2018.10.19 热点评论文章解读(三) 张小龙 (笔记).pdf
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1、热点评论文章解读(三)主讲教师:张小龙授课时间:2018.10.19粉笔公开课官方微信1热点评论文章解读(三热点评论文章解读(三) (笔记)(笔记)【说在课前】1.本节课继续讲解热点评论文章解读的第三篇文章。2.这篇文章是非常有文采的,标题也比较大,比较抽象,话题是谈知识分子的使命,是与精神、文化相关的。3.关于精神、文化的话题在历次考试中涉及较多,比较久远的是在国考中考过“黄河精神” ;近几年考查过关于“民族精神”的话题;2012 年考查过中国传统文化,2016 年考查过儒家文化,里面讲到一些精神。所以精神的话题也是我们国家非常重视的,包括习总书记也特别重视强调,习总书记非常喜欢我国古代的思
2、想家王阳明,他曾经专门去贵州阳明山作了讲话,也去了曲阜等地。不仅是习总书记重视,老师也不是极端的民族主义者,但是民族文化需要自己的精神,民族作为文化的共同体,作为有共同的心理结构,共同的历史积淀,以及共同的民族感情,精神是非常重要的,每个民族都有自己独特的气质,有独特的精神的追求来源,这种精神追求不是排外,要有自己共性的东西,理性、逻辑、科学,同时有独特的精神气质。毋忘使命【解读】标题取得一般,特别大的标题。大家先看完文章,读完文章后重新取标题。中国知识分子重道义、 勇担当, 历来有浓厚的家国情怀, 有强烈的社会责任。我们还能深刻地记忆 “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太
3、平”的历史经典,还能清晰地回望现代化进程中知识分子引领的思想革新,今天的知识分子,如何在历史的篇章中续写崭新的故事?【解读】1.“中国知识分子重道义、勇担当,历来有浓厚的家国情怀” :习总书记非常注重家风,多次提到家风,知识分子非常注重“耕读传家” , “耕”解决安身的问题, “读”解决立命的问题。 “耕读传家”指好的家风,在儒家的经典大学2里,特别强调“修身、齐家、治国、平天下” ,这种使命感从古至今有一个传承。2.家国情怀指所有的人中华儿女甚至全世界的人都应该有家国情怀, 所有的人都是社会人,每个人都在某一个社会关系中,人是社会关系的产物,不是一般的动物一个人生活, 人是社会关系的总和,
4、亚里士多德说过: “人是城邦的动物” ,所以这样的一个人的属性、社会性,决定人不能只是关心自己,要关心家庭、社区、社会、国家,更大一点会关心人类共同体的共同前提和命运。人或多或少都有超越性的关怀,永远都不能只顾自己,不能完全是自私自利的人,一定要照顾到社会,照顾到有公共性的一面、有超越性的一面、有社会性的一面,这一点请大家注意。3.全世界所有的国家如果没有公共服务和公共管理, 社会秩序会混乱、 崩溃,整个的社会国家不能有效地组织起来, 所以考公务员的职能是个人和家国的纽带,增强某个具体的个人和单位、国家之间的纽带,增强社会性、增强组织性。而是否伟大看你在这个职位是否做出贡献,并且看你的胸怀是否
5、真的广阔。4.“我们还能深刻地记忆为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的历史经典” :这句话是北宋的理学家张载说的,这句话气势磅礴,大家熟悉一下,如果深刻记忆,前面能够加上作者出处,会让文章增一点色彩。前年考过老子的“上善若水” ,考过孔子的“不学礼,无以立” ,考过孟子、亚里士多德等,所以张载的这句话大家可以了解一下。5.这句话特别抽象, 我们对这种话好像理解意思, 但是理解的没有那么确切。“为天地立心”胡适先生很讨厌这种话,他说什么是天地的心,你找出来; “为生民立命”是什么,找出来看一下; “为往圣继绝学”胡适先生说往圣的学问没有绝,文献都还在,所以胡适先生对这种类型不是很
6、“感冒” 。胡适先生更注重经学,而对于此种“臆想”不认同。6.天地浩然正气,天地是有心的,天地的心不多作解释,抽象大致地理解,所谓的心指有颗真的东西,有一个“理” ,天地之间有“理” ,不是乱的、任意妄为的, 可以理解为在伦理上、 道德上社会对错的标准, 不是随便做什么都可以的,有安身立命的基础,是有底线、有原则的。7.梳理一下,即要为社会和国家、人民找到精神的追求,一个社会、国家要发展, 如果在整体精神上是萎靡不振的, 精神不是一种积极向上的、 蓬勃向上的,3精神里包含很多东西,包含克服困难、勇气、向善等,民族精神很重要,凡是一个国家大发展时, 民族精神起码是朝气磅礴的。 如美国当初去开发西
7、部, 看一下,马克吐温、杰克伦敦写的那些小说里,把能挣到钱当做是使命,所以克服种种困难去做, 完全是一片荒原, 冰天雪地, 很艰苦的; 再看看德国向上大发展时,也是慷慨激昂的。我国现在也是,总体是慷慨激昂、积极向上的状态。8.“为万世开太平” :为精神找到一个目标,与此同时梳理出在日常的社会关系中找到一个“礼” ,大家都是有底线、有道德、讲文明、讲礼仪的,精神追求是一种抽象的、目标式的。 “为万世开太平”指百姓知道怎么与家人相处、与别人相处、与社会相处,怎么看待个人与国家的关系,这是稍微具体的层面,至少有这样两个层次。 第一个精神目标追求可以理解为 “仁” , 后面可以理解为 “义”“礼” 。
8、9.现代的知识分子不能只是在道德伦理上做,在这两个基础上还增加两个,现代的知识分子需要有知识、做科学研究,否则空谈道德是不可以的,需要做创新,努力突破认知水平的界限,现在的知识分子有更多的理想和追求。在今天的国家,知识分子要投身社会实践,参与整体社会大实践;参与到创业中,把知识和人民群众的力量相结合,实现社会主义共产主义战略。这一点要实践、创业、把知识和人民结合,是新时代社会主义国家知识分子的新使命。10.知识分子的四大使命:第一确定精神追求,塑造民族品格,激发蓬勃向上、积极向上的民族精神状态;第二坚守底线,传播道德,帮助社会塑造一个礼仪之邦;第三积极创新,学习知识,在科学探索的道路上积极努力
9、探索,拓展认知边界,促进行业革新;第四积极探索社会实践,走到人民群众中去,把有限的知识和人民群众集体的力量和智慧结合起来,为社会创造价值。11.“还能清晰地回望现代化进程中知识分子引领的思想革新,今天的知识分子,如何在历史的篇章中续写崭新的故事” : “崭新”二字很久没有看到过,想到小的时候总是穿崭新的衣服。12.开头先回顾历史,再叙述现在,后面展望未来,三个维度,可以学习这种开头方式。第一篇文章按照时间顺序,第二篇文章简单总结问题,本篇文章按照过去、现在和未来的方式。4毋庸讳言,在种种物质的诱惑中,欲望的膨胀中,时髦的追逐中,我们也看到了著名学者钱理群所警示的象牙塔中一些年轻精英精致的利己主
10、义, 看到了媒体舆论所揭露的学界滋生的玩世不恭、 哗众取宠, 崇尚 “难得糊涂” 的虚无主义,看到了大学校长毕业致辞中所抨击的善于投机钻营令高知社群蒙羞的犬儒主义自然,我们不必回避利益,但是,利益之上还有精神;我们重新发现自我,但是,自我之上还有我们;我们努力追求成功,但是,只有把这些成功与社会的进步和民众的福祉相链接、相融合,才会生发更闪亮的生命光泽。【解读】1.接下来说问题,问题说得略长,但是很现实。真的写文章时可能不会写这么长,会总结一下。2.“毋庸讳言时髦的追逐中” :看似没有大错,欲望的背后本身是创造力,可以有欲望,但不能完全是物欲和私欲,最好是爱欲,我们要爱别人,帮别人,要将物欲、
11、私欲变成爱欲,并且要变成知欲。求知若渴说的就是大家,早晨起来听课。3.老师读书时有段时间看书很慢感觉痛苦, 给自己的老师写信, 老师骂了他,对知识的欲望过剩也是不对的,对待知识不能总是想要占有,对待知识不能总是入侵式,知识是让你获得光明的,要么是认知上的光明,要么是心理上的光明,知识是照亮你的,你要与它沟通、对话、交流。求知欲过剩也是不对的,知识不在多,知识要当作“爱人” ,不要当作发泄的对象,爱知识、爱智慧,爱它、追求它、理解它、容忍它,而不是霸占它,霸占后又抛弃它,然后霸占下一个。要节制自己的欲望,禁得住诱惑。4. “我们也看到了著名学者钱理群所警示的象牙塔中一些年轻精英精致的利己主义”
12、:说得很有道理,真的是这样。考试时有时经常让你解释某个词,如解释精致利己主义,但是会给你材料,所以要去理解一下。为什么要批判精致的利己主义,精致的利己主义一般人做不了。钱理群批判一些北大高校出来的人才,国内一流高校的人出来后大部分人喜欢做金融, 做金融本质是中介, 一点都不 “高大上” ,一点都不复杂,中介的技术含量是很低的,更多的这种工作资源更重要、信息更重要,而不是知识水平、担当使命责任;并且做中介的人往往道德水准不会太高,他要起到平衡的作用。要靠不断地忽悠,手里有资源有客户。公司做到5一定程度时,经常有那种北大、清华、斯坦福大学毕业的券商来。龙哥前几天见一位哈佛毕业的高材生,在腾讯做投资
13、,龙哥欢迎他来公司,但是他最终还是选择做“中介” 。5.做金融更容易赚到钱,促成一笔交易就容易赚到钱,是人家已经有了果子之后,他帮人家去卖果子,果子是怎么长出的、什么品种他不愿参与,做金融最大的特征是很快,风投也是金融的一个领域之一,所以是有这样的问题,一般选择是没有什么问题,问题是最好的、最聪明的人如果都在做这些,有脱实向虚的问题,大家都成为精致的利己主义者。不愿意创新、实践、突破。6.做什么样的产业对社会贡献大,除了交税的多少、带动就业的多少之外,还要看做这个行业的社会带动效益,带动就业、带动产业上下游的效益。现在带动效益最好的产业是汽车产业,被称为“工业明珠” ,涉及到最多的技术,但是也
14、很难。7.清华、北大是倾国家之力建的学校,这两所学校是国家战略性的学校,培养出的人理论上更应具有家国情怀,更加具有社会责任、历史使命,如果这些人出来后完全只顾自己,长期这样会出问题。做金融不需要太高的智商。8.“看到了媒体舆论所揭露的学界滋生的玩世不恭、哗众取宠,崇尚难得糊涂的虚无主义” :有些老师只是埋头赚钱,道义操守都没有了。前段时间刘强东去美国, 那个老师太差了, 把自己的学生介绍给富豪真的无比糟糕、 很差劲。不论这件事情有无定论,介绍学生出去这个事情是非常差的。龙哥相对受到良好的教育,龙哥的老师对他从来不客气,感觉有问题时会教育龙哥,也不会占他的便宜,帮忙也是纯粹的学术研究,非常严肃的
15、。老师要有严肃性,不能做精致的利己主义者,要追求精神上的,要有原则,也不能做玩世不恭、哗众取宠的虚无主义者,总是有些东西是值得你去坚持的。9. “看到了大学校长毕业致辞中所抨击的善于投机钻营令高知社群蒙羞的犬儒主义” : “犬儒主义”这词在这里用得不恰当, “犬儒主义”一点都不投机钻营,“犬儒主义”是指非常有知识,但是不去参与,是非常消极、悲观厌世的,宁愿像狗一样去活着,也不愿意参与其中,此处“犬儒主义”用词不当。 “犬儒主义”是古罗马的词汇,指学习了非常多的知识,在学习知识过程中占用非常多的社会资源,最后却什么都不做,蓬头垢面天天去要饭,完全消极避世。610.批评了三种状态,一种是利己,只关
16、心自己;一种是完全没有底线、没有原则,精神空虚,虚无主义;另一种是更糟糕,投机钻营。利己者靠自己利己,关心自己,危害不大;虚无主义者要有目标和共同的原则底线,每个人都应有明辨是非的能力,老师的重要职责就是把这种能力提高,把是非之心永远保持,并且在复杂的社会关系中对社会对错有清晰的判断,这是老师非常重要的职责,如果是虚无主义者就不会这样,如果老师不承担这种职责就是伤天害理,比杀人放火还要恶劣。虚无主义害处是很大的,最后大家在认识上是混乱的,在行为上也是混乱的。有可能出于窘迫的境地做了委曲求全的事情,但是委曲求全最后变得理直气壮就有问题。11.第一种是精致的利己主义者,第二种是虚无主义者,最后导致
17、“礼崩乐坏” ,人心不古;最坏的是第三种,善于投机钻营,为了自己的利益去做坏事,社会危害性最大。 好一点的文章内在是有逻辑的, 如果大家脑中的逻辑结构清晰,写文章会比较快一点, 好的逻辑能够让你快速搭建结构, 再往里面填充内容即可。写作时,最好可以梳理出整体大逻辑和小逻辑。12.“自然,我们不必回避利益,但是,利益之上还有精神;我们重新发现自我,但是,自我之上还有我们” :有层次,发现自我是重要的,但是一般自我主义者强调自我,你可以很自我,但是自我主义就不是很好,自我中心主义,群己的界限,你有自我但是也要有我们,你有利益追求,也要有精神追求。13.“只有把这些成功与社会的进步和民众的福祉相链接
18、、相融合,才会生发更闪亮的生命光泽” :本段说得很好,尤其是最后一句,你可以去创业,可以想赚很多的钱,但是最好创业赚钱的同时增进社会进步和人民的福祉,最好把自己的个人追求和人民的幸福和国家的前途命运, 甚至和整个人类的幸福结合起来,你才能赚到更多的钱。现在中国首富是马云先生,一方面帮卖家赚钱,一方面帮买家买到自己心仪的东西。14.要把个人的前途命运和人民国家的发展结合起来,一个人要树立这样理想,习总书记有句名言: “得其大者兼其小” ,做一个人要先立其大,要有大的目标和理想,先得到大的,小的自然就来了。15.本段结构前面批评三种不好的现象,精致利己主义、虚无主义、 “犬儒主义” (用词不当)
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