企业伦理学导论.pptx

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1、企业伦理学导论企业伦理学导论中国矿业大学管理学院中国矿业大学管理学院 胡胡 琼琼 建立健全社会信用体系。形成以道德为支撑、产建立健全社会信用体系。形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。序的治本之策。 增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。按照完善人都要把诚实守信作为基本行为准则。按照完善法规、特许经营、商业运作、专业服务的方向，法规、特许经营、商业运作、

2、专业服务的方向，加快建设企业和个人信用服务体系。建立信用监加快建设企业和个人信用服务体系。建立信用监督和失信惩戒制度。逐步开放信用服务市场。督和失信惩戒制度。逐步开放信用服务市场。 私私在什么地方它是好的，到了什么地方它就在什么地方它是好的，到了什么地方它就变坏了变坏了 私又是一个推动力，但是它越了界限，就变私又是一个推动力，但是它越了界限，就变成一个破坏力了。成一个破坏力了。 社会财富要增加，要有一个好的效率，就要社会财富要增加，要有一个好的效率，就要有有道德道德的限制，每个人要讲道德。的限制，每个人要讲道德。 市场经济的道德观念还非常的不够，还需要市场经济的道德观念还非常的不够，还需要加速

3、这个过程。加速这个过程。 鲁迅：鲁迅： 民族的脊梁民族的脊梁 不管环境怎么样，遵守自己的道德准则。不管环境怎么样，遵守自己的道德准则。 有维持正气的一股力量。有维持正气的一股力量。 影响老百姓道德的因素：影响老百姓道德的因素： 家长家长 团体的领导团体的领导 政府政府 1 1何谓何谓“道道” 什么是什么是“道道”呢？呢？ 道道 生天、生地、生人、生万物之本源。生天、生地、生人、生万物之本源。 “ “道也者，不可须臾离也道也者，不可须臾离也”（中庸）（中庸）。 道道 各种关系和条件的生命存在和体现。各种关系和条件的生命存在和体现。 道道 行为之行为之“道道” “” “径路径路” ” 规则、规范或

4、准则规则、规范或准则 自然的（如物竞天择，适者生存）自然的（如物竞天择，适者生存） 人类的人类的 “ “导导” ” 指导、引导（教育和感化）以及治理。指导、引导（教育和感化）以及治理。 2 2何谓人之道何谓人之道 父母之命。父母之命。 食物生命。食物生命。 人格生命。人格生命。 天地之命。天地之命。 本命。本命。 ( (舍得、放下舍得、放下) ) 人类的行为准则和规范。人类的行为准则和规范。3 3由道之本义看感恩、报恩或利他与奉献由道之本义看感恩、报恩或利他与奉献 4 4感恩原理的经济学应用感恩原理的经济学应用 5 5感恩与按劳分配感恩与按劳分配 感恩和报恩的原则同样适用于对天地、自感恩和报恩

5、的原则同样适用于对天地、自然之间。然之间。 6 6德的含义德的含义 “ “道道”为本体，为本体，“德德”则为用。则为用。 德者得也，它是指道能无为，故无不为，德者得也，它是指道能无为，故无不为，故得故得 道道“得得”则拥有天地、日月、万物及人则拥有天地、日月、万物及人。 “德德”即是指即是指“善善” ” ： 一是本来如此的，无念、无欲、无求回报、自然一是本来如此的，无念、无欲、无求回报、自然而然之善，即所谓而然之善，即所谓“性本善性本善”。 老子：老子：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。 “ “德德”的另一个含义是指的另一个含义是指善恶之善善恶之善，它有如，

6、它有如下几个特征：下几个特征： 一是主观价值判断一是主观价值判断 二是这种善适用于特定范围二是这种善适用于特定范围 道德和做人本义上要求感恩、报恩，应有社会道德和做人本义上要求感恩、报恩，应有社会责任感、义务感和使命感，应当弘善，无私奉责任感、义务感和使命感，应当弘善，无私奉献，与社会、自然和谐，以还生命之本来。献，与社会、自然和谐，以还生命之本来。 “道道” ” 道路道路说文曰：说文曰：“道，所行道也。道，所行道也。” ” 规律和规则。规律和规则。 “ “德德” ” 得得 说文曰：说文曰：“悳，外得于人，内得于己也。悳，外得于人，内得于己也。”“”“得即德也得即德也”。心得正直。心得正直。

7、品德品德 道德品质道德品质 朱熹说：朱熹说： “ “德者，得也，行道而有得于心者也。德者，得也，行道而有得于心者也。” 指行为应该如何的规范，而不是指事物事实如指行为应该如何的规范，而不是指事物事实如何的规律。何的规律。 狄骥： 1 1“完全利己完全利己”，即目的利己、手段利己，即目的利己、手段利己的行为，也就是目的与手段都既不利人又不的行为，也就是目的与手段都既不利人又不损人而仅仅利己的行为。损人而仅仅利己的行为。 2 2“为己利他为己利他”，即目的利己、手段利他，即目的利己、手段利他的行为，也就是以造福社会和他人为手段而的行为，也就是以造福社会和他人为手段而求得自己利益的行为。求得自己利益

8、的行为。 3 3“害己以利己害己以利己”，即目的利己、手段害，即目的利己、手段害己的行为，也就是通过牺牲自己的一部分利己的行为，也就是通过牺牲自己的一部分利益以求得自己另一部分利益的行为。益以求得自己另一部分利益的行为。 如何对人的行为进行道德评价，一个行为是如何对人的行为进行道德评价，一个行为是否道德、是善的还是恶的，其评价标准究竟是否道德、是善的还是恶的，其评价标准究竟是什么？什么？ 伦理学的根本问题是人的行为规范问题，它可伦理学的根本问题是人的行为规范问题，它可以进一步划分为两个问题：以进一步划分为两个问题： 人生的目的或意义问题与达致目的的手段或行人生的目的或意义问题与达致目的的手段或

9、行为问题。为问题。 因此，基本的伦理判断形式是：因此，基本的伦理判断形式是： x x是善的所以我们应该追求是善的所以我们应该追求x x； Y Y是正当的所以我们应该做是正当的所以我们应该做Y Y。 “确立由市场资本主义或政府来分配资源与收入确立由市场资本主义或政府来分配资源与收入的规则的规则”这样的这样的经济制度经济制度: :(1)(1)用于降低交易费用的制度用于降低交易费用的制度( (货币，期货市场货币，期货市场) )；(2)(2)用于影响生产要素的所有者之间配置风险的制用于影响生产要素的所有者之间配置风险的制度度( (如合约，分成制，合作社，公司，保险，公如合约，分成制，合作社，公司，保险，公共社会安全计划共社会安全计划) )；(3)(3)用于提供职能组织与个人收人流之间的联系的用于提供职能组织与个人收人流之间的联系的制度制度( (如财产，包括移产法，资历和劳动者的其如财产，包括移产法，资历和劳动者的其他权利他权利) )；(4)(4)用于确立公共品和服务的生产与分配的框架的用于确立公共品和服务的生产与分配的框架的制度制度( (如高速公路，飞机场，学校和农业试验站如高速公路，飞机场，学校和农业试验站) )