《指南录后序》教学案(共5页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上后序教学案一、 文学常识1、文天祥， 南宋 （代）文学家，号文山 ，有作品集 文山先生全集。 2、指南录，是文天祥的 诗集。指南，意为 向着南方 ，出自他的诗句“ ”，比喻 象磁针那样永远指向南方，绝不改变，表达了对祖国、对民族的耿耿忠心 的思想感情。3、序，一种介绍说明文集或者文章的文体。指南录，文集名称。序，一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫跋 。二、词语解释及划线句翻译德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 授官 统率时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于当时 逼近 赶得上 聚集左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相

2、见，众谓予 恰巧 主持一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动走一趟 缓解（国家）的祸患 爱惜 估计 可以用言语说动大家认为我去一趟是可以缓解（国家）的祸患的。 估计元军方面是可以用言语说动的。也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。 承受，接受 窥视，观测于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 丞相 接受任命 第二天 凭初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽 轻吾国。 意气激昂（十分激烈） 马上 轻视不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂 做坏事 被拘押不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为 估计 走上前 骂 列举罪状

3、逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰只 再 表面上 名义上馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈 不久 到去请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐 到去 一起 列 按本分（照理）忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵 机会 边帅大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得 大概 扬州已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷 使隐蔽 在草地上 在露天下 每天没办法，改名换姓，隐蔽行踪，在草地上行走，在露天下休息，每天与元军的骑兵在长淮一带互相出现或隐没。饿无聊，追购又

4、急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，没有依托 悬赏捕捉 远 无法达到 不久出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永 到达嘉。 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死； 辱骂与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐 搜寻之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不 走投无路 假使死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千 不能自主 几乎 类似过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷 巡查的军官 欺侮 投奔 在贾家庄几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死失道，

5、几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死； 正至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与 公文哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、 到去 取道如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜本来 考虑呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人 处境 通“现”死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 承受、忍受 平静坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦的事情平定之后再回味当时的痛苦，那时是多么的痛苦啊！予在患难中，

6、间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞 间或，有时候 抄录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、奔向通州，为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 后来的人 思念，同情 呜呼!予之生也幸，而幸生也何为?所求乎为臣，主辱，臣死有余僇;所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许;请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也;赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫!

7、若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。 作序 取名三、理解、思考1、指出文章叙、议和说明的段落（叙：1、2、3、4议：5、7 说明：6、8 ）2、文中第5段有22个“死”，这一段的内容和后文“幸生也何为”有怎样的联系？（前文22个“死”正是为了说明后面的“幸”，九死一生的生命要完成它的价值。）3、作者在文中说“使来者读之，悲予志焉”“死生，昼夜事也”“主辱，臣死有余僇”“予之生也幸，而幸生也何为”，以及把文集命名为指南录

8、，我们当如何理解他的“志”？又如何理解生命的价值？（忠贞的爱国之志；身陷危境，九死一生，投奔祖国的可贵精神；生死度外，明知不可而为之的救国行为；演绎出的让人感慨的生命意义、生命价值的民族魂。当然，由于时代的局限，作者的“指南”，他的心志更直接的还是为了明朝朝廷，他的忠心也是直接指向朝廷的皇帝。）4、文章既然为序言，本文的内容和“序言”是如何联系的？（文中除了直接说明诗歌的编辑情况外，其余可以说都间接和诗集有关，即说明诗歌的产生背景，诗歌的主题，写诗的目的。）5、国难当头，文天祥是如何对待生死的？在强大的元兵围逼临安，南宋朝廷全无定策之际，文天祥“不得爱身”，临危受命，出使被拘。在元营中，文天祥

9、痛骂元军的统帅和南宋的叛将，“但欲求死，不复顾利害”。但最终作者选择了忍辱负重，死里求生，是为了“将以有为”。四、附有关史料：1、吕师孟构恶于前：吕师孟是汉奸吕文焕（本是宋朝守襄阳的主将，后投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元军，求称侄纳市，以成和议，元人不许。“构恶”系指他所做的坏事。后面的斥骂吕师孟“叔侄为逆”与此处相呼应。2、贾余庆献谄于后：贾余庆官同签书枢密院事，知临安府，文天祥辞相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入临安封府库之后，他以右丞相充祈请使使元。指南录纪事诗序说：“及予既絷维，贾余庆以逢迎继之，而国事遂不可收拾。”又则堂诗序说：“北入京城，贾余庆迎逢卖

10、国，即令学士降诏俾天下州郡归附之”这就是所指“献谄于后”的事实。3、维扬帅下逐客之令：李庭芝驻维扬（扬州），故称他为维扬帅。李庭芝误信情报，以为文天祥到真州说降，派人令苗再成杀文天祥。苗再成不忍，假意请文天祥出城看城垒，及至出城，拿出李庭芝的命令给他看，把他关在城外。文天祥仍想见李庭芝，奔扬州，走到城下，听守门人谈话，说“制署司下令捕文丞相甚急”，他于是变姓名为刘洙，东行准备入海。4、宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德佑元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德佑二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。专心-专注-专业