古代文学考试资料整理(共14页).doc

《古代文学考试资料整理(共14页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代文学考试资料整理(共14页).doc（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、精选优质文档-倾情为你奉上填空：1、 吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲2、 徐渭狂鼓史、玉禅师、雌木兰、女状元四部杂剧，合称四声猿，3、 徐渭著南词叙录是中国文学史上第一部研究南戏和评论明代戏剧的专著4、 四声猿语出郦道元水经注5、 澄道人的四声猿引谓徐渭“为明曲之第一”6、 明代中期三大传奇，即李开先的宝剑记、梁辰鱼的浣纱记和王世贞的鸣凤记。7、 李开先宝剑记：取材于水浒传，8、 梁辰鱼浣纱记通常认为是第一部用改良后的昆山腔谱曲并演出的文人传奇剧本。具备开拓意义的昆腔大戏9、 王世贞等鸣凤记政治活报剧、时事戏之先锋。较早较完整反映当时政治事变的政治现代剧10、 汤显祖最早的作品为万历初年所写

2、的紫箫记，未完，本事唐传奇霍小玉传，是其第一部完整的传奇作品。；后于万历15年改编为紫钗记。11、 汤显祖紫钗记牡丹亭、邯郸记、南柯记，均作于辞官以后的晚年。合称临川四梦，又称玉茗堂四梦。12、 牡丹亭本事杜丽娘慕色还魂话本13、 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱！14、 金瓶梅是世情小说的开山之作。15、 金瓶梅是四大奇书中唯一一个没有经过时代积累的过程。金瓶梅是中国第一部文人独立创作的长篇小说。16、 现知最早的话本小说总集是嘉靖年间洪楩编刊的清平山堂话本。17、 冯梦龙与“三言”“

3、喻世明言警世通言醒世恒言18、 凌濛初“二拍”初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇19、 阳羡词宗陈维崧词史20、 李玉他们关注历史政治的风云，创作出了很多历史剧，其剧作密切联系舞台实际，戏剧性强，有很大影响21、 前人称“长生殿”是一部热闹的牡丹亭22、 聊斋志异的性质以志怪传奇为特征的短篇文言小说。23、 司文郎的核心情节是一位盲僧人凭嗅觉判别文章优劣，与科场取落形成强烈反差24、 性格小说婴宁、散文小说绿衣女25、 儒林外史是我国古代讽刺文学的最杰出代表作，标志着我过古代讽刺小说艺术发展的新阶段。吴敬梓，字敏轩，号粒民。26、 儒林外史的创作取材现实士林，人物有原型，杜少卿是作者的自况。带有强烈作家

4、个性的作品。现存最早的刻本：嘉庆八年（1803）卧闲草堂巾箱本，56回。27、 周进（头撞号板）、范进（中举后发疯）28、 桐城三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐29、 明代四大奇书：指三国演义、水浒传、西游记和金瓶梅。四大奇书基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。30、 清初三大家：三位作家是侯方域、魏禧、汪琬，号称“清初三大家”，31、 南洪北孔指清代著名戏剧家洪舁与孔尚任，洪舁创作的长生殿与孔尚任创作的桃花扇齐名，32、 花部的地方戏自然也从全国范围内的周旋，转为集中在北京与昆曲争气斗胜33、 四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称 。即（）的（第

5、一部在报刊上连载，取得轰动的长篇章回小说，首开近代小说批判现实风气）、（）的、的、的34、 红楼梦“金陵十二钗”正册包含了哪十二位女子？林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、史湘云、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿妙玉35、 “金陵十二钗”副册：香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、平儿、龄官、娇杏36、 “金陵十二钗”又副册：晴雯、袭人、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪 、柳五儿37、 台阁体代表：三杨：杨士奇、杨荣、杨溥38、 八股文体制：对偶性。骈文体制39、 前七子：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相40、 后七子：李

6、攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。名词解释：1. “后七子：是一个比较严密的文学宗派，其形成情况大致如下：约在嘉靖二十七年（1548），由任职于京师的、相结交讨论文学，决定重揭、等人学复古的“旗鼓”。后二年，、中进士，与李、王结成诗社，遂有“五子”之称。后又增、，这就是通常所说的“后七子”2. 神怪小说：在儒释道“三教合一”的思想主导接受了上古神话-六朝志怪-唐代传奇-宋元话本和灵怪，妖术，神仙，等小说话本的影响，吸取了道家仙化，佛教故事和民间传说的养料后产生的，他与讲究真与正的历史演义，英雄传奇不同。主要特征：尚奇贵幻用怪异题材反映现实生活。3. 世情小说“极摹人情世态之奇，

7、备写悲欢离合之致”为主要特点的一类长篇小说。世情小说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。流行于明代。从鲁迅中国小说史略起，学术界一般又用世情小说（或人情小说）专指描写世俗人情的长篇。特征：内容世俗化、语言通俗化。金瓶梅是世情小说的开山之作。4. 拟话本：明代中后期，由于话本小说大为流行，书商藉以刊刻取利，逐渐引起了文人们的注意，在对话本进行编辑、加工的同时，有意识地摹拟宋元话本的体制而创作专供人们案头阅读的新小说。这种白话短篇小说已脱离讲唱文学的形式，成为了真正的书面文学，为了区别于宋元话本，鲁迅称之为“拟话本”。5. 、公安派：公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道

8、在内的文学派别，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。6. “梅村体”吴伟业以唐诗为宗。五七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色，而他最大的贡献在七言歌行体。他是在继承元白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠，李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界，梅村体的题材，格式，语言情

9、调，风格韵味等具有相对稳定的规范，以沧淮故国和感概自身荣辱为主，又突出叙事写人，多了情节的传奇化，它以人物命运浮沉为线索，叙事写实，映照兴衰，组织结构，设计细节。极尽俯仰生姿指能事。“梅村体”叙事诗约百首，圆圆曲是“梅村体”代表作，把古代叙事诗推到新的高峰。7. 洪昇的生平：（16451704）清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作长生殿历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出长生殿，而被劾下狱，革去太学生籍，后离

10、开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本长生殿，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”8. 才子佳人小说：源流：莺莺传之后，传奇小说、话本、拟话本均有。清时成为一种小说类型。 特点：从晚明话本小说发展而来；体制为章回体中篇；模仿金瓶梅书名与人物姓名等；以诗词为主人公发生爱情的契机；内容上是晚明拟话本小说婚恋题材的新变。 代表作家、作品：张匀、徐震玉娇梨平山冷燕定情人9. 理想文士与理想境界：杜少卿形象（作者自况）（1）淡泊功名，讲究“文行出处”（2）傲视权贵，扶困济贫，乐于助人，有着豪放狂傲的性格。（3）既讲求

11、传统美德，又敢于向封建权威与礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活。（4）尊重女性，反对对妇女的歧视与摧残。（5）尊重个性，追求自由自在的生活。（6）怀有忧国忧民之心。10. 性灵说：1 清朝乾隆年间以袁枚为代表的性灵诗派，接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。他对清代以来的各种诗歌理论观点予以全面排斥。他的这种反传统、求创新的特点，是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。2 性灵派的成就主要为诗歌，其中七绝和七律尤佳。11. 三言二拍：是五种明代人辑著的短篇小说集的总称。“三言”指喻世明言警世通言醒世恒言。由明末冯梦龙编篡，各收短篇小说40篇，共120篇。“二拍”指初刻拍

12、案惊奇二刻拍案惊奇，由明末凌濛初创作，各辑40篇，共80篇，二拍实有短篇小说78篇。三言二拍代表着明代白话短篇小说的最高成就12. 三言”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括喻世明言、警世通言和醒世恒言，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。12、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集拍案惊奇和二刻拍案惊奇的合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。它在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，也是

13、明代拟话本小说成就最高的代表作之一。13. 临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的紫钗记、牡丹亭、南柯记和邯郸记四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称“玉茗堂四梦”。在这“四梦”中，又以牡丹亭和邯郸记的成就最高。正是凭借这“四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。14. 桐城派：清中叶出现的散文流派，领袖人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故名。桐城派以开派者方苞提出的“义法”为理论基石，“义”指内容符合儒家思想，“法”指写文章的形式技巧。后经刘大櫆发扬、姚鼐完善，门徒广众，形成“天下之文章，其在桐城乎”的盛况。因此，它也

14、成为清代散文最具时代特色的流派。15. 台阁体：明朝永乐至成化年间，文坛上出现一种所谓“台阁体”诗。台阁主要指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体是指以当时馆阁、等（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。他们的诗文只追求所谓“”，多粉饰太平、歌功颂德的“应制”和应酬之作，脱离社会生活缺乏实际内容，内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”16. 吴中四杰：明初诗人、的并称。因四人都是吴中（今江苏）人，全以文名著称于世，故称“吴中四杰”。四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作，抒发故国之思和生民之痛。17. 临川派：明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川

15、人，故名。此派代表作家还有孟称舜、阮大铖、吴炳等人，汤显祖在戏曲创作理论上强调戏曲要以内容为主，很重视戏剧的思想教育。言予意所至，不妨拗折天下人嗓子与吴江派恰巧相反，一是为意可以致曲，一是为曲可以伤意。汤的代表作品牡丹亭在整个戏剧史上耸起另一座高峰，虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要性，但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容，为戏剧发展作出了杰出的贡献。问答：一、红楼梦的叙事艺术（语言）：二、红楼梦的人物塑造： 三、红楼梦的悲剧世界：四、儒林外史的讽刺手法五、聊斋志异狐鬼花妖的形象特点：六、明代中期三大传奇七、汤显祖的生平与思想：八、汤显祖四梦之比较：九、西游记（主旨，艺术特征，猪八戒）十、猪八戒形

16、象：十一、金瓶梅悲剧性十二、李贽童心说：十三、公安派（A性灵说，B创作特点)：十四、冯梦龙挂枝儿、山歌的特点：十五、桃花扇内容：十六、徐渭之奇狂：十七、归有光的散文成就：十八、后七子的文学复古十九、前七子（复古主张）：二十、刘基的寓言散文：二十一、贾宝玉形象：一、红楼梦的叙事艺术（语言）：A、写实与诗化的融合：生活的真实与诗意的理想相结合（P309）诗化的具体表现：1、小说呈现出诗画一体的优美意境，是诗化的爱情、青春、生命，及其悲剧结局。2、象征手法的运用，使小说具有诗意朦胧含蓄的特点。（1）一般观念象征：翠竹象征黛玉的孤傲性格（2）整体象征：石头作为小说的整体象征（3）情绪象征3、小说中融入

17、了大量诗词作品。B、网状结构神话世界大观园（荣宁二府）宝黛爱情家族悲剧爱情悲剧1、采用“草蛇灰线，伏脉千里”，“注此写彼，手挥目送”的方法。2、大小事件综合来写，小溪水汇成大波浪。C、叙事视角：叙述人叙述方式，多角度复合叙述D、语言艺术：以北方口语为基础，融汇古典书面语言的精粹，形成准确精练、生动流畅、富于表现力的语言特色；人物语言的个性化特征亦为人称道。1、叙述语言生动传神，富有立体感（1）描写人物神态动作情感、心灵状态。（2）描写场面生动活泼，立体感。2、人物语言个性化、性格化（1）人物语言符合身份、地位。（2）体现主要人物性格的多样化与复杂化。二、红楼梦的人物塑造： 红楼梦艺术上的巨大成

18、就，突出表现在塑造了成群的有血有肉的个性化的人物形象，有的成为千古不朽的典型形象。 （1） 在广阔的社会背景里，通过对平凡的日常生活的精心提炼和反复细致的描绘，如实描写各式各样人物的本来面貌。 （2） “真的人物”要求创作上打破“千人一面”的类型化写法。人各一面现实人物，无谓好，无谓坏，虽然人以群分，但却各具特点。“圆形人物”人物鲜活而真实，性格多面、美丑互渗。1、王熙凤的形象对上：好媳妇、和气的人。 对下：让人惧怕的女主子美貌、能力、手段（中性词）2、赵姨娘与探春赵姨娘可怜人必有可恨之处。探春正直的、有能力的，但却悲剧的女子红楼梦中的人物便是如此。善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之

19、间的全面对照，突出他们个性的独特性。（3） 改变过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的丰富性、复杂性。如贾宝玉形象塑造的“正邪交赋”、“善恶相兼”。 （4） 成功运用多种方法刻画人物，如心理描写，环境描写，诗词，曲赋等三、红楼梦的悲剧世界：红楼梦以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，展示了一个多重层次，又互相融合的悲剧世界，深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实。 （1） 宝黛钗爱情婚姻悲剧。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是红楼梦的中心故事，是贯穿全书 的中心线索。他们在反对封建主义的共同思想基础上产生了深挚的爱情，宝黛的爱情与封建

20、礼教、封建家族的根本利益发生尖锐的冲突，必然是悲剧的结局。贾府的切身利益，特别是贾府日益衰败的客观形势，决定了封建家长必须为贾宝玉选择一个符合封建规范要求，能够帮助他走上“正路”并挽回整个家族颓废局面的理想人物。作者通过贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的选择展开了矛盾冲突，从而提出爱情必须建立在以反对封建（2）“千红一哭”、“万艳同悲”的“女儿国”的悲剧。红楼梦中的大观园是一个以宝玉为中心的“女儿国”。女儿被看作是天地间的灵气所钟，是生命的精华，这是贾宝玉独特的感受，也是作者对人生和生命的独特理解。围绕着“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，红楼梦还展示了一群身份、地位不同的少女爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。

21、作者不仅哀悼美的被毁灭，而且深刻揭示了造成这种悲剧的根源几千年积淀而凝固下来的封建正统文化（3）封建大家族没落的悲剧。荣宁两府是封建贵族世家的典型代表，小说以贾府的衰落过程为主线贯穿起史、王、薛等大家族的没落，揭露了封建统治阶级穷奢极欲、腐朽荒淫的生活和操纵官府，为非作歹的种种罪恶，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，客观上显示了封建社会走向没落的历史趋势四、儒林外史的讽刺手法1、 特征：善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合，善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性想结合，使其既是儒林丑史，更是儒林痛史，形成悲喜交融的风格。2、 手法：讽刺的生命是真实。运用白描、夸张、对比（不同人物的对比、自行对比

22、）等手法进行讽刺。对照手法，堂皇的言辞与卑鄙行为的对照，对同一对象的矛盾态度的对照。夸张手法，对最富特征的细节，需要否定的东西延伸扩大白描手法，不动声色中完成讽刺。讽刺不等同于谩骂，但却有时比詈骂更直接有力。通过不和谐的人和事进行婉转含蓄而又锋利的讽刺。讽刺的艺术效果呈现一种嬉笑怒骂的形式，却给读者一种悲悯的情绪回味。五、聊斋志异狐鬼花妖的形象特点：1、 人情化、人性美、人情化狐鬼花妖之善美，是对现实世界缺憾的补偿。聊斋里的狐鬼花妖精怪形象，也是用作关照社会人生的。他们多是美的，善的，给人（多是书生）带来温馨，快乐，幸福，给人以安慰。帮助，可以说是寄托意愿，补偿现实的缺憾。如阿绣中的狐女为赢得

23、刘子固的爱情，幻化为他所爱的阿绣，却为他的痴情所感动，成全了他们。2、 情志、意向狐鬼花妖的象征性。还有一种狐鬼花妖，他们的性格，行为，表现的是一种情志，意象，可以称为象征性的文学意象，如黄英是菊花精，名字由“菊有黄花：化出。她的形象体现着读书人传统清高观念的变化，婴宁“矢不复笑”“竟不复笑”“亦终不笑”六、明代中期三大传奇一、李开先宝剑记：取材于水浒传，写林冲落草之事。曲海总目提要：“开先特借以抵严嵩父子耳。”林冲形象与小说中不同：从小说中的被逼上梁山主动反抗的英雄形象。突出忠奸斗争，赋予林冲落草以政治意义，反映了明中叶权奸当道的社会现实，通过忠义之士的遭受迫害，抒发了作者的政治感慨。其夜奔

24、一出写林冲“专心投水浒，回首望天朝”的矛盾心情最为深刻。夜奔至今上演，难度较高的动作戏。二、梁辰鱼浣纱记通常认为是第一部用改良后的昆山腔谱曲并演出的文人传奇剧本。爱情悲剧：范蠡、西施。政治悲剧：吴越战争、卧薪尝胆。以西施、范蠡的爱情为线索，描写春秋时期吴越兴亡的故事。剧本批判了吴国君臣的骄奢淫逸，赞扬越国君臣的精诚团结和艰苦奋斗，在当时南倭北虏相继入侵、国家局势岌岌可危的情况下，具有深刻的现实意义。该剧把爱情和政治结合起来描写，歌颂了为国家大局而牺牲自我的精神和功成身退的品格，在思想上、艺术上都有其显著特点。借生旦排场抒兴亡之感的创作方法，对后世戏剧如桃花扇等有明显的影兴旺之感VS离合之情明代

25、文人传奇与前朝元杂剧爱情作品的很大不同。思考：为什么会出现这样的差异？1、文人的政治与社会地位；2、元杂剧与明传奇的体制差别。三、署名王世贞等鸣凤记政治活报剧、时事戏之先锋。较早较完整反映当时政治事变的政治现代剧相传为王世贞或其门人所作，写嘉靖年间夏言、杨继盛、邹应龙等忠臣前仆后继与权奸严嵩父子的政治斗争，有如“朝阳丹凤一齐鸣”，故名。七、汤显祖的生平与思想：汤显祖（15501616）字义仍，号若士，别署清远道人，江西临川人。少负才名，屡困春闱，万历十一年（1583年）始中进士，先后担任南京太常寺博士、广东徐闻县典史、浙江遂昌知县，于万历二十六年（1598年）辞官回临川老家，自筑玉茗堂，潜心戏

26、曲创作，陆续写出了牡丹亭、南柯记、邯郸记、紫钗记，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。一、思想方面1、“王学左派”的影响其老师为罗汝芳，罗是左派王学重要人物泰州学派之祖王艮的三传弟子。王艮提出了“日用良知说”，以百姓为主体，强调“安身立本”、“明哲保身”。 2、李贽“童心说”的影响李贽亦为“王学左派”的重要人物，他强调“童心自出”。汤与李贽相识。3、汤还结识了著名禅僧紫柏大师，紫柏名真可，字达观，号紫柏，吴江人。 “晚明四大高僧”之一。达观与李贽同为晚明反传统、反礼教的斗士，被称 “一雄一杰”，“两大教主”。二、“至情”论表现在三个方面：1、 从宏观上看，世界是有情的世界，人生是有情的人生，“情

27、”与生俱来并伴随着生命历程的始终。2、 从程度上看，有情人生的最高境界是“至情”，牡丹亭表现的就是这种“生者可以死，死可以生”的人间“至情”，强烈呼唤精神自由与个性解放。3、 从途径上看，最有效的“至情”感悟方式就是借戏剧表演来传达，达到“听者泪，读者颦，无情者心动，有情者断肠”的效果，促使人们在戏剧的感召下，将冷漠世界变成美好人间八、汤显祖四梦之比较：（1）题材内容紫牡是儿女风情戏；邯南是政治问题戏（官场现形戏）。风情戏：女性为主体；政治戏：男性为主体。（2）审美倾向风情戏：爱情戏主要是发自内心的肯定，充满了热情洋溢的赞颂政治戏：政治戏的基本出发点则是对主要人物及其生存环境的整体否定（3）哲

28、学主张和理想皈依风情戏：高举真情、至情的旗帜；随时歌颂人类的美好感情政治戏：反映矫情、虚情的可憎可恶，无情地暴露社会的黑暗污浊（4）曲词风格风情戏：爱情戏妙在艳丽多姿，曲折动人政治戏：尖锐深刻。凝重壮阔。 总之，汤大师：一生“四梦”，得意处唯在牡丹。九、西游记（主旨，艺术特征，猪八戒）A、主旨：1、戏笔中存至理、“游戏之中暗传密谛”。“明心见性”（指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性佛性）2、内容构架：大闹天宫放心。被压五行山下定心。西行取经成正果修心B、艺术特征：一、奇幻美极幻与极真在极幻之文中，含有极真之情；在极幻之事中，寓有极真之理。以浪漫主义手法创造出奇幻的神话世界：西游记在艺

29、术上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的艺术境二、人物形象特征1、 物性、神性与人性的统一：孙悟空（人猴、妖仙、真戏之间）即使各色妖魔鬼怪也既有生活于现实世界中人的习性，又有经过想象夸张而提炼出来的神奇色彩，作者非常巧妙而又和谐地把人的社会属性与动物的自然属性融为了一体。2、 多角度、多色调的人物描绘：十、猪八戒形象：（1） 本性憨厚淳朴，能吃苦耐劳。猪八戒虽然懒惰，但在高老庄，猪八戒替老丈人高太公“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”。（2） （聪明勇敢的英雄形象取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕等粗

30、活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。（3） 充满缺点的“普通人”他爱占便宜，爱藏私房钱，偷懒耍滑，自私、好色及懒惰的习性，在他身上体现了神、猪、人的完美结合。西游记人物形象塑造取得长足进步的一个重要标志。三、语言特点：1、增加趣味性，滑稽诙谐的语言，使全书充满了喜剧色彩和幽默气氛。2、刻画人物，除了情节进展、话语戏谑、细节描写之外，西游记还把幽默诙谐作为塑造人物的主要手段，3、讽刺世态，“使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”，隐含着针砭现实、蔑视神权的积极意义4、将神魔世俗化、人情化四、西游记之“奇”：中国第一部神魔题材小说，中国第一部游记形式的长篇小说第

31、一部集中反映中国人宗教观念的长篇小说，中国最浅显也是最费解的文学经典中国最滑稽也是最严肃的文学经典，最具国际性的古典文学作品，最易被后现代“大话”所青睐的古代作品。十一、金瓶梅悲剧性清人涨潮说金瓶梅是一部哀书。不但小说的结局是悲剧的，而且其中的描写也展示了一个悲剧的世界。（1）封建专制日暮穷途，由于统治集团的骄奢淫逸，贪赃枉法和资本势力的冲击。（2）底层社会悲惨生活，度日如年，卖儿鬻女，“把孩子卖了，只要四两银子，”（3）商人崛起丑态毕露，在新的经济关系下尚未得到充分发展，不得不与封建腐朽势力相勾结（4）放纵人欲价值毁灭，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义时，往往以人欲放纵的丑陋形式出

32、现十二、李贽童心说：文学观念：主张创作要“绝假还真”，抒发己见。主张“真心”，“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。反对当时风行的“摹古”文风，他的这一倾向，对晚明文学产生了重要影响。童心说：“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；

33、童心者，心之初也。”十三、公安派（A性灵说，B创作特点)：A、性灵说：1、 文学观念“性灵说”：独抒性灵，不拘格套。所谓“独抒性灵”，就是指文学创作应抒发作家自己的真实感情，不摹拟剽窃，不矫揉造作；不拘格套，就是要充分发挥文学创作的个性，不受古代格律的拘束，主张“文章新奇，无定格式，只要发人所不能发句法、字法、调法，一一从自己胸中流出，此真新奇也”2、 文学主张：反对拟古蹈袭，不大喜欢在作品中铺陈道理，刻意雕琢，而往往根据生活体验和个人志趣，抒情写景，赋事状物，追求一种清新洒脱、意趣横生的创作效果。B、创作特点1、注重有感而发、直抒胸臆。2、风格本色：清新洒脱、逸趣横生；语言通俗活泼。，“其诗

34、文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新”，这是公安派文学创作的一个共同特点。3、缺点：率直浅俗，破坏了艺术美感。随意轻巧的风格也导致公安派走向另一个极端，他们虽然注意创新，却缺乏深厚的思想内容，大都写士大夫的闲情逸致，较少反映社会现实。所以，公安派尽管基本上扭转了复古主义风气，却没有把明代诗歌引向现实主义的道路。十四、冯梦龙挂枝儿、山歌的特点：冯梦龙是民歌的热心人，编辑了两部民歌专集挂枝儿、山歌，目的是“借男女之真情，发名教之伪药”，其内容与艺术形式体现出如下特点：1、 平民阶层的描写，民俗味道浓郁是真实地描绘平民阶层的各种世情俗态，民俗味特浓；2、 热情地歌咏青年男女自由的爱情生活；

35、3、 是形象刻画、语言技巧丰富而且新颖，表明明代民歌艺术已臻于成熟十五、桃花扇内容：1、 反映南明弘光王朝兴亡的历史剧。作者的创作意图是探索明亡的教训，以期“惩创人心”。孔尚任在创作中采取了征实求信的原则，真实地再现历史，表现出清醒、超脱的历史态度2、 最接近历史真实的历史剧，南明王朝兴亡史，李香君与侯方域的爱情，创作中的征实求信原则，具有历史态度的艺术创作。3、 人物形象所反映出的态度，突破了传统的贵贱观念。通过人物形象和戏剧冲突反映社会冲突。作者设计了完整的人物形象体系，尤其是几个社会下层人物形象，如妓女李香君，艺人柳敬亭、苏昆生等，他们都是关心国事，明辨是非，有着独立人格的人物4、 国家

36、至上思想，突破了“忠”的内涵，以皇帝朝廷为本以国家为本。入道：“你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？父在哪里？偏是这点花月情根，割他不断么！”超越了明清易代之悲，展示了封建时代的“末世”悲剧。5、 艺术构思非常成功。1、戏剧结构“借离合之情，写兴亡之感。”2、人物形象。人物形象众多，人各一面，绝不雷同。作者在力求遵守历史真实的原则下，以侯方域与李香君的悲欢离合为贯穿南明兴亡事迹的线索，将儿女之情与兴亡之迹紧紧结合。十六、徐渭之奇狂：1、官宦之家、庶出之子。聪敏过人、仕途不顺。癫疯发狂、杀妻自杀。画家、书法家、军事家、戏曲家、民间文学家 、美食家、酒徒、狂禅居士、青藤道士、旅行家、历史学家。2、徐

37、渭的杂剧成就：徐渭是明代杂剧成就最高的作家，所著狂鼓史、玉禅师、雌木兰、女状元四部杂剧，合称四声猿，被汤显祖誉为“词坛飞将”。其中狂鼓史写祢衡在阴间重演生前击鼓骂曹的情景，表现了作者对残暴势力和黑暗政治的强烈控诉，实际上狂鼓史祢衡即作者自况，历数曹操罪恶乃是针对奸佞当道的社会现实。雌木兰、女状元分别塑造了驰骋疆场、保家卫国的巾帼英雄和领袖文苑、不让须眉的闺阁学士形象，表现出反对封建歧视、要求男女平等的思想感情。歌代啸讽刺了“张冠李戴”和“只许州官放火，不许百姓点灯”的黑暗现实。全部作品的框架建立在一个“恶”的总体象征的基础之上，其显著特点在于：没有中心人物，没有贯穿情节，人物如梭，故事连缀。传

38、统戏剧拟造人物和故事的内在逻辑秩序被打破。剧作呈现出一个个怪诞的场面，是一组恶的组合。以一出出闹剧串联起来，透视出人在现实中痛苦挣扎的灵魂，传导出作者深切的人生悲剧体验。荒诞手法，可谓“现代主义”。3、剧作的艺术特点（影响）1、风格畅快独树一帜2、反映世俗市民精神3、开启讽刺杂剧新路4、精通音律南北合套5、影响：精神层面的颠覆（与明代的特殊思想潮流有关）十七、归有光的散文成就：唐宋派作家中，归有光成就最高，黄宗羲誉之为“明文第一”。他的散文并没有特别深广的社会内容，不是以重大的题材来反映所处的时代，而是记叙一些日常生活、家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情，以引起读者的共鸣。他把平凡琐事

39、、普通人物引入散文创作，使文章更贴近生活，为中国文学开拓了新的题材新的领域。代表作有项脊轩志、先妣事略、寒花葬志等。十八、后七子的文学复古：后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。1、主张的总体特点1、承接前七子的复古思想；2、注意对法度格调的讲究趋于强化和具体化。 2复古学习的对象：文必秦汉、诗必盛唐。李攀龙：“谓文自西京，诗自天宝而下，俱无足观。”王世贞：“文必西汉、诗必盛唐，大历以后书勿读。”3创作主张（P71）1、进一步结合才思谈格调；2、诗文创作要重视“法”的准则，“法”要落实到具体作品的语词、句法、结构上；，主张复古但反对一味拟古，强调法度、格调、词采，重视作家

40、的思想感情在文学创作中的主导作用。3、重格调要“根于情实”，重视作家思想感情在创作中的主导作用；“有真我而后有真诗”王世贞4、针对唐宋派而提出：反对重“理”而轻“辞”的文学态度。4缺点（P71）过分模拟古体，蹈袭古体窠臼。主张创作十九、前七子（复古主张）：李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相背景1、茶陵派的台阁文风尚存；2、文学的理气化倾向严重。实质（P68）：借助复古之手段，达到变革之目的。主张（P68）：1、 贬斥文学“主理”现象；2、 主情论：文学需要真性情的表现；3、“真是在民间”：文学观念由雅变俗。注意将创作视野转向丰富的民间生活，写下了不少具有一定现实内容的诗文。 缺

41、点：复古的教条主义。主张创作题材内容（P69-70）1、拟古之作2、时政题材3、庶民生活二十、刘基的寓言散文：刘基诗文皆长，散文与宋濂齐名。其寓言散文最有特色，卖柑者言无情揭露了官僚“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质；寓言体散文集郁离子写于元末隐居时期，“矫元室之弊，有激而言也”，提出了改革社会的政治主张，夹叙夹议，深入浅出，体裁活泼，文字简洁，许多寓言的客观意义超越了作者的主观意图，有着更加深刻而广泛的寓意。二十一、贾宝玉形象：贾宝玉是由贵族统治阶级内部分化出来的叛逆者。他不愿走他的阶级，他的家庭为他设定的读书应举、为官作宦的生活道路，鄙弃功名利禄，深恶时文八股，经济学问；轻视“男尊女卑”、“

42、尊卑有序“、贵贱有别”的封建伦常秩序，在一定程度上冲破了封建等级观念的束缚。这些言行被统治阶级认为是大逆不道，因此导致了封建叛逆者和封建势力的正面冲突和矛盾（宝玉挨打）。 贾宝玉的叛逆思想，是作者反对程朱理学、反对科举功名和八股取士制度的进步思想的反映，是作者反对封建等级制度、希望改变人与人之间不合理的隶属关系的初步平等思想的反映。 贾宝玉的性格特征主要表现为两个方面：一是多情，尊重女性，这体现他卓越的爱情观；二是痴狂，这是他叛逆思想的表现形式（贾宝玉出场时的西江月词）归有光项脊轩志 1. 此文是一篇记叙性的抒情散文，也是归有光的成名之作。全文通过对书斋项脊轩前后变化的描述和对发生其中的几件生

43、活琐事的追忆，抒发了作者怀念亲人的深厚感情。 2. 全文可分为四个层次。第一层介绍项脊轩的来历及修葺前后的不同情景，富有情味。第二层回忆发生于项脊轩及其周围的一些家庭琐事，深情绵绵，是文章的主体。第三层写作者的议论和感慨，流露出自嘲与自尊、自叹与自信相交织的复杂感情，是正文的结束。第四层是补记，着重写对亡妻的怀念，哀思深沉，是正文的延续和补充。 3. 此文的艺术特点： （1）结构严谨，形散而神聚。作者虽以项脊轩为题，其实是借题发挥，以轩来写人抒情，因此全文紧紧围绕对亲人的深切思念这个核心，以项脊轩及其周围环境的变迁为经，以与项脊轩有密切联系的往事为纬，将精心选取的材料交互编织，构成一个严整紧凑

44、的艺术整体，真可谓形散而神不散，事断而情不断。 （2）选材精当，事细而情深。作者将浓厚的思亲之情寄托于似乎平淡无奇的细节之中，这些片鳞只爪的生活琐事却无不具有典型性，真切地再现出祖母、母亲和妻子在世时的音容笑貌以及她们对作者的挚爱之情，抒发了他失去亲人的痛楚哀伤，这些本来极为平常的细节被赋予极不平常的意义，情韵悠远，耐人咀嚼。 （3）用语清淡，言近而旨远。全文以叙事为主，穿插写景和议论，写得简朴精炼，委婉条畅，绘景明白如画，写人惟妙惟肖。作者尤善于以极淡之笔写极挚之情，措语遣词，一出自然，无所藻饰而情词并得，辞浅意深，言近旨远，寓丰厚于单纯，于平淡中见浓郁，是此文颇耐品味的一个重要原因。 专心-专注-专业