兰亭集序知识点归纳(共4页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上兰亭集序知识点归纳（一）通假字悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面）（二）古今异义、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：次第较后；第二。 次要的地位。、亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。 4、引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把作为。 今义：认为。5、所以游目骋怀古义：表凭借，用来。 的原因。如：所以兴怀。今义： 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头

2、 7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类（三）词类活用（1）群贤毕至（形容词作名词，贤才）（2）不知老之将至（形容词作名词）（3）所以游目骋怀（动词的使动用法，使纵展；使奔驰）（4）所以兴怀（动词的使动用法，使兴起）（5）固知一死生为虚诞（形容词作动词，把看作一样）（6）齐彭殇为妄作（形容词作动词，把看作相等）（7）况修短随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）（8）死生亦大矣（形容词作名词，大事）（四）一词多义 1、修（1）修楔事也（动词，做，从事）（2）茂林修竹（形容词，高）（3）况修短随化（形容词，长）2、一（1）其致一也（统一，一致）（2）悟言一室之内（数词） （

3、3）固知一死生为虚诞（动词，把看作一样）三、虚词运用1、为（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）（2）已为陈迹（动词，成为）2、之 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛 （助词，表定语后置） （2）曾不知老之将至 （助词，用在主谓间， 取消句子独立性） （3）及其所之既倦 （动词，往 达到） （4）每览昔人兴感之由 （结构助词，的）（5）以之兴怀 （代词，回指上文中的事） （6）暮春之初 （音节助词，衬足四个音节）（7）所之既卷 （动词，意为“往”，到达） （8）夫人之相与 （助词，用在主谓间， 取消句子独立性）（9）极视听之娱 （结构助词，的）3虽（1）虽趣舍万殊（虽然，连词）（2）虽世殊事异

4、（即使，连词）4、于（1）会于会稽山阴之兰亭（意为“在”，连词”）（2）欣于所遇（意为“对”，介词）（3）终期于尽（意为“到”，介词）5、以（1）引以为流觞曲水（意为“把”，介词）（2）亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）（3）犹不能不以之兴怀（意为“因”，介词）6、所 （1）或因寄所托（构成所字结构，相当于名词短语） （2）当其欣于所遇（构成所字结构，相当于名词短语） （3）及其所之既倦（构成所字结构，相当于名词短语）7、所以 （1）所以兴怀，其致一也 （表原因 ）（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱 （表方法，以此用来的） 四、特殊句式1、判断句：死生亦大矣。 2、倒装句：（1）介宾短语后置

5、（ 于+宾语 也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣（2）定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观大宇宙，俯察盛品类 3、省略句： （1）省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”：映带（于）左右 悟言（于）一室之内五、重点语句翻译1、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.翻译： 2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛

6、，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译： 3、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。翻译： 4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作翻译： 六、用课文中的话填空课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是_。接着记叙了到会的人物场面：_。再接着介绍了盛会所在地的环境：_、氛围：_、天气：_，最后记叙了与会者的行为：_。 第二段在第一段的基础上进行议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是_，指出尽管人们的生活方式不同，其语句是_、爱好不同、性格不同，其语句是_，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记下这种感慨，其语句是_。 第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是_。第二层交待将诗成集之目的，其语句是_。专心-专注-专业