东晋-.-陶渊明桃-花源记课件.ppt

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1、读准下列注音：豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 怡然自乐 便要还家 邑人 间隔 此中人语云 为外人道 为具言所闻诣 刘子骥 无问津者hu kung ynqinm tio yyo y jiny wi wi y j jn记“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。少时博学能文，有少时博学能文，有“大济苍生大济苍生” 之志。之志。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗不为五斗米折腰米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的，弃官回乡从此过起了田园式的

2、隐居生活。后人称其为隐居生活。后人称其为“”。因。因宅边曾有五棵柳树自称宅边曾有五棵柳树自称“五柳先生五柳先生”桃花源记桃花源记 东晋东晋 陶渊明陶渊明晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 （sh）俨（yn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人，黄发垂髫（tio），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yo）还

3、家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境， 不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。 初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。

4、不不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。牵强暗记。” 朱熹朱熹 语语 晋太元中，武陵人捕鱼为晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。业。缘溪行，忘路之远近。 沿着、循着作为疏通文意，整体感知疏通文意，整体感知 忽逢桃花林，夹岸数数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数数sh繁多的样子落花鲜艳美丽渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。 尽又，再意动用法（以为异）感到惊奇、奇怪很，非常译文：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路的远近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夹着溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草

5、鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。 复行数十步，豁然开朗 。舍弃、放弃舍弃、放弃的样子的样子只，仅仅黄发: 指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类交通: 交错相通借代然阡陌：田间小路古今异义古今异义髫tio都译文：桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就有座山，山有个小洞口，里面好像有光似的。（渔人）便丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。只走了几十步，突然变得开阔敞亮。（

6、这里）土地平坦开阔，房舍很整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑竹一类的树林。田间小路，交错相通，鸡狗的叫声不断传来。里边的人来来往往耕种操作的情形，男女的穿戴，都和外边的人一样，老人和小孩都高高兴兴地自由自在地娱乐。 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从大惊，问所从来。来。具具答之。便答之。便要要还家，设还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世避秦时来问讯。自云先世避秦时乱，率乱，率妻子妻子邑人来此绝境，邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。此人一一为具言魏晋。此人一一为具言

7、所闻，皆叹惋。余人各复所闻，皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人辞去。此中人语语云：云：“不不足足为外人道也。为外人道也。”咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然延延: :邀请邀请y语语: :告诉告诉足：足：值得值得具具: :详尽地详尽地乃乃妻子：妻子 和儿女无论：不要说乃:于是,就译文：桃花源里的人见了渔人，竟大吃了一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地回答了他们。他们便邀请渔人到家中，摆酒杀鸡招待他。村中听说有这样一个人，都来打听消息。桃花源的人说自己的先辈们为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和乡亲到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。

8、于是就和外面的人断绝了来往。他们问起渔人现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不要说魏晋了。渔人把自己知道的事情一一对他们说了，大家听了都感叹惋惜。其余的人各自又请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他，住了几天，渔人告辞离去。这里的人叮嘱他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”译文：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做了记号。他回到武陵郡城，去拜见太守，告诉了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找先前所作的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的那条路。译文：南阳的刘子骥，是一位高尚的名士，听了这件事。很高兴地前往，还没有实现，不久就病终了。以后就再没有问路探访的人了课文中的

9、桃课文中的桃花源是一个花源是一个什么样的地什么样的地方呢方呢研读课文研读课文学习第一段学习第一段 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）（曲折、隐蔽、幽深） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。之属；阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人；其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）（社会

10、景象：生活安乐幸福）（社会景象：生活安乐幸福）（自然景象：环境优美宁静环境优美宁静）学习第二段学习第二段桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）学习第三段学习第三段在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？(所感）便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人

11、，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）（民风淳朴） 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 课文中的桃花源是作者虚构的一个课文中的桃花源是作者虚构的一个环境环境优美、优美、没有战乱、没有剥削和压迫、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活人民生活自给自足，和平安定自给自足，和平安定的理想的理想社会。社会。 世外桃源世外桃源关于主题联系时代背景，说说本文表达了作者

12、怎样的思想？ 落英缤纷-落英落英 ：坠落的花瓣。 缤纷：缤纷：繁多而纷乱的样子。 世外桃源世外桃源-原指与现实社会隔绝、生活安乐的原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸理想境界。后也指环境幽静生活安逸 的地方。借的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。1.1.缘溪行，忘路之远近缘溪行，忘路之远近. .( (一天一天, ,渔人划着船渔人划着船) )沿着小溪往前行，忘记了沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。路程的远近。2.2.芳草鲜美，落英缤芳草鲜美，落英缤纷纷. .芳香的青草鲜艳美丽芳香的青草鲜艳美丽, ,落花繁多落花繁多. .3.

13、渔人甚异之。复前行，欲穷其林渔人甚异之。复前行，欲穷其林.渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走渔人对此感到非常诧异，又向前划去，想走到林子的尽头。到林子的尽头。4.4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方就到头了，桃林在溪水发源的地方就到头了，( (渔人渔人) )在在那里就看到一座山，山上有个小洞，洞里隐那里就看到一座山，山上有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。隐约约好像有光亮。5.5.初极狭，才通人。初极狭，才通人。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。洞口起初很狭窄，仅容一人通过。6.6.复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗

14、。( (渔人渔人) )又向前走了几十步，（一下子）变得又向前走了几十步，（一下子）变得宽阔明亮。宽阔明亮。7.7.土地平旷土地平旷, ,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥（那里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。沃的土地、幽美的池塘以及桑园、竹林之类。8.8.阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，田间小路交错相通，( (村落间村落间) )可以相互听到可以相互听到鸡鸣狗叫的声音。鸡鸣狗叫的声音。9.9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。村里

15、面来来往往的行人和耕种劳作的人，男村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束男女女的衣着装束, ,都像桃花源以外的世人。都像桃花源以外的世人。10.10.黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩老人和小孩, ,都高高兴兴都高高兴兴, ,自得其乐。自得其乐。 11.11.便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。( (桃花源中人桃花源中人) )就邀请就邀请( (渔人渔人) )到自己家里，摆酒到自己家里，摆酒杀鸡做饭杀鸡做饭, ,热情款待。热情款待。12.12.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。不复出焉

16、，遂与外人间隔。他们自己说他们自己说, ,他们的祖先为了躲避秦朝人世的战他们的祖先为了躲避秦朝人世的战乱，带领妻子儿女和同乡人乱，带领妻子儿女和同乡人, ,来到这与隔绝的地来到这与隔绝的地方，没有再出去，于是就同外界的人断绝了。方，没有再出去，于是就同外界的人断绝了。 13.13.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。（他们）问（他们）问( (渔人渔人) )现在是什么朝代，他们竟然现在是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 14.14.此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 这个渔人一一地

17、为这个渔人一一地为( (桃花源中人桃花源中人) )详细地说出自详细地说出自己知道的事情，他们听了都感叹、惋惜。己知道的事情，他们听了都感叹、惋惜。 15.15.此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”桃花源的人告诉他说：桃花源的人告诉他说： “ “这儿的情况不值这儿的情况不值得对桃花源外面的人说啊。得对桃花源外面的人说啊。” ” 16.16.既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路, ,处处志之处处志之. .( (渔人渔人) )已经已经出了山洞以后，找到他的船，出了山洞以后，找到他的船，就顺着旧路回去，一路上到处做上标记。就顺着旧路回去，一路上到处做上标记。17.17.

18、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻大守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找以前所做的标记，终于迷了路，再也找找以前所做的标记，终于迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。不到原来通向桃花源的路了。 18.18.闻之，欣然规往。闻之，欣然规往。听到这个消息，兴致勃勃地计划前往桃花源。听到这个消息，兴致勃勃地计划前往桃花源。19.19.未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者. .没有实现，不久就病死了。从此以后，就不没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访再有探访( (桃花源桃花源) )的人

19、了的人了 。1 1、这篇文章以、这篇文章以_为线索，记叙为线索，记叙了渔人、了渔人、的过程，虚构了一个的过程，虚构了一个_理想社会，后来人们用成理想社会，后来人们用成语语“_”_”来比喻理想生活中的安乐而环境来比喻理想生活中的安乐而环境幽静的世界。幽静的世界。 渔人的行踪渔人的行踪发现桃源发现桃源 进入桃源进入桃源离开桃源离开桃源再寻桃源再寻桃源环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定活自给自足，和平安定世外桃源世外桃源作者复习： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，后人称他，后人称他 ，自，自号号 ，浔阳柴桑人。，浔阳柴桑人。

20、_ （时期）伟大诗人，他开创了（时期）伟大诗人，他开创了_ _ 诗体，是我国文学史上第一位诗体，是我国文学史上第一位_ _ 诗人，诗人，代表作有代表作有 等。本等。本文选自文选自 。陶渊明陶渊明潜潜元亮元亮东晋东晋 归去来兮辞归去来兮辞五柳先生传五柳先生传陶渊明集陶渊明集饮酒饮酒五柳先生五柳先生 田园田园 田园田园靖节先生靖节先生4、一词多义：、一词多义：舍舍寻舍弃舍弃便舍船便舍船房子房子屋舍俨然屋舍俨然寻找寻找寻向所志寻向所志不久不久寻病终寻病终做标记做标记志乃处处志之处处志之标记标记乃大惊乃大惊于是于是寻向所志寻向所志竟然竟然乃不知有汉乃不知有汉悉如外人咸来问讯皆叹惋缘溪行便扶向路便要还家

21、延至其家5、一义多词： （都）（都）（沿，沿着）（沿，沿着）（邀请）（邀请）6.古今异义1、阡陌交通运输和邮电事业的总称运输和邮电事业的总称。2、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。没有出路的地方。3、乃不知有汉，无论魏晋表条件关系的关联词表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子，妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不要说、更不不要说、更不必必说说4、不足为外人道也 不足，古义古义：不值得； 今义今义：不够或他人的缺

22、点7 7、完成下列对联完成下列对联上：上：欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源欲脱尘网，陶渊明志寄世外桃源下：下：与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊与民同乐，欧阳修情醉滁西琅琊上：子骥难寻避世地下：渔人偶入桃花源描写桃花源自然环境的句子是？描写桃花源自然环境的句子是？描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句是？表现桃源人的热情好客的句子是？表现桃源人的热情好客的句子是？ 描写桃花林自然环境的句子是？描写桃花林自然环境的句子是？夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂书，芳草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属土地平旷，屋舍俨然，有良田

23、美池桑竹之属其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。怡然自乐。便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食酒食8、用原文回答、用原文回答体现祥和安乐的社会环境的句子是？体现祥和安乐的社会环境的句子是？ 黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继文中能表现桃花源中人听了渔人的话后虽叹惋但仍想继续在桃花源里生活的语句是？续在桃花源里生活的语句是？ 不足为外人道也不足为外人道也与与“黄发垂髫黄发垂髫”意思最近的一个词是？黄发垂髫分别指意思最近

24、的一个词是？黄发垂髫分别指代什么人？代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”展示出一幅怎样的展示出一幅怎样的生活图景。生活图景。 (1) (1) 伛偻提携伛偻提携 老人和小孩老人和小孩 (2)(2)展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。展示出和谐安宁，自得其乐的幸福生活图景。文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他文中可以看出陶渊明厌倦世尘向往田园生活的思想，他的哪首诗的哪两句最能体现这中心思想？的哪首诗的哪两句最能体现这中心思想？饮酒中的饮酒中的“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”9 9、请概括出作者笔下的桃花源是一、请概括出作者笔下的桃花源是一个什么样的

25、社会。个什么样的社会。1010、作者生活在怎样的社会中？、作者生活在怎样的社会中？ 环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的人民生活自给自足，和平安定的社会。社会。战争频繁，民不聊生。战争频繁，民不聊生。 世外桃源世外桃源11、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？ 这个“世外桃源”寄托了作者，同时也含蓄的表达了 并在一定程度上反映了广大人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。12、今天我们应怎样看待陶渊明的这种今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？政治理想呢？积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。 而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。