并蓄民族,在民族形成和发展的过程中,与他族文化不断交融流变, 促进了生活和艺术的发展,但其原生态纹样的保持和造型色彩的独特表达形式仍使蒙古族刺绣图案保留了鲜明的个性色彩。蒙古族刺绣图案是蒙古人民长期积极创造美、不断丰富精神生活的物质成果。它浸润了一代又一代蒙古人的文化生活追求扣情感,是我国非物质文化遗产的重要组成部分,是世界上公认的蒙古族民间艺术的精华,具有很高的文化和艺术价值。(选自 2012 年第 2 期名作欣赏 )6. 下面对文章主要内容的概括,最准确的是() A 介绍蒙古民族的民族特性。 B 介绍蒙古民族对文化生活的追求。 C
8、介绍蒙古族刺绣的文化内涵和历史传承。 D. 介绍蒙古族刺绣的艺术地位。7下列对文本内容理解正确的一项是()A蒙古族刺绣图案纹样极富神奇色彩,具有久远的历史传承和深厚的文化内涵,所以蒙古族是一个神奇的民族。 B. 网格纹是一种象数符号,即以网格交汇点的数字来记事记数,是中华先民创造的思维与记忆的工具,后来逐步衍生出礼天祭祀的重要功能。用来驱除疫鬼、祈福求安。 C. 蒙古族刺绣的形成和发展,直接受到了早期洞穿石器、玉佩等工艺的影响。 D. 蒙古族文化虽然与他族文化不断交融流变,但蒙古族刺绣图案仍保留了鲜明的个性色彩。8下列说法与文本内容不相吻合的一项是() A.十字纹和手拉手纹在远古时期世界各地的
9、文明中出现,表明在远古时期,世界各个区域的文明已经有了广泛的交流与影响。 B.蒙古族刺绣在发展过程中,受到了周围其他文明或文化的积极影响。 C. 蒙古族刺绣被世人推崇的主要原周,在于其鲜明的个性色彩、丰富的文化内涵和创造性的审美追求。D.蒙古族刺绣的纹饰内涵,体现蒙古民族长期对精神生活的积极追求。三、 (共 9 分,每小题3 分) 阅读下面文章,完成911 题。蝴 蝶 泉( 明徐霞客 ) 南二里,过第二峡之南,有村当大道之右,曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异,余闻之已久,至是得土人西指,乃令仆担先趋三塔寺,投何巢阿所栖僧舍,而余独从村南精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - -
10、- - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页,共 9 页 - - - - - - - - - - 西向望山麓而驰。半里,有流泉淙淙, 溯之又西,半里,抵山麓。有树大合抱,倚崖而耸立,下有泉,东向漱根窍而出,清洌可鉴。稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也。泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异; 又有真蝶千万, 连须勾足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。余在粤西三里城,陆参戎即为余言其异,至此又以时早未花。询土人,或言蝴蝶却其花所变,或言以花形相似,故
11、引类而来,未知孰是。(选自古代小品文鉴赏)注释: 1 余:我。 2 土人:当地人。 3 令仆担先趋三塔寺:令我的仆人挑着担子先往三塔寺走。4 授何巢阿所栖僧舍:前往何巢阿所住宿的僧舍投宿。何巢阿,作者朋友。 5 鉴:镜子,这里活用为动词,“当镜子照”的意思。6 方丈:方圆一丈。7 树巅:树梢。 8 陆参戎:者朋友。9 类:同类。 10 孰是:谁 (说的 )对。9下列语句中,加点词语的解释错误的一项是() A.宰言蝴蝶却其花所变或:或者 B 溯之又西溯:逆流而上 C 漱根而出漱:冲刷 D 至此又以时早未花花:开花10下列句中加点的“以”与例句中的“以”的用法相同的一项是()例句:或言以花形相似A
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