2012性别视角下的_剩女_现象研究_范茜.docx

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1、 性 别视 角下的 “ 剩女 ” 现 象研究 范 茜 安徽师范大学硕士学位论文 年五月 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果 . 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意， 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研究成 果 D 木学位论文作者完全了解 安徽师范大学 有关保留 . 使用学位论文的 规定： 学校 有权保留井向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被査阅和借 阅。本人椅权 安徽师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描

2、等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文 在解密后适用本授权书 学位论文版权使用授权书 签字曰期 : 年月 2 曰 签字 0 期 : 年 月？曰 学位论文作者获学位后去向 工作单位 : 电话 ; 性别视角下的 “ 剩女 ” 现象研究 摘要 当代社会，女性群体的生存和生活状态一直是社会关注的热 点。而随着人们物质和精神文化的进步提高，有一部分具有 “ 高 收入、高学历、高智 商 ” 的大龄单身女性进入人们的视野，被称作 为 “ 剩女 ” 。剩女的出现，主观上，表明女性开始以 一 种独立的姿 态立足于社会；客观上，这是对传统社会规范的一种挑战，颠覆了 “ 男尊女卑 ” 的传统伦理规范。于是，在

3、定义 “ 剩女 ” 这词汇时， 男性依其强力，将这单纯词汇逐步演变为描绘女性异类，并在一 定程度上带有道德攻击性的词汇，简单的地将贬义描述性标签强加 给 “ 剩女 ” ，刻意的营造种男权至上的氛围。企图在这种性别统 治之下掩盖男性面对精英女性的自卑，试图練持其传统强势下的优 越感。 本文通过 “ 剩女 ” 现象的形成原因、现实状况的分析，拟从布 尔迪厄的符号暴力和性別统治理论出发，试图从男性统治的角度对 “ 剩女 ”展开讨论，結合个案分析，为 “ 剩女 ” 正名，意在消除男 性对 “ 剩女 ”定义的妖魔化，消除社会中两性不平等现象，唤醒女 性自我意识，协调社会相关因素，谋求两性平等。 关键词

4、： “ 剩女 ” ；性别统治；两性平等 The research of “leftover ladies” under the Gender Perspective Abstract In the modern society, womens life and existence status have been a hot spot for a long time.With the development of material and spiritual culture, Some women having high income, high education and older sin

5、gle come into view of people, be known as the” leftover ladies”. The emergence of “leftover ladies” shows that the woman began to have an independent attitude in society subjectively ,and means a challenge to traditional social norms objectively, which has subversion to the traditional code of ethic

6、s about “women are inferior to men . Therefore, in the construction of leftover ladies according to the hegemony of male, this simple word evolved into a word with moral nature of attack, which described women as alien. Male imposed derogatory nature descriptive labels to “leftover ladies ， so that

7、they could create a male-dominated atmosphere deliberately. It attempted to conceal inferiority when male faced elite female and maintain a sense of superiority under the traditional strength. This paper is based on Bourdieus theory of symbolic violence and Sex rule theory, which analyzes the reason

8、 and present situation of “leftover ladies”. It attempts to discuss “leftover ladies” from the angle of male domination. Meanwhile, combining with case analysis, it intends to lift the demonizing overestimate to “leftover ladies” from male and establish renown of “leftover ladies ， in order to awake

9、n the consciousness of women and seek for bisexual equality. Keywords:“leftover ladies” ； Sex domination; Gender equality 目 录 . 1 一、问题的提出 . 1 (一）选题的息义 . 1 (）研究现状 . 2 、主要观点与创新点 . 5 (一）主要观点 . 5 (）创新点 . 6 三、研究方法 . 7 第二章 “ 剩女 ” 现象概述 . 8 一、 “ 剩女 ” 的社会现实背景 . 8 (一） “ 剩女 ” 的语义回顾 . 8 (） “ 剩女 ” 现象的产生 . 9 、剩女的

10、概念澄清 . 12 (一） “ 剩女 ” 与 “ 单身女性 ”“ 未婚大龄女性 ” 的区别 . 12 (） “ 剩女 ” 的界定 . 14 三、 “ 剩女 ” 现象引起的社会影响 . 15 第三章 “ 剩女 ” 的现实状况 . 18 一、 “ 剰女 ” 的相关数据 . 18 、个案分析 . 19 第四章 “ 剩女 ” 与性别统治 . 34 一、性别统治理论综述 . 34 、性别统治眼中的 “ 剩女 ” . 37 (一）男性霸权 . 37 (）女性被动认同 . 39 (三） “ 剩女 ” 折射出的两性关系 . 39 三、 “ 剩女 ” 的实质 . 41 第五章两性平等下的 “ 剩女 ” 重审 .

11、 43 一、两性平等 . 43 (一）社会中的两性不平等现象 . 43 (）影响两性平等的诸多因素 . 45 、改善两性平等的対策 . 46 (一）国家的政策与法规 . 46 (）女性的自我建设 . 48 (三） 重视男性在推进两性平等中的作用 . 50 (四） 协调相关社会因素 . 51 i吾 . 53 参考文献 . 55 后记 . 58 附： 本人在读研期间发表的科研论文情况 . 59 第一章 绪论 一、问题的提出 (一）选题的意义 在我国，随着社会发展的日新月异，人们知识水平得以迅速提高，眼界 也愈加开阔。与此同时，越来越多的人期望在社会中对于女性和男性问题形 成一种中肯的解读。然而，在

12、现实的社会生活中，性別统治问题仍然存在， 时常出现在男性视角下对女性形象的歪曲甚至妖魔化。 “ 剩女 ” 就是种由男 性刻意构建的不平等词汇。如果“ 剩女 ” 一词只是牵涉婚配状况和年龄信息 的话，那它不会引起过多的负面联想，男性臆想的构造出 “ 剩女 ” 之所以出 现的原因，认为她们生活糜烂、女权思想集中、自视甚高同时受挫能力极差。 更有甚者，将 “ 剩女 ” 比作 “ 二手货 ”“ 剩货 ” 等，其中充满道徳攻击。 “ 剩女 ” 鉴定的标准是什么？如何评价 “ 剩女 ” 这个群体？ “ 剩女 ” 是 否真的嫁不出去？这些问题的讨论都过于表面，没有能够透过 “ 剩女 ” 现象 看到其蕴含的本

13、质。我们应该看到， “ 剩女 ” 的出现，不仅是女性对于男权统 治的一种挑战，是追求男女平等、消除社会歧视的一种挑战，更是女性在自 我认识上的萌醒。她们开始真正的实现个体的独立与自强，开始像男性一祥 获得高学历、承受社会风险、承担社会责任。同吋，她们更加深刻的认识幸 福，她们摆脱了传统社会中女性对于男性的依附，在爱情和事业选择中权衡 利弊，独立选择，彰显自主。同时，对于生活的态度上，她们更加坦然更加 自信，大龄单身对于她们更像是生活的 种方式。 因此，对 “ 剩女 ” 的分析和研究一定程度上折射出当今社会发展中有关 社会性别和两性平等的问题。在提倡两性平等并将此纳入法制的现代社会， 传统的社会

14、规范是否对性别统治产生影响和制约？在人们大肆讨论 “ 剩女 ” 的时候，又是谁将其妖魔化？正确解读 “ 剩女 ” 是尊重女性群体的一种表现， 更是为大龄未婚女性正名的需要。而在男性刻意构建的性別不平等中， “ 剩女 ” 对于性别统治问题提出的挑战是人们亟需面对的，一定程度上是重新审视社 会性别现状的一个切人点。基于社会学理论并加以对 “ 剩女 ” 展开个案分析， 是引导人们正确看待 “ 剩女 ” 的提前，通过对 “ 剩女 ”的研究，进步端正 人们看待社会现象的态度，完善看待特殊群体的角度，提醒人们和社会舆论 对于类似符号暴力标签的保持谨慎的态度，更应该关注社会发展中的各种平 衡和女性作为社会角

15、色的意识变化，以达到思考问题的全面性。 本文是关于 “ 剩女 ” 词所引发的有关性别统治的论文。将 “ 剩女 ” 作 为论文研究的选题，主要有以下几点 考虑： 首先，女性作为社会群体中个 关键的群体，在社会的发展中一直扮演着重要的角色。这也致使女性群体一 直被纳入各种理论研究范畴 ，并常有针对女性群体提出的理论观念和对应的 方法论。而 “ 剩女 ” 作为女性群体中特殊一个类别被加以分析研究是具有理 论意义的，它在对 “ 剩女 ” 进行解读和剖析的同时进步对女性加以全面完 善的了解，是对女性群体研究的个补充和丰富。 其次，男女两性的社会性别与社会平等一直是学术界乃至整个社会讨论 和关心的话题，而

16、 “ 剩女 ” 恰巧涉及到了社会性别与社会平等， “ 剩女 ” 就像 当年的 “ 女博士 ” 一 样成为了个群体的标签。它是个由男性构建的标签 , 是个充满歧视和暴力強制的标签。仅仅在 “ 剩女 ” 一次的诞生就已经折射 出传统社会 中男性对于女性的一种审视角度以及男性自有的主导欲和掌控 欲。同时，我们也可以看到，只所以产生 “ 剩女 ” 一词，也是因为其一定程 度上被视为侵犯或是破坏了原有的传统社会规范。 再次，将 “ 剩女 ” 一词上升到符号暴力的理论层面，是对布尔迪厄符号 暴力理论以及性别统治理论的一种验证。著名的符号暴力理论是这样说的： 符号权是通过言语构建已知事物的能力；是使人们视而

17、可见和闻而可信的 权力；是确定或者改变对于世界的视界，因而确定或改变了对于世界的行动 乃至于世界自身的权力；是种几乎是魔术的权力，借助于特殊动员手段， 它 可以使人获得那种只有通过强（无论这种强是身体的还是经济的）才 可以获得的东西的等价物。作为上述权力，它只有被认同的时候，也就是说 , 作为任意性被误识的时候，才能发生功效。 (）研究现状 1.国外研究现状 西方学术的讨论中，男女性别的不平等和社会性别的相分离是客观存在 的。皮埃尔布尔迪厄的专著男性统治中引入了卡比尔社会的对于性别的 分类范畴系统，从自然学人类学各种学科开始分析，结合社会事实，布尔迪 厄首先认可了社会性别中男性的统治地位，将女

18、性置于从属地位。该著作在 社会统治问题上给了全面深刻的解释，并且掲示长久以来传统的社会规范体 系中男女地位极其重要的一面，对于本文的书写提供了強大的理论支持。 在英语语境中， “ 剩女 ” 被翻译为 “leftover ladies” 或 “ on the shelf” ， 美国社会学家认为，很多美国女性对自己期望过高，凡事不愿将就。随着年 龄的增长，她们越来越挑剔，不得不渐渐适应单身。最近美国项研究结果 显示，美国的“ 剩女 ” 们并不不是像人们想象的要多潇洒就有多潇洒，她们 也感到自己的社会处境颇为尴尬。根据美国人普查局的数据， 2009年美国 大约 40%的成年人単身。研究人员对批中产阶

19、级女性进行了深度访谈，发 现这些女性认为自己的处境进退 两难：単身让她们同时感到 “ 过分受重视 ” 和被忽视。密苏里大学人类发展和家庭项目主任拉里 -甘农称研究发现社会各 方期望这些女性能遵循传统，及早谈婚论嫁。社会压让她们倍受舆论关注 , 但人们的假设性想法却又使她们常被忽略。例如，研究指出，大龄单身女性 常常在婚宴上成为人们关注的焦点，人们乐于 “ 关心 ” 其婚姻问题何时解決。 而在社会中，许多人以为她 们已经结婚生子，往往忽视了 “ 剩女 ” 们的真实 状况。所以很多时候 “ 剩女 ” 就得不厌其烦地向他人解释自己仍是单身，而 这种多少令人尴尬的诉说往往也会伤害到女性的自尊心。 美国

20、有关专家称 “ 剩女 ” 现象现在已不单纯是女性本身如何对待婚姻的 问题，它成为社会关注的个焦点。而这种社会的压也被媒体強化了，比 如欲望都市 （ Sex and theCity)这样宣扬女性自由的电视剧，居然也启用了 女主角们嫁作他人妻的结局，似乎是对社会压的妥协。 2.国内研究现状 首先，国内学者关于 “ 剩女 ” 现象的研究主要集中在其择偶观和婚 姻观 的研究，如李煜和徐安琪编著的婚姻市场中的青年择偶、高学森的剩女 的百个提醒以及陆琪婚姻是女人一辈子的事，内容都涉及到了大龄女 性对择偶和婚姻的态度，并且选择择偶的梯度论、交换论等理论支持其观点， 其目的都是希望通过改变“ 剩女 ” 的择偶

21、心态达成 “ 剩女 ” 不 “ 剰 ” 。在剩 女的百个提醒书中，更是将如何 “ 不剩 ” 作为其目的。值得关注的是， 在这些书中，人们都试图解决所谓的 “ 剩女 ” 问题，并对其心理上进行理性 和感性的剖析，希望从 “ 剩女 ” 本身着手缓和这问题。但是，在大量注视 “ 剩女 ” 本身的目光下 ，忽略 “ 剩女 ” 本身的感受以及大量的社会因素，本 文希望能够从 “ 剩女 ” 最初的定义展开延伸，给 “ 剩女 ” 一个全新的解读。 其次，有关男性对女性的霸权统治和性别歧视的内容有助于进步解释 “ 剩女 ”的产生。苏红主编的多重视角下的社会性别观，内容涉及社会性 别研究的理论、性别差异和性別社

22、会化、社会性别与经济生活、社会性别与 婚姻家庭等。个人认为在探讨社会性别以及在性別问题诸多争议上，本书显 得全面深刻，为男性之所以以种霸权姿态定性 “ 剩女 ” 提供了理论解释。 与此相关的还 有，林聚任的社会性别的多角度透视、郑新蓉编写的社会 性别和妇女发展以及王周生的关于性別的追问，都对性别统治以及性別 问题加以讨论，郑新蓉更是以时间脉络为基础，将此与妇女发展相联系。丰 富了性别统治和性别歧视有关知识，同时扩展了写作视野。 再次，了解女性心理发展以及现代女性的社会需求也是认识 “ 剩女 ” 的 重要基础，对当代女性身心全面的理解，才能更好的解释 “ 剩女 ” 的主体一 一大龄女性，其自身的

23、认知态度。叶永浩的女性主义心理学和袁曦临的 潘多拉的匣子：女性意识的觉醒，一个从女性主义心理的理论和方法出发， 同时解释了其实践和应用，给解读 “ 剩女 ” 提供了视角，个从女性意识本 身着眼，通过女性在社会中扮演的角色和所处的地位进行说明，希望达到男 女交融的和谐状态，这也是本文所力求的目的。 最后，崔红丽和王丽联合编写的男女有别的心理观察：女性心理学 作为参考，展示了男性在传统社会的地位和男性心理，对于了解女性的心理 发展是极其有帮助。男性以及社会给予更多的宽容，用一种正视理性的目光 看待大龄女性。 而在相关的学位和期刊论文中，关于 “ 剩女 ” 的讨 论相对专著而言要略 微丰富些。上海政

24、法学院社会学与社会工作系副教授周松青的剩女与性别 统治是为数不多的，直接将剩女和性別统治联系加以阐述的文章，该文阐 述了基于剩女词的社会性别讨论，认为剩女词是污名化得语汇，掺杂了 道德贱民标签， “ 这场战争要比男女性别之间的常规战争来的惨烈和尖锐，它 是撕裂性的。 ” 正是这观点引发了本文对 “ 剩女 ” 的进步讨论，该文引用 的论据内容主要来源于网络论坛上的对话，以及2008年与 2009年的相关数 据，用数字支撑整个文章。文章将理论与实际想结合是本文写作值得借鉴的 地方。 但因为数据的篇幅运用过太，以至于真正意义上的讨论过于简単。 高修娟的 “ 剩女难嫁 ” 的社会学解读、张乐的现代都市

25、 “ 剩女 ” 现 象的社会学透视以及左雪松、夏道玉的构建女性和女性构建一一构建主 义视阈中 “ 剩女 ” 引发的社会学思考都是站在社会学的角度下审视 “ 剩女 ” 现象，但同样观察视角略显狭隘，且出发点比较单一。主要集中在单纯解释 “ 剩女 ” ，而没有深入加以解析，但在高修娟的文章中可以看出，作者已经看 到了剩女现象暴露出男权制家庭对女性职业和家庭选择的障碍，剩女是女性 自身发展过程中个必然阶段，她们的成熟路程 也必定是女性人格发展的一 个范例。但最后的讨论仍然只是停留在婚姻观上，这一点没能得到突破。 同样，在诸多的期刊论文中，也有对 “ 剩女 ” 一词本身提出质疑的，陈 友华和吕程的剩女

26、 - 个构建失实的伪命题一文中，通过对剩女概念 的界定和度量，并基于 1995- 2005数据的实证分析，对近年来媒体和社会上 流行的“ 剩女危机 ” 提出质疑，认为目前中国女性过剩实属伪命题，女性在 各年龄组及受教育程度下都基本处于短缺状态。认为是眼球经济与消费社会 下建构并催生出 “ 剩女 ” 的概念。在立足 “ 剩女 ” 概念的界定上进行说明阐 述，是客观审视 “ 剩女 ” 的前提，同样也启发了人们对 “ 剩女 ” 的另种思 考，但是，限于论文的篇幅，至于“ 剩女 ” 问题的出现原因并没有加以说明， 而个人认为没有解释的说明本身就是不充分的。 最后，值得注意的是，乔华芬的加在女强人和女博

27、士身上的符号暴力 一文，虽然文章讨论的主体是 “ 女强人 ”“ 女博士 ” ，但它以布尔迪厄的符号 暴力理论为基础，针对社会上对女强人和女博士的另类眼光，意图说明女强 人和女博士都是带有符号暴力性別的暴力标签。这也是本文作者企 图说明的 内容之一，不可否认，该文对于如何观察 “ 剰女 ” 提供了视角。 、主要观点与创新点 (一）主要观点 在传统社会中，个人的成长可以说是存在种简单的模式，上学、 作、结婚、生子。而审视女性完成这顺序的眼光似乎要比看男性来的严格。 一旦达到某一年龄就会自然的被納入对应的范畴，结婚理所应当的成了达到 适婚年龄的女性必须完成的任务，他们会固执的认为超过一定年龄没有结婚

28、 的女性视乎隐隐中破坏了这样种潜在的社会规范。 而随着人们物质文化和精神文化的进步提升，社会的进步以及科教事 业的稳步发展，女性得到了 和男性一样获得教育的机会并且通过自身的努力 甚至超越男性在学业上的成就。而踏入社会后，这部分女性凭借自己卓越的 表现获得社会认可，从事让人歆羡的职业或者成功经营自己的事业，甚至无 暇顾及个人问题，在长足的奋斗时间中不知不觉成为大龄単身女性。尽管大 龄未婚女性群体由来已久，但因为人们对特殊或是具有代表性群体的好奇， 这样种被认为不符合传统社会规范的女性群体越来越受到广泛的关注。 从开始只是单纯概括具有高收入、高学历且大龄单身女性的词汇一歩 步演变为描绘女性异类并

29、带有一定道德攻击性质的杀伤性词汇，其中明显的 表现出男性性别统治意愿，暴力的将贬义性质的描述性标签强加给 “ 剩女 ” ， 刻意的制造种男性俯视女性的角度，通过男性的标准审视女性，将女性的 幸福归结于男性。企图在这种性别統治之下掩盖男性面对精英女性的自卑以 及維持男性所谓的优越感。这是一种被构建的不平等。 这现象产生的原因源于男性长久扮演社会统治者的角色，男性对于自 己认知多数停留在决策者、主导者以及具有强势地位。而在长斯的男性性别 统治之下，女人总是倾向于贬低自己，总是以否定的态度看待自己的性器官 , 她们的欲 望是男人统治自己的欲望，是色情化的服从，她们被培养的女性习 性要求将符号暴力强加

30、给她们的消极品质作为自己的主动追求 :“ 女人们只能 依照虚构的理由变成她们现在的样子，因而她们首先在自己的心目中承认， 她们本来就注定是低等的、柔順的、渺小的、琐碎的、无关紧要的，等等。 ” 对于类似精英的 “ 剩女 ” 群体出现时，一种悖谬随即产生，这意味着男性地 位面临挑战。另一方面，如前面所说，女性自我认知的错位也是造成女性长 期地位低下的原因之一。 “ 剩女 ” 的出现，从另个角度让我们重新认识女性，当代社会的女性 较之传统女性的世界观 、人生观和价值观的变化，是女性自我认知的萌醒。 从当代社会 “ 剩女 ” 的状况可见， “ 剩女 ” 的真实面目，由此为 “ 剩女 ” 正名， 同时

31、呼唤社会对待两性差异持正确的态度，改善性别统治。 (） 创新点 国内尚没有出现讨论 “ 剩女 ” 的相关著作，而些与此相关的论文较多 的停留在 “ 剩女 ” 群体的爱情观和婚姻观上，或是分析 “ 剩女 ” 产生的原因， 提出 “ 剩女 ”不剩的意见和建议。本文从布尔迪厄的符号暴力和性別统治理 论出发，阐述传统眼光下对 “ 剩女 ” 的看法，试图从男性統治的角度对 “ 剩 女 ” 展开讨论，同时结合个案分析，意在说明 “ 剩女 ” 是因为 不符合传统的 社会规范而出现的，而现今针对 “ 剩女 ” 的讨论仍旧屈服于男权之下，将女 性一直放在被选择的位置，夸大的描述 “ 剩女 ” 是男性統治遭遇挑战

32、的种 还击，其本身就带有歧视意味，是种刻意构建的性別不平等。而女性作为 社会和家庭中不可或缺的角色，也随着时代的进步开始重新审视自己，不仅 希望自我价值的实现，更希望获得两性地位的平等，这一点也给我们从自我 认知萌醒的角度看待 “ 剩女 ” 提供的机会和可能。 三、研究方法 本文主要运用社会学有关理论，同时综合了女性学和社会性别学的相关 知识，在皮埃尔 .布尔迪厄的性别统治与符号暴力理论的基础上展开讨论。 本文通过对 “ 剩女 ” 现状描述和原因分析，认为当前对 “ 剩女 ” 群体的解读 有失偏颇，且带有男性统治的霸权色彩，通过个案访谈的社会学研究方法对 “ 剩女 ” 现象加以研究，试图从男女

33、两性角度对 “ 剩女 ” 进行解释，同时对 “ 剩女 ” 及由此延伸出的男女两性平等问题提出合理的意见与建议。意在改 善对 “ 剩女 ” 暴力性质的误读，建立相对和谐地两性关系。 第二章 “ 剩 女 ” 现 象概述 一、 “ 剩女 ” 的社会现实背景 在传统社会中，个人的成长可以说是存在种简单的模式，上学、 作、結婚、生子。而审视女性完成这顺序的眼光似乎要比看男性来得严格。 一旦达到某一年龄就会自然的被纳入对应的范畴，結婚理所应当的成了达到 适婚年龄的女性必须完成的任务。由此可见，大龄未婚女性群体自古存在， 并一直受到人们的广泛关注。 随着社会发展以及人们知识水平的不断上升，大龄未婚女性一词被

34、更具 有时代性的 “ 剩女 ” 一词所取代，同时引发众多媒体的高度关注，成为大众 谈论家庭、性別、婚姻的焦点话题。 (一） “ 剩女 ” 的语义回顾 近几年， “ 剩女 ” 成为媒体和大众广泛关注的热门话题。以 “ 剩女 ” 为主 题的各种电视节目，例如非诚勿扰我们约会吧等一度搏击高收视率。 “ 剩女 ” ，最为普遍的定义是指： Single (单身）、 Seventies (七十年代出生）、 Stuck (被卡住），因此又被称为 “3 S” 女。对于很多人而言，这是个全新 的概念，甚至稍显晦涩难以理解，但仅凭字面的个 “ 剰 ” 字，多数人已经 主观的将其纳人贬义词的范畴，联想到 “ 剩菜

35、”“ 剩货 ”“ 剩水残山 ” 等。显 而易见， “ 剩女 ” 它似乎隐含着被挑剩下的， 在婚姻市场中更被惯性地认为是 不受欢迎的一群女性。更有人戏谑地将其划分多个等级， 25周岁 -28周岁之 间，为初级剩女，这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗，故称 “ 剩斗士 ” (圣斗士 ）； 28周岁 -32周岁之间，为中级剩女，此时属于他们的机会已经 不多，又因为事业而无暇寻觅，別号 “ 必剩客 ” （必胜客）； 32周岁 -35周岁 之间，为高级剩女，在残酷的职场斗争中存活下来，依然単身，被尊称为 “ 剩 者为王 ” ；到了 35周岁往上，那就是特级剩女，当尊之为 “ 齐天大剩 ” （ 齐天 大圣

36、）。 在教育部 2007年 8月公布的 171个汉语新词中， “ 剩女 ” 有幸成为其中 之一。于是，在 “ 剩女 ” 词的定义上，有了更加完备的解释，指现代都市 女性，她们绝大部分拥有高学历、高收人、高智商、长相也无可挑剔，因她 们择偶要求比较高，导致在婚姻上得不到理想归宿，而变成 “ 剩女 ” 的大龄 女青年。显然，这不是一般的女性，而是对那些未婚大龄优秀女青年的戏称。 正如郑必俊教授所言 :“ 对于中国女性的研究，它的对象就不仅是一般的女性， 而是女性中的特殊群体。 ” 在知名门户网站新浪网发起的项有 9380人参与 的、关于剩 女的调查中，其中 一问： 你认为同时具备哪些要素才是剩女？

37、位 居前三位的选项分别是单身、有思想和高学历。可见 “ 剩女 ” 的自身条件是 相对优秀的，甚至可以将 “ 剩女 ” 划归到精英女性群体。 然而，在社会热烈讨论关于 “ 剩女 ” 的各种话题时，有另种关于 “ 剩 女 ” 的解释在人群中蔓延开来。心怀叵测的将 “ 剩女 ” 与秉性暴戾、物质而 自我、行为乖张且生活不检点划等号，甚至用 “ 剩货 ”“ 二手 ” 来指代。这 解释的出现，立刻将原本词性含糊的 “ 剩女 ” 词彻底归入贬义，一部分人 轻信于此，开始对 “ 剩女 ” 诛笔伐，不仅带来了更多对 “ 剩女 ” 的负面联 想，也让 “ 剩女 ” 本身深感困扰 。一 个被污名化的词语 ，一 个

38、被贴了各种标 签的词语，它开始过多的掺杂了人为因素，成为个道德贱名的代名词。上 海政法学院的周松青教授，更是直言指出： “ 剩女 的战争是在家庭之外展 开的，关涉个性别对另个性别的道德攻击，通过这种攻击制造了个处 于弱势的贱民群体。 ” 与此同时，全国政协委员李竞在两会期间，提出“ 剩 女 ” 称呼涉嫌性别歧视，提议更改称呼。 至此， “ 剩女 ” 从茶余饭后的谈资变为社会各界讨论并深思的问题， “ 剩 女 ”到底是怎么的个 群体？ “ 剩女 ” 一词是否有性别统治的色彩？她们又 是如何产生的？又对社会产生了哪些影响？ (） “ 剩女 ” 现象的产生 1. 社会因素 “ 男大当婚，女大当嫁。

39、” 由来已久。在传统社会中，女性一直扮演着处 于被动的、附属地位的角色，无形中被剥夺了许多：诸如受教育和婚嫁选择 的权利，更是有礼记 丧服 子夏传云： “ 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从 子 ” 。在社会同质性较高的传统社会，女性普遍处于无知识无自我选择的状态， 传统的礼教观念更是灌输种女性无交际的思想，于是，进入适婚年龄后主 要依靠条件相仿的人家提亲说媒完成嫁娶，一定程度上，传统社会中的女性 一生都依附于男性。相反，没能在适婚年龄出嫁的女性往往被视作家庭的负 左雪松、夏道玉：建构女性与女性建构 一 建构主义视阈中 “ 剩女 ” 危机引发的社会学思考，妇女研究论 丛 2008年第 5期，第 11页

40、。 周松青： “ 剩女 ” 与性别统治，中国青年研究 2010年第 5期，第 14页。 担和压力，而女性自身也会紧张于未能按时出嫁。然而，随着人们物质文化 和精神文化的进步提升，社会的进步以及科教事业的稳步发展，现代社会 呈现出风格相迥的另一面。 女性得到了和男性一样获得教育的机会，甚至通过自身的努力在学业成 就上超越了男性。而踏入社会后，这部分女性凭借自己卓越的表现获得社会 认可，从事让人歆羡的职业或者成功经营自己的事业，甚至无暇顾及个人问 题。当这部分女性开始思考婚姻时，她们发现自己已经过了青春年华，不知 不觉就沦为了 “ 剩女 ” 。 另方面，现代社会女性主义思想得到了进步的传播，宣扬并

41、要求男 女平等，女性在追求自我价值的同时也希望得到社会的认可。女性的自 我意 识逐渐萌醒，认识到自身社会价值，希望改变以往传统的 “ 男主外女主内 ” 的家庭格局，拥有独立的经济与情感意识，不再依附于男性。女性对于爱情 与婚姻的观念也随着改变，更加注重婚姻的质量，注重自身在婚姻、家庭中 的地位，努力追求真爱也成为女性生活的一部分，不再单纯因为年龄和舆论 的压匆匆解决个人问题。 此外，婚姻的 “ 择偶梯度 ” 依旧存在于婚姻市场中， “ 择偶梯度 ” 是西方 家庭社会学的主要理论之一，所谓 “ 择偶梯度差异 ” ，就是指两性在择偶过程 中，男性倾向于住 “ 下 ” 找，选择社会地位相当或较低的女

42、性，以便于利用 自己 的优势获得家庭的掌 控权； 而女性则倾向于往 “ 上 ” 找，往往更多地要 求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收人与自己相当或高于自己，以便寻 找依靠，排除内心的不安全感。这一 “ 上 ” 一 “ 下 ” 既包括年龄上的差异， 即 “ 男大女小 ” 模式，也包括能力和地位上的差別，即传统的 “ 男高女低 ” 模式。 这模式限制了相当一部分条件较好的女性的择偶范围，致使其不自 愿的纳入 “ 剩女 ” 行列。 2. 家庭因素 几乎每个人来说，家庭是个体出生后接受社会化的第一个社会环境，家 庭的教育和生活方式对整个人的早斯甚至一生都产生着重要的影响。 在子女的成长 过程中，父母不断的向女子展示着彼此的相处模式，而女 子也在日常生活有意或无意的观察和感受父母的相处行为。在这种互动的过 程中，父母不仅去子女的性格上产生影响，同时这种影响也延及到女子日后 对待爱情和婚姻的态度 J：。 家庭中拥有较为和谐、友爱的夫妻关系，能让子 于宁： “ 剩女 ” 现象的理性思考与感性解读，社会观察 2008年第 10期，第 33页。 女产生渴求