中国传统文化史学课件.pptx

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1、 史学史学 “史学史学” 是研究和阐述人类社是研究和阐述人类社会发展的具体过程及其规律性会发展的具体过程及其规律性的科学的科学 。中国古代中国古代“史学史学”主要是历史的主要是历史的记载和编纂记载和编纂 。第一节第一节 中国古代历史著作辑要中国古代历史著作辑要 一、先秦时期一、先秦时期中华民族最早的历史，应当中华民族最早的历史，应当是：是： （一）上古神话传说（一）上古神话传说 如：如：创世神话：创世神话：盘古开天地盘古开天地始祖神话：始祖神话：女娲造人女娲造人 女娲补天女娲补天战争神话：战争神话：黄帝战蚩尤黄帝战蚩尤发明创造神话：发明创造神话：燧人氏、有燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、巢氏、神

2、农氏、仓颉、 后稷后稷大禹治水的传说大禹治水的传说大禹大禹（二）（二） 夏商时期夏商时期 甲骨卜辞和金文甲骨卜辞和金文是中国历史上目前所知最早用以记载历史的文是中国历史上目前所知最早用以记载历史的文字。字。 尚书尚书保存了保存了虞、夏、商、虞、夏、商、周周四朝政治活动的直接文献与史四朝政治活动的直接文献与史事。事。（三）春秋时期（三）春秋时期春秋春秋是我国第一部编年史是我国第一部编年史记载了记载了鲁隐公鲁隐公元年（前元年（前722722年）到年）到鲁哀公鲁哀公十四年（前十四年（前481481年）的历史。年）的历史。 孔子孔子开创了私人撰史之风。开创了私人撰史之风。（四）战国时期四）战国时期 最

3、具代表性的史书是最具代表性的史书是 左传左传、国语国语、 战国策战国策二、秦汉时期的史学二、秦汉时期的史学史记是我国第一部史记是我国第一部纪传体通史。纪传体通史。记事起于传说中的黄帝，记事起于传说中的黄帝，迄于汉武帝太初年间，共迄于汉武帝太初年间，共三千年左右。三千年左右。 汉书汉书首创了断代史首创了断代史的典范。的典范。 后世官修的后世官修的纪传体断代纪传体断代史史，几乎都以，几乎都以汉书汉书为为依据。依据。三、魏晋南北朝三、魏晋南北朝宋元时期史学宋元时期史学 中国史学发展的黄金时期。中国史学发展的黄金时期。史学成为独立的学术门类。史学成为独立的学术门类。私家修史之风盛行。私家修史之风盛行。

4、（一）魏晋南北朝时期（一）魏晋南北朝时期 后汉书后汉书、三国三国志志、宋书宋书、南齐南齐书书、魏书魏书成书于此成书于此期。期。中国史学出现了重要转折中国史学出现了重要转折官修史书制度确立和完善。官修史书制度确立和完善。（二）隋唐五代（二）隋唐五代 唐太宗李世民重史唐太宗李世民重史鉴，开始正式设馆鉴，开始正式设馆修史，并建立了一修史，并建立了一套完备的的修史组套完备的的修史组织结构。织结构。 李世民李世民 六部官修史书：六部官修史书：晋书晋书、梁书梁书、陈陈书书、北齐书北齐书、周周书书、隋书隋书 李延寿李延寿 : :南史南史、北北史史 刘知己的刘知己的史通史通是我国历史上是我国历史上第一部系统的

5、史评类专著。第一部系统的史评类专著。 杜佑的杜佑的通典通典是我国第一部专是我国第一部专门记述典章制度的史学专著。门记述典章制度的史学专著。 五代五代刘昫刘昫 等撰写的等撰写的唐书唐书最最有价值。有价值。 主要成就在通史。出现了主要成就在通史。出现了三部著名的通史著作：三部著名的通史著作：（三）宋元时代（三）宋元时代1 1、司马光司马光的的资治通鉴资治通鉴2 2、郑樵、郑樵 通志通志3 3、马端临、马端临文献通考文献通考（元代）（元代） 元代元代修成修成宋史宋史、辽史辽史、金史金史。 宋元时期宋元时期别史、杂史、别史、杂史、野史、地理志野史、地理志也蔚为大观。也蔚为大观。史集巨著继续出现。史集巨

6、著继续出现。 四、明清时期的史学四、明清时期的史学 明代最大的一部史书是明代最大的一部史书是元史元史。记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史。亡的历史。 明代私人修史之风很盛。明代私人修史之风很盛。 方志、稗史、掌故方志、稗史、掌故空前增多。空前增多。 经济史经济史十分繁富。十分繁富。 明末清初的明末清初的“浙东学派浙东学派”： 黄宗羲黄宗羲 ：明儒学案明儒学案、明夷待访录明夷待访录 章学诚章学诚 ：文史通义文史通义、校雠通义校雠通义 全祖望：全祖望： 以十年之力续成的黄宗羲未完以十年之力续成的黄宗羲未完成的成的宋元学案宋元学案等。等。 清代考据派清代考据派

7、钱大昕钱大昕 二十二史考异二十二史考异 王鸣盛王鸣盛 十七史商榷十七史商榷 赵翼赵翼 二十二史二十二史劄劄记记 清代的官修正史是清代的官修正史是 明史明史 张廷玉、万斯同等张廷玉、万斯同等奉敕奉敕而撰。而撰。 魏源魏源 海国图志海国图志（地理志），是（地理志），是中国历中国历史上国人认识西方的第史上国人认识西方的第一部系统著述。一部系统著述。 一、拥有众多的史家和丰富的遗产一、拥有众多的史家和丰富的遗产四库全书四库全书“史部史部”就有就有15类，共收类，共收入历史文献约入历史文献约520部，部，2100卷。卷。总目提要总目提要著录存目约著录存目约1120部，部，12400卷。卷。二、广泛而丰富

8、的历史内容二、广泛而丰富的历史内容 二十四史二十四史记事久远，前后衔接，自成记事久远，前后衔接，自成系统，包括了各个历史时期的政治、经济、系统，包括了各个历史时期的政治、经济、军事、民族、文化等各方面的大事，以及军事、民族、文化等各方面的大事，以及成千上万的历史人物。成千上万的历史人物。三、创造了多种多样的史书形式三、创造了多种多样的史书形式史记史记、汉书汉书、后汉后汉书书、三国志三国志、晋书晋书、宋书宋书、南齐书南齐书、梁梁书书、陈书陈书、魏书魏书、北齐书北齐书、周书周书、隋隋书书、南史南史、 北史北史、 “二十四史二十四史”：旧唐书旧唐书、新唐书新唐书、旧五代史旧五代史、新五代史新五代史、

9、宋史宋史、辽史辽史、金金史史、元史元史、明史明史。加上加上新元史新元史和和清史稿清史稿又有又有“二十六史二十六史”之称。之称。“二十四史二十四史”：（三）纪事本末体史书（三）纪事本末体史书 是一种以历史事件为中心的史书体裁。是一种以历史事件为中心的史书体裁。其首创者为其首创者为南宋南宋 袁枢。袁枢。明清两代，仿效此体之作颇多。明清两代，仿效此体之作颇多。 袁枢袁枢通鉴记事本末通鉴记事本末（四）评论体史书（四）评论体史书 这种史书主要评论史事或史书，具有这种史书主要评论史事或史书，具有理论总结的性质。理论总结的性质。唐代唐代 刘知几刘知几 的的史通史通对史书编撰对史书编撰的的体例、书法、史料、行

10、文和史家体例、书法、史料、行文和史家修养、史学准则、史学史、史学流修养、史学准则、史学史、史学流派等问题派等问题进行了探讨。进行了探讨。（五）典志体史书（五）典志体史书 是专门记录典章制度的史书。是专门记录典章制度的史书。 唐代唐代 杜佑杜佑通典通典 南宋南宋 郑樵郑樵的的通志通志 元元 马端临马端临的的文献通考文献通考第三节第三节 中国古代史学中国古代史学 与中国传统文化与中国传统文化 春秋春秋及及春秋左氏传春秋左氏传本身就属于本身就属于儒家的经传。儒家的经传。 春秋春秋及及左传左传通过对史实的记叙成通过对史实的记叙成功地使儒家政治观点得以表达。功地使儒家政治观点得以表达。一、儒学精神观照下

11、的中国古代史学一、儒学精神观照下的中国古代史学 司马迁写作司马迁写作史记史记的目的，是要的目的，是要“稽其成败兴坏之理稽其成败兴坏之理”，“究天人之际，究天人之际，通古今之变，成一家之言。通古今之变，成一家之言。”治史态度与治史态度与孔子一脉相承。孔子一脉相承。 东汉东汉 班固的班固的汉书汉书独尊儒独尊儒家与家与“六经六经”。 “二十四史二十四史” 都以儒家经典的义都以儒家经典的义理作为是非的标准和遵奉的原则。理作为是非的标准和遵奉的原则。 司马光的司马光的资治通鉴资治通鉴以及其以及其他历朝历代官修或私修的各种体例他历朝历代官修或私修的各种体例的史书，基本上都是循着儒学思想的史书，基本上都是循

12、着儒学思想轨道来治史的。轨道来治史的。 清代清代史学家史学家章学诚章学诚的的“六经皆史六经皆史”可以说是切中要旨之说。可以说是切中要旨之说。（一）以史为鉴，经世致用（一）以史为鉴，经世致用 中国古代史学具有强烈的政治色彩，中国古代史学具有强烈的政治色彩，对历朝历代的治乱兴亡都特别注重总对历朝历代的治乱兴亡都特别注重总结其经验教训。结其经验教训。 二、中国古代史学的优秀文化传统二、中国古代史学的优秀文化传统如：如： 东汉荀悦东汉荀悦提出提出“君子有三鉴：鉴乎人，君子有三鉴：鉴乎人，鉴乎前，鉴乎镜鉴乎前，鉴乎镜”。 唐代唐代 魏征魏征主持修史，更明确提出主持修史，更明确提出“取鉴于亡国取鉴于亡国”

13、。 宋神宗宋神宗为司马光所作史书赐名为为司马光所作史书赐名为资治通鉴资治通鉴，也是认为此书能，也是认为此书能“鉴于往事，有资于治道鉴于往事，有资于治道” 。古代史学家注重通过写史以古代史学家注重通过写史以“立德立德”，他们十分注重自身的职业道德和品行他们十分注重自身的职业道德和品行修养。修养。（二）德识为先，才学并茂（二）德识为先，才学并茂 唐代唐代 刘知己认为，史家必须兼有刘知己认为，史家必须兼有“史才、史学、史识史才、史学、史识”三长。三长。 清代章学诚在清代章学诚在文史通义文史通义中给中给“三长三长”加上一个加上一个“史德史德”：即：即“著书者之心术著书者之心术”。德、才、学、识德、才、

14、学、识是对史家素质的全是对史家素质的全面要求。面要求。“直书直书”，就是对历史作真实的记载。，就是对历史作真实的记载。中国史学开始兴起之时，就建立起秉笔中国史学开始兴起之时，就建立起秉笔直书的良好风范。直书的良好风范。 （三）秉笔直书，求实为荣（三）秉笔直书，求实为荣 左传左传记述了齐国太史、南史氏直记述了齐国太史、南史氏直书不惜以身殉职的故事。此后，这种精书不惜以身殉职的故事。此后，这种精神就一直为后世优秀史家所遵循。神就一直为后世优秀史家所遵循。唐代唐代 刘知几刘知几 在在史通史通中设专篇谈中设专篇谈直笔直笔、曲笔曲笔。 还应当正视古代史学的弊端：还应当正视古代史学的弊端：1 1、以维护封

15、建统治秩序和正统观念、以维护封建统治秩序和正统观念的纲常伦理道德作为其彰善抑恶、的纲常伦理道德作为其彰善抑恶、 荣辱毁誉的价值评判的尺度和标准。荣辱毁誉的价值评判的尺度和标准。2 2、以记载一家一姓之王朝的治乱兴、以记载一家一姓之王朝的治乱兴衰、更迭递嬗为主要内容。衰、更迭递嬗为主要内容。 “无有一书为国民而作无有一书为国民而作” 。第一，第一，史书在数量和种类上急剧增加；史书在数量和种类上急剧增加；第二，第二，官修史书和私修史书都远远超过前代；官修史书和私修史书都远远超过前代；第三，第三，民族史、中外交通史和域外史受到更多的民族史、中外交通史和域外史受到更多的 重视；重视；第四，第四，典志史和通史有了新的发展；典志史和通史有了新的发展；第五，第五，出现了带有总结性质的史学理论著作。出现了带有总结性质的史学理论著作。（魏晋（魏晋宋元）宋元）