小学文言文阅读练习题及答案(共25页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上 小学文言文阅读练习题及答案 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。 1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父， “诣”的意思是 ；为设果，是为 设果；儿应声答曰。 2、“惠”通假字是，“甚聪惠 ”是说杨氏子从文中这一句话可以看出。 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 二、解释 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。 诣：_ 乃：_ 2、孔指以示儿曰。 示：_ 曰：_ 3、未闻是夫子。 未：_ 闻：_ 三、仔细读下面的句子，回答问题。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿

2、应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 对话意思：_ 对话精妙极了，妙在何处？ _ 答案：二、1、诣：拜见 乃：于是，就 、示：给看 曰：说 、未：没有 闻：听见 三、孔君平指着杨梅给杨家儿子看，说：“这是你家的果子。”杨家儿子答道：“没有听说孔雀是您家的家禽。”都根据人物姓氏来借题发挥，杨家儿子反应极快，才思敏捷。 小升初文言文阅读练习题及参考答案一 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。” 1.翻译句子。 郑人有欲买履者： 先子度其足： 而置之其坐： 3.郑人买履

3、告诉我们什么道理? 4.文中的 之 字解释。 而置之其坐 至之市 而忘操之 反归取之 何不试之以足 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为? 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，;冕小儿，恬若不知。 1.解释加点字 窃入学舍窃： 辄默记辄 儿痴如此 痴恬若不见 恬 父怒挞之 挞 曷不听其所为 曷 2.翻译句子 王冕者，诸暨人 夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之 3.王冕能成为画家的因? 北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，

4、并角入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有!” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 1.解释加点字 席而啖菱 啖 欲以去热也 去 2.翻译句字。 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。 。 5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特点 6.这寓言叫什么?他说明了什么道理? 参考答案： 一、1 郑国有一个想要买鞋的人。 先自己测量自己的脚。 然后把尺子放在他的座位上。 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 代词，

5、指尺子; 到?去; 代词，指尺子; 代词，指尺子; 代词，指鞋。 二、1 窃:偷偷地; 辄：就; 痴：形容极度迷恋某种事物; 恬：坦然; 挞：用鞭子打。 曷：同“何”，怎么，为什么。 王冕是诸暨县人。 一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。 吃苦耐劳，勤奋学习。 小升初文言文练习题 一 .乐羊子妻 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 还：回到家里。嗟来之食：指侮辱性的施舍。捐：丢弃。 1、解释下列加点的词语。 得遗金一饼 得：况拾遗求利,以污其行乎

6、污： 2、用现代汉语解释下面句子。 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 .3、“羊子大惭,乃捐金于野”，表现了羊子的特点。 4、这个故事告诉你一个什么道理？ 二、虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 注：逆:违抗 不信：不诚实，不可靠。 1解释加点词语 。 天帝使我长百兽 子以我为不信，吾为子先行 虎以为然，故遂与之行兽见之皆走2、翻译句子。 今子食我，是逆天帝命也。 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ 虎不知兽畏己而

7、走也，以为畏狐也。 3从这则寓言可概括出的成语是 ， ，它们都是用来比喻 一类人。 5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。 三 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉

8、”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 1解释 寝： 因： 时： 何以： 翻译： 且托寐以观之 。 既而问毓何以拜。 3你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？ 四 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 荆：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘臂祛衣：挽起袖

9、子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。 1解释： 于： 反： 全：复： 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 此江中之腐肉朽骨也！ 3次非能拯救全船人的生命依靠的是： 五 .大脖子病人 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人的脖子细。累然：形容

10、臃肿的样子。 1.解释： 其：辄： 异 然： 翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 3这则寓言故事的寓意是： 六 对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” 为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞：小步走。 1解释： 为 如故： 鸣： 奋： 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 乐羊子妻 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉

11、者不受嗟来之食。况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 还：回到家里。嗟来之食：指侮辱性的施舍。捐：丢弃。 1、解释下列加点的词语。 得遗金一饼 得：况拾遗求利,以污其行乎 污： 2、用现代汉语解释下面句子。 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 .3、“羊子大惭,乃捐金于野”，表现了羊子的特点。 4、这个故事告诉你一个什么道理？参考答案：1、捡到；玷污 、有志向的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受侮辱性的施舍。 3、保持自己崇高的品行；知错能改4、这个故事告诉我们做人不能贪图小利，要做到拾金不昧。 狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我

12、，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。战国策 注释 求搜求，寻找。 无敢不敢。 长首领。这里用作动词，当首领。逆违反。命命令，志。 不信不老实，说话。走跑，逃走。 然对的。 遂于是，就。畏害怕。 译文 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为是有道理的，所以就和它走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑

13、的，认为是害怕狐狸。 寓意 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。 七、虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命 也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 注：逆:违抗 不信：不诚实，不可靠。 1解释加点词语 。 天帝使我长百兽 子以我为不信，吾为子先行 虎以为然，故遂与之行 兽见之皆走 2、翻译句子。 今子食我，是逆天帝命也。 子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！ 虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。 1观百兽之见我而敢不走乎

14、2故遂与之行 3其不善者而改之 4曾子之妻之市 5学而时习之 6见藐小之物必细察其纹理 4从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比喻 一类人。 5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。 钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 托：假装。酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。寝：睡觉。因：趁机。时：当时。何以：为什么。觉：醒。值：当.时。且：尚且，暂且。 释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，

15、而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。” 1解释 寝：睡觉。 因：趁机。 时：当时。 何以：为什么 2翻译： 且托寐以观之。 译文：父亲姑且假装睡着来看他们。 既而问毓何以拜。 译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。 3你认为钟毓和钟会

16、兄弟俩哪个更有道理？ 答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。 3次非杀蛟 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 荆：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘臂祛衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜

17、它呢。 楚国有位叫次非的勇士。他在干遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。 1解释： 于：在； 反：同“返”，回，归； 全：保全； 复：又。 2翻译： 子尝见两蛟绕船能活者乎？ 译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的

18、吗？ 此江中之腐肉朽骨也！ 译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！ 3次非能拯救全船人的生命依靠的是： 答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。 4大脖子病人 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 秦蜀：陕西、四川一带。其：那里的。病瘿：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。异：奇怪。焦：干枯，这里形容人的脖子细。累然：形容臃肿的样子。 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里

19、的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。 1.解释： 其：代词，那里的； 辄：就； 异：奇怪； 然：这样。 2翻译： 故其地之民无一人无瘿者。 译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。 不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？ 译文：你们不去求好药

20、治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？ 3这则寓言故事的寓意是： 答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。 10.对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。” 为：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。故：从前。耳：耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞：小步走。 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。 1解释： 为：给； 如故：

21、像先前一样； 鸣：叫声； 奋：竖起。 2翻译： 非牛不闻，不合其耳也。 译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 3这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。 小学文言文阅读练习题 一、杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。 1、写出下列带点的汉字的读音，并填空。 孔君平诣其父， “诣”的意思是 ；为设果，是为 设果；儿应声答曰。 2、“惠”通假字是，“甚聪惠 ”是说杨氏子从文中这一句话可以看出。 3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在 二、伯牙绝弦 伯牙善鼓琴

22、，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1、成语 出自这个故事。这个故事中是 是知音，从 这两句可以看出。 2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹 3、高山流水比喻 人们把知音比作 的人。 4、你是怎样理解伯牙绝弦的： 三、学弈 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 1、理解词语意思 诲： 惟： 援： 俱： “之”在

23、古文中有不同的意思，在本文中出现多次，我知道在“之” 通国之善弈者也意思是 ，惟弈秋之为听是指 ： 思援弓缴而射之是指 ；是虽与之俱学是指。 2、理解句子的意思。 弈秋，通国之善弈者也。 “为是其智弗若与？”曰：非然也。 3、回答问题 那你知道后者为什么学不好吗？从他身上你得到了什么启示？ 四、两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖。及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：

24、“孰为汝多知乎？” 1、去人近 及日中 孰 为汝 多知 乎 “为”是多音字，文中的“为”如：此不为读孰为读。 2、联系课文，把下面句子的意思写出来 孔子不能决也。 孰为汝多知乎？ 两小孩辩斗的原因是一儿认为原因是一儿认为原因是 3、科学知识。我知道早晨和中午的太阳与地球的距离是 早晨的太阳之所以看起来比中午的大这是视觉的 造成的中午的气温比早晨高主要原因是早晨太阳 射大地中午太阳射大地 五、精卫填海 山海经 北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉

25、，东流注于河。 1、填空。“精卫”的样子是 它是 2、精卫填海这个故事象征了中华民族 的精神。 六、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 1、楚人刻舟求剑的结果 原因是 2、这个故事告诉我们 七、夸父追日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 1、理解词句意思。 夸父与日逐走， 渴，欲得饮， 邓林是指 2、夸父追日象征着 八、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

26、及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1、理解词句意思。 履： 度： 遂： 何不试之以足？ 宁信度，无自信也。 2、这是一则故事，告诫我们做事 九、晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” 1、理解词句意思。 短： 更读音：不肖读音：

27、使狗国者，从狗门入。 齐无人耶，使子为使？ 张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了 修辞手法，我知道成语的意思是 这三个成语运用了 修辞手法来表现齐国人多。 2、这两个短小的故事，告诉我们晏子 的人。 十、自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也。 1、填空，理解词句意思。 鬻：誉：其矛： 其人： 其人弗能应也。 2、这个寓言告诉我们 十一、揠苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 注释：

28、1.闵：同“悯”，担心，忧虑。长生长，成长， 揠拔。.芒芒然：疲倦的样子。.病：精疲力尽，是引申义。 4.予：我，第一人称代词。.趋：快走。往去，到去。 6.槁：草木干枯。 1、根据注释把全文写成白话文。 2、“予”在文中指“我”读音。这个寓言故事教育我们做事要 十二、为学彭端淑,清代四川人。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫

29、者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 1、理解词句意思。 本文第一段使用了 、 修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是 2、作者讲述了 的故事，告诉人们做事、求学问只要 就 的道理。 十三、女娲补天 淮南子览冥训 往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。 火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。 苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 1、读故事我知道女娲以 补天，我觉得女娲是 的人。专心-专注-专业