话语-甘坚信(共11页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上第一章：对死亡或生命说话耶稣亲口说：“因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（马太12:37）当我在默想这课题时，这章节里的一个字不断的在我灵里重复地出现，这个字就是 “话” (Word)。在我里面似乎有些东西在感动我去教导有关 “话”。话语的重要性超乎一般人所能领略到。说出的话可以使我们成功或失败。说出的话能医治我们或使我们生病。根据圣经所说，话语可以摧毁我们，也可以使我们充满活力、喜乐和健康。我们的话语 即昨日所说的话 创造了今天所面对的境况。这跟耶稣在马可福音11:23所说的不谋而合：“我实在告诉你们：无论何人对这座山说： 你挪开此地，投在海里！他若心

2、里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”你可以把这一经节读成： “他必会得着一切他所说的话。”一九四三年六月，在德撒斯州东面的油田区，我正开始为一位A牧师举办一个聚会。他曾因心脏病经历过一次严重发作。在附近的一位牧师告诉我：“甘弟兄，医生曾以两三天的时间尝试游说我们放弃为A牧师祈祷。他正在生死边缘，那位医生说：你们使用祷告和信心留住他。如果他真的苏醒过来我很怀疑他能否康复他的心智也永不会正常，因为血液未能留入他的脑部超过十几分钟之久。”那位牧师说：“但我们无论如何也不肯停止为他祷告。我们不断祈祷。到了第三日，A牧师苏醒了，而且他的心智也是正常的。医生们都为之震惊。”A牧师还未恢复讲道。他的

3、太太，也是一位牧者，代他讲。我的太太跟我和孩子们当时住在他们的牧师楼里，我们大家同乘一辆车回返教会。有一晚，A牧师开始作一个报告，可是他把次序颠倒了。回家时一踏入车内，他的太太便说：“你把报告弄得一团糟。正如医生所说一样。我想你可能从此以后要放弃讲道了。”我太太大声地说：“坚信的心智没有任何问题，但他比你丈夫还糟。他今晚说错话足足有三次之多。”但A牧师的太太还是说：“你必定要放弃讲道。”她不断的对他说着他做不到的事。有一天在饭后，我太太去了美容院，而A牧师则去了探访一个有病的人，於是我帮A牧师的太太洗碗碟。当我们站在那里洗碗并洌乾碗水时，主感动我对她说道：“A姊妹，我不知道你会如何接受劝告，但

4、如果你不停止这样对你的丈夫说话，他会在两年之内死去。你会把他说死。”A太太对我动怒，我说：“姊妹，请你稍安毋躁，稍安毋躁！你知道这不是甘坚信说的。是神的灵感动我告诉你的。我可用我的生命担保。”於是她平静下来，说：“甘弟兄，我们认识你已好几年了，而我也知道神如何使用你，所以我会接受这劝告是从主而来的。”当我们还在那里时，她变得好了些。一年之后，我们又再探访他们，她又故态复萌，对他丈夫说死的话，她说：“你行将就木。你好不了。”我尝试阻止她，但她只是摇头不愿意听。几个月后，我为一位朋友举办复兴会，他是牧养A弟兄母会的牧师。在那复兴会期间，他们来为A弟兄的丧礼讲道。我作了比较，那时差不多正好是我对他太

5、太说那番话之後两年。在他死後，A太太因她丈夫的死而牵怒于神。她从此没有再讲过一堂道。她信心冷淡了，而据我所知，他们的孩子都没有为主而活。但是感谢神，她的丈夫去了天堂。这一切事情的发生都因那说出的话。六十年前，当我还是一个躺在病塌上的浸信会男孩儿，我得到神话语的启示。我开始行出马可福音11:23-24，说：“我相信。”话说了出来。我说：“我相信我畸形的心脏已得到医治。”“我相信那不治的血病已得到医治。”“我相信瘫痪病已得到医治。”“我相信，从头顶直到脚底，我已得到医治。”在一个小时内，我站起身来了。我学到了说话的秘密 - 信心的话语。六十年过去了，我连头痛也未曾有过。一次也没有。记忆中我最后一次

6、得了头痛是在一九三三年八月。我从此没有头痛，而我也不期望会有。就算我真的有头痛，我也不会告诉任何人。如果有人问我觉得如何，我会说：“我很好，谢谢。”我会说正确的话，因为耶稣在马可福音11:23节里说：“只信他所说的必成，就必给他成了。”我相信神在以赛亚书53:5节中所说的：“因他受的鞭伤，我们得医治。”我相信这个。我相信我已得了医治。第二章：你的孩子如何被你所说的话影响当小坚信 (Ken Jr.) 还是两个半小时大的时候，我用手把这小伙子提起来，说：“主啊，我为这个儿子感谢你。我感应到是你把这个在我手中的新生命送给我和我太太的。因为我熟读圣经，我明白我要负起责任去教导这孩子当行的路，就是到老，

7、他也不会偏离。我知道这是我的责任，因为我认识圣经所说，教导我去照着主的教训和警戒养育儿女。我一定会这样做。我这样做的原因，是因为孩子不可以单靠言教，也要靠身教。我要在他面前活得正。我要做得正。如果我做错了，我会老实地向你承认。”当我的小女儿葩 (Pat) 出世时，我立刻把她抱在手中，说了在小坚信出世时所说的同一番话：“我会行得正。我会正确地养育她。我会教导她。我会给她做一个好榜样，并且用神的话语去教她神的准则和戒律。我也会以身作则。“我知道你可以得着你所说的，所以我说这孩子会如同小坚信一样，长得身体强壮、没有疾病、会心智敏捷、和属灵坚定。”多年後，就算是我们的亲友们，那些觉得我们偏离了去跟随那

8、些说方言的人们而断送了一切的人们，也会说：“这个中一定有些秘诀。一定有的。坚信的孩子们从来不生病。”我这一生中从未祈求我两个儿女会信主得救。连一次也没祷告过。我从未祈祷过他们其中一个会被圣灵充满。他们现在都长大成人，并且有自己的家庭，但我相信这么多年来我从未为他们两人祈祷多於六次。为什么呢？因为你可以得着你所说的而我已经说出来了！如果我现在开始为这事去祷告的话，就是说我当时并不认真。他们都在年幼时信主得救和被圣灵充满。当他们还小时，有时如果我发了脾气，我需要对他们说：“请原谅我；爸爸行为很丑陋。”我需要说：“我作了个坏榜样。我已求主宽恕我，而他已宽恕了我。你会原谅我吗？”那两个小孩儿会说：“没

9、有问题。”我从没叫我的孩子们不要做一件事只因为是我叫你不要去做。我会坐下，读圣经给他们听，证明我是真心为他们着想的。在我需要斥责他们，或甚至要责打他们时，我会说：“在以弗所书六章说：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”我向他们解释，一个人生病或是住在医院中的日子，并不是得福的日子。我说，“我要你们得福，我要你们在世长寿。”儿女们是话语的产品。所说的话可以医治我们，也可使我们生病。所说的话可以祝福我们，也可诅咒我们。我在早上所听到的话会整天在我耳边袅绕。妻子们并不了解，在早上说那些带伤害和讽刺的话，会夺去她们的丈夫们一整天的工

10、作效率。可是一句充满爱意、温柔、美丽的说话一点祷告的说话会使他充满喜乐和带领他进入得胜的境地。学习去使所说的话为你工作。学习去把说话充满不可抵抗的能力。把说话充满不可抵抗的能力的方法，就是让话语充满信心和爱。父母们需要明白到家里的气氛是话语所酝酿出来的。1958年，我太太和我正开车路过洛杉矶附近，她提议，“我们何不去探望某某弟兄和姊妹？”我们在几个月前为他们举办复兴会，而他们的家距高速公路只不过三条街左右。我说：“好吧，我们开车去看看。”我们把车开到屋前的车道上，可是我们看不到任何动静。我去按门铃。我听到有人来应门。那位牧师开了门，跟我握了手，接着我示意我的太太进来。那位牧师说：“甘弟兄，我们

11、正在休息。我太太需要更衣。请先在客厅坐下。”他穿着睡袍，所以他也更衣去了。我太太踏进屋里。她还没见着他或跟他说过话。当我们在沙发坐下的那一刻，我们转身望着对方，不约而同说：“在这家里曾经有人说了些尖锐的话。”那里的气氛很差。我俩都立刻感觉到。属灵的事物是由话语创造出来的。就是自然的、物质的事物也是由话语所创造的。如果你进入一个刚刚煎了鱼的房间，你会闻到鱼腥味。气味还在空气中。那屋里的气氛十分沉重。那些话还停留在空气中。（当下在你四周的空气都充满着话语。如果你不信的话，可以扭开一个收音机听听。）当我们跟这位牧师和他太太交谈之後，知道他们真的曾经争执过。在这种气氛中成长的孩子们的生命和个性都会被扭

12、曲。爸爸妈妈们：你们家里的气氛是说话的成果。孩子们失败是因错误的话被说了出来。正确的话则没有说出来。为什么有些家庭能够坚定地成长，胜过生活的挑战？这是因为在正确的话语被说出来。有一次在我们的修假日，我太太和我到新默西哥州去。我们驾驶了超过一百哩路去探访一些朋友，他们刚建造了一所美丽的新教堂。当他们带我们参观那所新建筑物时，牧师的太太跟我的太太聊天，她说：“你知道吗？我们对我们的长子一筹莫展。他已差不多十七岁了。他不愿意来教会。他要加入海军。等到他满十七岁，我们便会签准让他去，就为了想摆脱他。我相信你明白我所讲的吧！你也有一个十余岁的儿子。”我太太回答说：“我并不明白。就算是我儿子或许应该留在家

13、里读书，你只有敲醒他才可以让他不去教会。”为什么呢？因为他一路来都受这样的教导。那种正确的话语在家中被说出来了。这些话语使一个男孩喜爱受教育。话语可把一个男孩带到教会，也可使他避开教会。我们是话语的成果。如果你要的话，可以在星期天去教会，坐在那里看来很虔诚，祈祷和在诗班唱诗，甚至教主日学。但如果你在家中轻易动怒、诅咒和过份挑剔，你将会失去你的孩子。他们不是在教会的气氛中成长。他们是在家里的气氛中成长的。而在星期天那教会的气氛对他们的影响将会是十分之少的。1943年夏天一个星期日的早上，我在德萨斯州中北部一所教会讲道。我引用的经文是歌罗西书2:9-10，经文说道：“你们在他里面得了丰盛”，而我的

14、讲题是“灵性是什么？”我从此再也不敢引用那段经文。我问了这个问题：你到那里去寻找一个属灵的人呢？有些人想到那些在教会中敢於跳跃、起舞、叫喊的人，他们说：“那些人很属灵。”我告诉会众：“那不是属灵。你不可能用那些东西来审定一个人的灵性的。”另一些人说：“某某人常常说方言和用方言来讲信息，所以他一定非常属灵。”我说，“非也。你不可用这些来审定灵性，因为神会用任何一种他可以用的器皿。我读到有一次他使用一只驴子讲话。那并不意味说那驴子很属灵。”“不，”我说。“我知道属灵的人是会去教会的，但如果我要找一个属灵的人，我不会去教会找。你可知道我会到何处去找？”他们都说：“不知道。”我说：“我会去一个人的家里

15、。”你要知道，在信仰的事情上，人们都是有两面的。他们在星期日戴了一张脸孔，在其他日子则戴了另一张脸孔面。就算是做牧师的也是如此。我曾经去敲他们的门，听到他们低声地说：“收起来！收起来！收起来！”有些东西是他们不想我见到的。从未听过他们那么慌张。我还以为他们不会来开门。“不，”我告诉那些会众：“但愿我可以变成一个隐形人；走过那扇门，去观看和聆听。”我继续说：“属灵的人那些真正有内涵的人家居生活也行义。如果你在家里活得不义，那你是没有内涵的！”坐在第二排的一位女仕说道：“噢，我的天啊，那话把我说穿了！”（后来她说她还以为自己只是在思想这个；怎么知道她自觉的大声的说了出来。）这阵骚动破坏了我讲的道。

16、所有人都破口大笑。我挨在讲台上笑个不停。我没有继续讲下去，而我从此也没有尝试再去讲那篇道。第三章：智慧人的舌头是医人的良药你曾经探访过病人吗？你曾经听过他们所讲的话吗？如果你有的话，你会发现他们为什么会生病。箴言12:18 是个奇妙的启示、不可思议的真理：“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”除非你谈健康，不然你没有可能得到健康。你有没有注意到我们被输入错误的程式？（我是从自然的角度来说。）我们被输入负面的程式。圣经说：“不从恶人的计谋”（诗篇1:1）。你不该跟从世界的想法。罗马书12:1说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们

17、如此事奉，乃是理所当然的。”现在请留意第二节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化。”?癫灰阈飧鍪澜纾惚浠跹浠兀咳眯囊馊露浠灰裾飧鍪澜绲南敕谎堑南敕窍摹?我们都读过罗马书12:2，可是，我们还以为它所说的是：“不要做世界里的人所做的许多事情。”但有很多你所做的事他们也做。你通常像他们一样地吃，亦像他们一样地睡。几年前，我在俄克拉荷马州某一间教会主持一个聚会。他们认为女人应穿著长袖衣服、长裙、留长发和长舌，要不然他们会下地狱。（长舌是我自己加上去的。前几项是他们规定的。）他们时常提及“属世界的”。他们说：“我们不要效法这世界。圣经说不要效法。我们并不属世界的。”那位牧师邀请我在星期天早上讲道。

18、在那星期六晚我每次醒来，都为那篇信息而祈祷。“神啊，我平常的讲法并不是这样的。”每当我看见我该如何处理这篇道理时，我总是这样说。可是神认真的教训了我。当天早上我从讲台上跳了下来，在教堂内的通道上来回地跑着，并说：“让我告诉你们，在我讲过道的教会之中，这是最属世界的一间教会。”我这样说就好像用湿的擦碗布打了他们一记耳光一样！我说这是我所见最世界的一间教会而他们则正在吹嘘自己如何圣洁！他们好像法利赛人一样。他们祷告说：“主啊，我们比市中任何一个人都好。我们就是最好、最伟大的。我们是最了不起的人了。当然，我们知道你也知道的。我们不做这；不做那；也不做其他某些事。”然而他们是我所遇到最消极的一群人。我

19、说：“你们的想法还是像世界一样。你去思想疾病。你去思想恐惧。你去思想疑惑。你去思想被击败。你去思想失败就跟世界的人的想法一样！让你的心意被神的话语来更新吧！跟圣经的思想一致吧！跟圣经的说法一致吧！跟圣经所相信的一致吧！”很多以为与世界分别很远的人，其实都是最世界的。正如我所说，整个世界都被输入负面的程式，万一你不小心，你便会犯了跟世界所犯的错一样。你要知道，没有神的世界是在灵的死亡中。他们被编进死亡而非生命的程式。如果一个人被吓坏了，他会说：“那简直把我吓死了。我被吓死了。”不要这样说。我从来不说我害怕，因为我并不怕。如果我被引诱去惧怕，我会对它讲话。我说：“惧怕，我奉耶稣的名抗拒你！”我拒绝

20、去惧怕。如果疑惑来临的话，我会对它说话。我说：“疑惑，我奉耶稣的名抗拒你！”我拒绝去怀疑。如果我有怀疑或惧怕的念头，我不会告诉任何人。我不会接受它。如果有这些念头临到我，我也不会告诉任何人而你知道魔鬼?山餮哪钔贩沤颐堑哪院小?我们是话语的产品。你曾否停下来思想过，圣经教导我们，口舌可以带来健康和医治的呢？你有没有注意到圣经说：“智慧人的舌头，却为医人的良药”？我从不谈论生病。我不相信疾病。我谈论健康。智慧人的舌头，却为医人的良药。圣经没有说到：“智慧人的舌头，为人带来疾病。”它说：“智慧人的舌头，却为医人的良药。”我谈论健康。我相信医治。我相信健康。我永不谈论病症。我永不谈论疾病。我谈论健康。

21、我谈论医治。我永不谈论失败。我不相信失败。我相信成功。我从不谈论挫败。我不相信挫败。我相信胜利，哈利路亚，赞美耶稣！我永不提及魔鬼所做的事。我对他的所作所为没有兴趣。我谈论神的工作和他现在所作的，赞美主！我不会谈到魔鬼的能力，因为他的能力并不及神。有一晚，在电视上有一位传导人，花了所有的时间去讲述魔鬼的所作所为。我告诉我自己，亲爱的主啊，我要去把电视机关掉！於是我就在他暴露自己的无知当中关掉了电视。他说得越久，我越感到不自在。他没有告诉人们一些他们没听过的，况且，他是在吹捧魔鬼。 你还会以为可怜的神已关门停业了失去了他所有的大能和以为所有的基督徒都度日如年，常被疾病折磨，怨声载道。没有胜利，没

22、有成功。耶稣说：“我就常与你们同在”（马太28:20）。我相信他与我同在，这就是成功。圣经在罗马书8:31说道：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”噢，荣耀归於神，神若帮助我们，谁要对付我们又有何分别呢？魔鬼在这世上做着什么究竟与我们何干呢？神是帮助我们的！他是站在我们这一边的！在约翰一书4:4，圣经说道：“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”如果那更大的在你里面，你还有必要去理会要面对些什么吗？我曾经被诱惑去担心，就像其他人一样，但我不去担忧。我永不谈论气馁。我永不谈论担忧。我永不谈论挫败。有些人从抽烟的恶习中被释放，而一些人则从喝酒的恶习中被释放，但我期望基督徒能从最大的罪中被释放一个比吸

23、烟和喝酒更大的罪就是担忧的罪。很多人都感到非常自豪。他们说：“我不抽烟。神已把我从那个恶习释放了。”可是，我但愿他们能从一生中最大的罪中得到释放。担扰的罪比抽一支烟更糟。抽烟和喝酒是不对的。我不赞成做这两件事的任何一件事，而我也没有这些坏习惯，但担忧比它们任何一样还要糟糕。担忧是可以致命的。已有不只一个医生告诉我（而我亦曾在杂志刊物中读过），“因为?嵌刖癫海鸵虻嵌廊娜吮绕渌魏我蛩乩吹枚唷！?一般人忧虑些什么呢？际遇。他们为明天忧虑。他们为所要面对的事情忧虑。我曾被诱惑去为明天和要面对的事情忧虑。但我想起圣经说到谁在我里面。我甚至不需要为此祷告。我只需要正面对着困难，和那些看似不可克服的事情，失

24、控地大笑起来，赞美神。我说，“如果我不能从你上面越过，我便会绕过你。如果不能绕过，我便会从你下面走过。如果不能从你下面走过，我便会穿过你，因为在我里面的比你更大。”你知道吗？就在我笑之时，那状况己跑掉并且躲起来了！那更大的在我里面。那更大的在我里面。那在你们里面的，比那在世界上的更大。那么，究竟是谁在这世界上呢？魔鬼是这世界的神。还有什么在这世界上呢？罪恶，但那更大的在我里面。他比罪恶还要大。他已胜过罪恶。他已把罪恶铲除了。还有什么在这世界上呢？疾病在这世上。它不是从神来的。它不是从天堂来的。在那里并没有疾病；它是属於这世界的。在天家里不会再有疾病。那更大的在我里面。他比疾病更伟大，因为他是医

25、治者。还有什么在这世界上呢？麻烦在这世上。人们时常谈论到在这古老的世界上的麻烦事。但在我里面的比在世界上的麻烦更伟大。还有什么在这世界上呢？逆境在这世上。似乎不可克服的事在这世上。但我不属於这个世界。我可能是生活在这世界，但我并不属於这个世界。我的公民权在天堂，荣耀归主！而当我还在这世界时，我有一个更大的住在我里面。他比那在世界上的更大。他会帮助我克服困难。他会使我成功。哈利路亚，我不会被打败。这就是我口里所承认的。话语。将近六十年了，这些就是我所说的那种话。话语。话语。话语。第四章：你口里承认些什么？箴言18:21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。箴言21:23谨守口与舌的，就保

26、守自己免受灾难。马太福音12:37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”马可福音11:23我实在告诉你们：无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。许多年来教会都有教导信心。人们被鼓励去相信。但我并未听过许多有关话语的教导，或是说出你所信的。以上的经文说明了话语的重要性。另一节有关的经文是在希伯来书4:14：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（承认这词语在雅各王钦订本英文圣经使用profession这个字）雅各王钦订本英文圣经里所引用的“profession”这个字与其他译本圣经所使用的“

27、confession”这个字在希腊原文是同一个字。我的圣经里这个字的注释标明了“希腊文叫confession。”我从希腊文释经词语索引里，并阅读了别的译本，发现希腊原文本来是说，“让我们坚定不断的说着同样的东西。”请注意跟所说的话又扯上关系。超过四十年前，当我还是一个卧病在床的浸信会男孩时，我开始明白马可福音11:23:“无论何人说他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”换句话说，他会得着他的话所说的。我出生和成长於南方浸信会里，一向所得到的教导，是要相信能蒙救恩和相信圣经。当我了解马可福音11:23的真理时，我便相信了。我之所以瘫卧病床长达十六个月之久，是由於我不懂得如何释放自己的

28、信心。光有信心是不能使你得刭神的祝福的。光有信心也不能使你得到医治或得到圣灵充满。光有信心是不能使你的祷告得刭回应的。大多数的基督徒以为可以，但他们都错了。圣经并没有这样的教导。圣经的教导是你得救是因着信并口里说一些东西不单是因着信。罗马书10:9-109你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。你得蒙救恩不单只跟你的心有关系，跟你的口也有关系。话语跟蒙救恩是有关系的。圣经并不止说如果你单单心里相信神叫耶稣从死里复活，你就可以得救。只因你信并不能让你得救。请注意第十节“口里”这词语。从口里承认而得救。马可福音11:23无论何人若

29、心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。在马可福音11:23中耶稣并没有教导：“只信必成，就必给他成了。”他教导：“只信他所说的必成，就必给他成了。”换句话说，你会得到你所说的。你会得到你的话所说的。信心总是用话语来表达的。信心必定要藉着口中的话语得刭释放。从以上所读的这些经文里你可以看见这点。当你说些什么，它就是行动。我花了很长时间才发现十六个月躺在床上因为从来没有人教过我这些真理。我并不是说你在教会里所说的话，或是你祷告时所用话。我是说你在平常生活中所说的话语：在家中、跟你的朋友、在工作里所说的话语。这些日常用的话语会为你和对你做出以下三件事：1. 你说的话语认定你。2. 你说的话语固

30、定你生命的界限。3. 你说的话语影响你的灵（你内在的人）。如果你想为自己定位，你只需要聆听你所说的话语。你永不会超越实现你说出的话设定的界限以外的事。耶稣在马可福音11:23中说了：“只信他所说的必成，就必给他成了。”很多人受到挫败的原因，是他们口里作了反复的承认。他们口里一时承认这，一时又承认别的。如果你跟他们谈话，他们会说：“是的，主是我的牧者；我必不至缺乏。是的，我知道腓立比书4:19说：我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。而我正相信神会供给我所需的。”但他们又会在路口、在商店里、在教会遇见其他人。他们还在脑海中想着他们的所面对的困难，然后他们会说：“我们的状况

31、并不十分好。我们有好多帐单都没还清，快要失去车子和我们所有的一切。”你另外所承识的去了那里呢？第二次所承认的抵消了那第一次的。学习去说同样的话。希伯来书4:4照希腊原文应读作，“让我们坚定说同一样的话。”永不、永不放弃。不，这是不容易做到的。如果你想找些容易做的事，你倒不如放弃，爬入洞里死去算了。你根本一文不值。圣经说：“打仗。”有些人只读到这里便停下来。他们於是开始去争战。他们还以为意思是去跟其他教会或主内基督徒争战。但这并不是提摩太前书6:12所说的。你是应去“为真道打那美好的仗”。在这场仗役中，你必需要跟你所有的感官意识作战。有时你需要跟你亲友所说的一切打仗。有时你需要跟你的牧师所说的去打仗。有时你需要跟全教会的会友们所说的打仗。有时你需要跟一位主日学老师所说的打仗。我很明白，因为我经历过这一切。我曾经尝试过口里承认了，跟着便不去理会任何人。这个争扎并不容易，因为其他人都说我错了，是行不通的。结果这行得通，真的行得通。太多人正在等待其他人去为他们做点事儿。我不能为你打仗，而你也不能为我打仗。我需要去打自已的仗。你所说的话是多么的重要。你需要明白这一点。它们会为你的生命设定界限。你永不会实现你所说的话以外的事。你永不能得到你自已的话所设定的界限以外的任何东西。专心-专注-专业