《夏本纪》(共2页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上课 题夏本纪总课时数5备课时间三维目标1、 了解史记成书的整体框架。 2、 对司马迁创立的本纪、表、书、世家、列传等五种记史的形式要明确。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。 4、分析夏本纪中的禹的人物形象，学习他公而忘私、以天下为己任的精神。主备人王洪亮重难点1、 了解本纪的形式。 2、 了解夏禹的事迹及品质。 3、 积累学习文言的相关知识，熟悉并掌握词类活用的方法。教学方法讨论、交流、讲解授课人上课时间教学环节教与学互动设计【第 3 课时】学习札记（个案）研习课文二、学习4-8节 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高

2、山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)，度九山(18)。令益予众庶稻(19)，可种卑湿(20)。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便利(23)。 百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人。傅：尚书作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅，即“

3、付”，指付出功役。 表木：立木作表记。表，表记。 定：指测定。 伤：悲伤。 劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦苦思索。焦，着急，焦躁。 薄：少，使少，即节俭的意思。 致：送达，表达。 卑：使低矮，这里有简陋之意。 沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。这里泛指河道。 橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。集解引孟康曰：“橇形如箕，擿（，剔）行泥上。” (11)檋（，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋底上，以防止上山时滑倒。正义按：“上山，前齿短，后齿长；下山，前齿上，后齿短也。” (12)准：取平的工具。绳：取直的工具。 (13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里

4、“规矩”指测量高低远近的工具。(14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。（参用会注考证引张文虎说） (15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁。又大戴礼记五帝德此句作“巡九州”，王聘珍解诂以为“州”为“川”字之误。 (16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。又正义以为“九道”为九州的道路。 (17)陂（，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九泽：指雷夏、大野、彭蠡（，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽、孟豬、豬野九个湖泊。 (18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、墦冢

5、、内方、（，岷）九座大山。 (19)众庶：庶民，平民。 (20)卑湿：低湿之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 (23)便利：指交通是否方便。 于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。” 九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。按：这句是总说禹治水之功，以下五句是具体分说。 四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。 刊旅：开通了道路。刊，除。这里是开的意思。 涤原：疏通水源。原，同“源”。

6、四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。 六府：指六府的物资，即金、木、水、火、土、谷。府，藏财货处，仓库。 众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。 致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指上中下三种等级的土壤。 中国：指九州之中。赐土姓：指分封诸侯，赐给土地和姓氏。 (11)祗（，支）：恭敬。台：同“以”。（依尚书易解说） (12)距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种措施。 东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 朔：北方。暨：及，到。 讫：同“迄”，至

7、，到。 锡：同“赐”。玄圭：黑色的玉圭。正义曰：“玄，水色。以禹理水有功，故锡玄圭，多以表显之。” 帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位继承人。 辟：同“避”。 南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。 姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓姒氏”就是以姒为姓。专心-专注-专业