（高职）大学语文：文学赏析与应用写作《修身》 荀子ppt课件.ppt

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1、大学语文：文学赏析与应用写作修身 荀子 荀子 荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳（因“荀”与“孙”二字古音相通），故又称“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。作者简介作者简介 荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 荀子是战国后期儒家学派最重要的著作，作者荀况。该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己

2、的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。荀子一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。一、1 叙述人们对善与不善应采取的态度，指出君子隆师亲友、好善不厌，因而能够取得成功。二、2-4 讲述什么是善以及致善的具体方法。文中指出通过修身使品德高尚是公认的善，而修身则必须在礼的制约下完成，即使具体的修养方法也离不开礼和老师。感知全文感知全文三、5-7 讲述良好品德修养的意义。指出良好的品德修养可以使人轻视富贵权力，这样的人可以走遍天下，转危为安。

3、四、8-10 指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。五、11-15 再次强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。 纵观整个修身 之篇，荀子把修身分为三个部分或者阶段，即外在的修身、内在的修身以及社会中的修身。外在修身主要包括“见善”“行礼”“博渊”等方面；“有序调理”“净化心灵”“平心静气”等是内在修身的立足点；社会修身主要要求人们“行而恭翼”“行而俯项”“偶视而

4、先俯”“端悫顺弟”以及“好学逊敏”等。这三种修身又蕴涵着以德修身、以文润身和以行立身。 荀子修身篇是专门论述修身之道，即如何进行道德修养以及最后所达到境界。读书的重要性在于读懂其逻辑，荀子论证“修身”思路清晰、逻辑严密、眼界开阔，其修身之道的最终目的和归宿就是在先以德治身，再以文润身，终以德立身的“逻辑曲线”。荀子运用了辩证的思维、层层递进的推理以及类比的思想来论证修身的重要性和必要性，这些宝贵的思想精华对于青年学子的求学与问道有着重要的启示意义。总结全文总结全文荀子的人性论是荀子思想的逻辑起点。荀子主张人性恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。拓展阅读拓展阅读 谢谢谢谢同学们的认真听讲