2022年子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计.pdf

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1、子路曾皙冉有公西华侍坐教案教学设计教学目标：1、了解孔子和论语 。2、 积累文言词汇和句式知识。3、学习本文清晰的结构层次。4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。5、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。教学重点：1、积累文言词汇和句式知识（以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、伤、与、让等） 。2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。3、品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。教学难点：1、 孔子为何“哂由” “与点”？2、 孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。第一节一、导入：北宋

2、开国宰相赵普说过一句名言，“半部论语 治天下”，我们在初中时学过 论语十则 ，今天我们一起来学习论语中的另一名篇子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。二、 论语有关知识：论语 是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 （宋儒把论语 大学中庸和孟子全称为“四书”。 五经是指诗书 礼 易春秋。 ）三、孔子简介：精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 1 页，共 7 页 - - -

3、- - - - - - - 有道是，“天不生仲尼，万古如长夜”。他，一个老人，让我们高山仰止，景行行止。 1998 年，全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21 世纪还想继续生存下去的话，必须回到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎样一个人？孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479 年） ，鲁国陬邑 ( 今山东曲阜 ) 人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁” ，政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二人贤士”

4、。同时整理了“六经” 。四、解题：学生看注释后，说出四人的姓、名、字，解释“侍坐”。五、词句理解：1、学生参看注解弄清词句意思：2、教师讲解重要词句：3、教师检查学生对词句的掌握情况：4、练习：以以吾一日长乎尔介词，因为。必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用。毋吾以也动词，认为。如或知尔，则何以哉动词，用、做。为国以礼，其言不让介词，用。加之以师旅，因之以饥馑介词，把。不宜引喻失义，以塞忠谏之路也连词，表结果，以致于受命以来，夙夜忧叹语助，表时间、方位和范围忠不必用兮，贤不必以动词，任用精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - -

5、 - - - - - - -第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 尔以吾一日长乎尔代词，你、你们。问君何能尔。代词，这、那、这样、如此。子路率尔而对曰助词，相当于“然” ，形容词词尾。鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然” ，拟声词词尾。乎以吾一日长乎尔介词，比摄乎大国之间介词，在异乎三子者之撰介词，和、与浴乎沂，风乎舞雩介词，在何伤乎？亦各言其志也语气词，呢方可使有勇，且知方也道，是非准则。方六七十里方圆不以规矩，不能成方圆方形方欲行，转视积薪后，正，才如如或知尔，则何以哉如果方六七十里，如五六十里或者如其礼乐，以俟君子至于赤，尔何如与“何”连用，即“如何”，怎么样权将如吴

6、到去不动如山像，如同夫一夫不耕，或受之饥成年男子使君自有妇，罗敷自有夫丈夫夫三子者之言何如这，那精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 夫战，勇气也发语词，用在句首引出议论夫子何哂由也与“子”组成“夫子” ，对孔子的尊称则论语六则指分项或分段落的文字的条数居则曰“不吾知也。 ”副词，就于其身也，则耻师焉副词，却，可是如或知尔，则何以哉连词，那么唯求则非邦也与些副词，就木受绳则直，金就砺则利“就”此则岳阳楼之大观也就，就是徐而察之，则上皆石

7、穴罅说原来是今则来，沛公恐不得有此假若而蟹六跪而二螯表并列，相当于“而且”、 “又”、 “和”或不译青取之于蓝，而青于蓝表转折，相当于“然而”、 “可是”、 “却”余知而无罪也你与夫子喟然曰： “吾与点也”同意，赞同唯求则非邦也与相当于“欤” ， 语气助词，吗失其所与，不知结交、亲附遂与外人隔绝和生三人，公与之母给予第二节精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 一、理清文章结构思路：第一部分（从开头到“则何以哉”） ： 孔子问志。第二部分

8、（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 弟子述志。第三部分（从“三子者出”到结束）： 孔子评志。二、精析全文： 1 、文章涉及到五个人物，文章对这五个人物都有语言描写。“言为心声” , 我们通过人物的语言来看看人物的性格？子路：孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定， 由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。冉有：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉

9、有则说他只能治理 “方六七十， 如五六十” 的一个小国。 说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。公西华：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉” 。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。曾皙：曾皙很潇洒、 高雅，在老师问到

10、别的同学的志向时，他正在弹瑟。 当老师问到他时， 他“鼓瑟希” “舍瑟而作” ，表现其从容有礼。 前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 表现其淡泊功名。2、简析孔子对四弟子述志的态度。对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼” 。孔子“哂之” 。对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求

11、则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。对曾皙：孔子与之。3、孔子为什么要“与点”呢？曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点” ！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正

12、合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。4、结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子要求弟子“各言其志”，他自己并没有“言其志” ，但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法， 是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。 冉有和公西华言志时，都表示愿意出仕从政，有一番作为， 孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说到公西华时，孔子说：“赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能还能做大事， “为小相

13、”是大材小用了。孔子笑仲由，是对他“不让”态度的不满，对于“为国”的志向并不反对。总之，从本文中我们可以看出，孔子是一个有理想、有抱负的人，他和他的弟子们一样，都想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - - 其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子提出话题， 要求学生言志， 选择的是人生的重大课题，这是对学生的最大的关心与教育。他指出了学生 “居则曰：不吾知也。

14、 ”的现象， 也是对学生委婉的批评。因为“治国以礼” ，所以他不满仲由的“其言不让”。这些说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，表示“吾与点也”，又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽，谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。精品资料 - - - 欢迎下载 - - - - - - - - - - - 欢迎下载 名师归纳 - - - - - - - - - -第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - - -