中考作文复习：关系型作文审题与构思课件（31张PPT）.pptx

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1、关系型主题作文的审题立意与构思一、关系型作文的特点 作文材料中有二元乃至三元关系型（两、三个关键词语），话题富有思辨性，思维含量高。要求考生辨证地、立体地分析二者、三者关系，找出它们的有机联系，提升了中考作文的检测功能。命题形式1.直接亮出主题，如“距离与联系”。2.由具体材料引出题目，如“忧”与“爱”、“人品”与“文品”等。3.从材料中来，提取部分关键词，分析后选择立意矛盾双方，要一分为二看问题事物之间有联系的，不能孤立看问题事物是发展的，不能一成不变看问题 强调实践内因和外因透过现象看本质，由表及里 2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 有人说坚持做同一件事，坚持10年

2、就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹。而事实上，绝大部分人一件事情做了一辈子，依旧平凡无奇。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭。 下列议论文标题中，最适合的两项是（ ） A.“简单重复”不会铸就奇迹 B.是否坚持? C.追求不平凡的人生 D.平凡无奇的人生 E.用心坚持，创造奇迹AE 【解析】B项没提出观点；态度模棱两可；CD两项有些宽泛，和材料直接联系少。材料一 花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。 泰戈尔材料二 一切重压与负担，人都可以

3、承受，它会使人坦荡而充实地活着。 米兰昆德拉 学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。思辨性构思示例： 合理范围内的压力是必要的，人需要压力驱使，有压力才有动力。 压力不能无限制放大，“承受”要考虑对方的承受力。超出极限的“承受”是一种破坏，一种伤害，乃至是一种毁灭，一场悲剧。 为什么会出现压力不断加大的情况？ (分析原因，功利主义心态，焦虑心态使然，错误评估自己的实际能力等。) 如何处理好主观意

4、愿与现实能力之间的平衡关系。 (如：每个人的“承受”值有不同，要分类型、分场景对待，既要适度“死磕”，但也不能“走火入魔”。给自己心灵减压，学会调节心态；社会多方努力，解放思想、更新观念等。)阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如魂。我们过的节日如“五四五四”“”“七一七一”“”“八一八一”“”“十一十一”，我们唱的，我们唱

5、的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春品如为人民服务沁园春雪红岩，我们景仰的革命烈士雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代的新征

6、程，我们处在一个大有可为的时代 请结合材料，以请结合材料，以“可为与有为可为与有为”为主题，写篇文章。为主题，写篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600600字。字。这是一道这是一道有写作主题有写作主题的材料作文。一般来说，有主的材料作文。一般来说，有主题的题目，我们最好先对主题进行解读。题的题目，我们最好先对主题进行解读。 可为与有为：关系型的主题。可为与有为：关系型的主题。 可为可为：“可可”就是就是“可以可以”，“为为”就是就是“作为

7、作为”，所以，所以“可为可为”应指一个人可以去做的事。应指一个人可以去做的事。 有为有为：有作为。：有作为。 “可为可为”是是“有为有为”的前提条件，必先的前提条件，必先“可为可为”，才能，才能“有为有为”；“有为有为”是是“可为可为”的方向，一个人的方向，一个人“可为可为”之事有很多，必先以之事有很多，必先以“有为有为”为方向，才能引领为方向，才能引领“可为可为”走向走向“有为有为”。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过

8、进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如的节日如“五四五四”“”“七一七一”“”“八一八一”“”“十一十一”，我，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春园春雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下们精神的滋养和激励。我们心中有阳

9、光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代新征程，我们处在一个大有可为的时代 审题审题 二、读材料，找准思辨二、读材料，找准思辨话题话题( (关键句、关键词关键句、关键词) )1.1.关键句：关键句：2.2.关键词：关键词： 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊

10、、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代 审题审题 三、扣概念，深挖话题内内涵三、扣概念，深挖话题内内涵( (根据根据你的理解，写出你对话题概念的理你的理解，写出你对话题概念的理解解) )3.3.概念理解：概念理解：比喻中国共产党走过百年历程，所创造的革命文化和社会主义先进文化，是我们中华民族近一个世纪以来的“民族魂”，是我们的精神信仰和精神支柱，已经深深地烙进我们的灵魂。这百年的文化是开创今日“可为”时局的原因，也是当今青年“

11、有为”的底气。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代革命文化和社会主义先进文化就是精神营养，她滋养中华儿女成长，也丰富我们的中国精神，更激励我们奋

12、斗前行。心中有阳光，也是比喻手法，形象地指出革命文化和社会主义先进文化如同阳光，给我们带好希望和美好，自然是我们前行的精神动力。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处

13、在一个大有可为的时代“可为”更多的是从时代层面理解，也就是“这个前所未有的好时代”，是每一位中国青年大有可为的好时代。“有为”是个人使命。作文要求以“可为与有为”为主题，这里的“有为”更多是从青年人的人生态度层面理解，在“可为”的时代背景下，青年人要不负芳华，有所作为。可以将话题延伸到“个人”和“时代”之间的关系，由此思考“小我”与“大我”之间的关联。4.4.材料主旨总结材料主旨总结( (确定立意确定立意) )：勇担时代责任和使命，在“可为”的时代下争当一名“有为”青年，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。 中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化

14、，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪红岩，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜祥如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代5.5.拟写标题：拟写标题：在可为时代，争做有为青年赓续可为精神，争做有为青年时代可为，青年有为立可为之世，成有为之志时代大有可为，吾辈定当有为6.6.主体段落训练主体段落训练议论文结构层次：分论点

15、阐释句事例分析小结（一）藏与露（一）藏与露 “藏与露藏与露”是一个关系型话题，它们之间相是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以偏重偏重“藏藏”，也可偏重，也可偏重“露露”，但一定要揭示出，但一定要揭示出两者的辩证关系。两者的辩证关系。 话题解读：话题解读：自问自答打开思维：自问自答打开思维：“藏藏”是是 “ “躲藏、隐藏躲藏、隐藏”、“收存收存”；“露露”是是“显露、表现显露、表现”。 藏，表现出含蓄和内在的力量；藏，表现出含蓄和内在的力量；露，表现出劲健和刚强之美。露，表现出劲健和刚强之美。 1.藏是什么？露是什么？藏

16、是什么？露是什么？（“是什么是什么”的角度）的角度）自问自答打开思维：自问自答打开思维： 高贵的品质常常隐藏于平凡小事中；高贵的品质常常隐藏于平凡小事中；（主张（主张“藏藏”） 才能只有显露出来方能显其功用；才能只有显露出来方能显其功用；（主张（主张“露露”） 竞争需要显露才能。竞争需要显露才能。（主张（主张“露露”）2.为什么藏？为什么露？为什么藏？为什么露？（“为什么为什么”的角度）的角度） 也藏也露彰显人生智慧。也藏也露彰显人生智慧。“藏藏”是一种态度，是一种态度，“露露”是一种深度，是一种深度，“藏藏”是为了更好地是为了更好地“露露”。 藏与露应适可而止藏与露应适可而止3.如何藏如何藏

17、? ?如何露如何露? ?如何处理如何处理“藏与露藏与露”的关系的关系? ?( (从两者关系处理角度打开思维从两者关系处理角度打开思维) )1.深藏不露深藏不露是一种谋略，忍辱负重，随机应变，是一种谋略，忍辱负重，随机应变，不让对手识破其图谋，以避开敌人的锋芒，积蓄不让对手识破其图谋，以避开敌人的锋芒，积蓄力量，是为韬晦之计。反之，有些人心气浮躁，力量，是为韬晦之计。反之，有些人心气浮躁，张扬招摇，这种人露得快，也消失得快。张扬招摇，这种人露得快，也消失得快。 “藏与露藏与露”立意：立意： 歌颂那些幕后的英雄默默奉献的精神和重歌颂那些幕后的英雄默默奉献的精神和重“实实”轻轻“名名”的品质。他们埋

18、头苦干，不事张扬，不为名利所的品质。他们埋头苦干，不事张扬，不为名利所累，而终有所成，如石破天惊，把埋在地下的硕果献给世累，而终有所成，如石破天惊，把埋在地下的硕果献给世人。这是藏和露最完美的统一。人。这是藏和露最完美的统一。2.2.著名作家海明威形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰著名作家海明威形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一, ,而八分而八分之七是藏在海面以下的。之七是藏在海面以下的。 许地山的许地山的落花生落花生有一段话：有一段话：“花生的好处很多，花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像

19、桃子、石榴、苹有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。就生爱慕之心。 5.藏要有深度，露要不轻浮。藏要有深度，露要不轻浮。 4.高调做事，倾尽智慧；低调做人，不恃才傲物。高调做事，倾尽智慧；低调做人，不恃才傲物。3.藏是藏是一种睿智，如韬光养晦；露是一种策略，一种睿智，如韬光养晦；露是一种策略，如宝剑出鞘。该隐藏时绝不班门弄斧，张扬卖如宝剑出鞘。该隐藏时绝不班门弄斧，张扬卖弄；该显露才华时，应尽情挥洒，绝不无原则弄；该显露才华时，应尽情挥洒，绝不无原则地自谦或没有自尊地隐

20、忍。地自谦或没有自尊地隐忍。三、关系型作文话题类型有：1 1对立统一关系对立统一关系 ：（无此无彼式：（无此无彼式 ）就是各要素单一来看是对立矛盾就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。在写作时的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。在写作时不能不能只顾及其对立面，更要分析其不可分割的另一面只顾及其对立面，更要分析其不可分割的另一面, ,我们要顾及到两方。我们要顾及到两方。 如如“自由与纪律自由与纪律”：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。由，但自由要受纪律约束。 如如“平凡与伟大平

21、凡与伟大”：没有平凡，也就没有伟大；平凡蕴育伟大；伟没有平凡，也就没有伟大；平凡蕴育伟大；伟大源于平凡；只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。大源于平凡；只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。 像这样的关系的还有如像这样的关系的还有如“协作与竞争协作与竞争”、“贫与富贫与富”、“对手与对手与朋友朋友”、“沉稳与灵动沉稳与灵动”等。等。 2 2是非取舍关系：是非取舍关系：（有此无彼式）有此无彼式）指关系型话题的诸要素之间是指关系型话题的诸要素之间是一一是一非、一对一错是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。不是只要的关系，对它们只能有所取舍选择。不是只要“是是”，不分析，不分析“非非

22、”，而是而是扬扬“是是”，辟，辟“非非”，正确认识、对待、正确认识、对待、处理其人或其事。处理其人或其事。 如如“偏见与关爱偏见与关爱”：要消除偏见，勇于关爱。要消除偏见，勇于关爱。 如如“向前看与向钱看向前看与向钱看”：要一切向前看，决不能一切向钱看。：要一切向前看，决不能一切向钱看。 如如“自信自信自满自满自负自负”：我们可以理解为我们可以理解为“要自信，不能自满，要自信，不能自满，更不能自负更不能自负”。 还有还有“热情与冷漠热情与冷漠”、“顽固与执着顽固与执着”等也是这样的关系。等也是这样的关系。 3 3、并非绝对关系：、并非绝对关系：指构成话题的诸要素之间存在着某指构成话题的诸要素之

23、间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的，也可称之为种关系，但这种关系不是一成不变的，也可称之为有有此未必有彼式此未必有彼式。写作时。写作时不能走向绝对化，造成观点走不能走向绝对化，造成观点走向极端，经不起推敲向极端，经不起推敲。 如如“名师与高徒名师与高徒”可理解为可理解为“名师出高徒名师出高徒”，也，也可理解为可理解为“名师未必出高徒名师未必出高徒”，或，或“高徒未必出自名高徒未必出自名师师”。 如如“痛苦与成功痛苦与成功”：成功来自痛苦的磨砺，但痛成功来自痛苦的磨砺，但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。4 4并列共存关系：并列共存关系

24、： （有此有彼式（有此有彼式 ）指构成话题的指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以可以同时共存同时共存。 如如“和而不同和而不同”：“既要做到既要做到和和，又要做，又要做到到不同不同”，意即，意即“既要善于调和矛盾，与别人既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流能随风倒、随大流”。 如如“谦虚与表现谦虚与表现”：既要谦虚待人，又要善于表既要谦虚待人，又要善于表现自己。现自己。 如如“成人与成才成人与成才”：既要成人，也要成才。既要成人，也要成才。5 5条件关系：（有此就有彼式条件关系：（有此就有彼式 ）指构成话题的指构成话题的诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个几个要素间互为条件要素间互为条件。 如如“人文素养与发展人文素养与发展”“立业与做人立业与做人”。