《中国人失掉自信力了吗》PPT课件范文.pptx

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1、中国人失掉自信力了吗学习目标学习目标1.1.理解掌握批驳谬论的方法；理解掌握批驳谬论的方法；2.2.体会尖锐泼辣的批驳语言；体会尖锐泼辣的批驳语言；3.3.激发民族自信心和自豪感。激发民族自信心和自豪感。原名周树人，字原名周树人，字豫才。鲁迅是他豫才。鲁迅是他19181918年为年为新青新青年年写稿时开始写稿时开始使用的笔名。浙使用的笔名。浙江绍兴人。伟大江绍兴人。伟大的文学家、思想的文学家、思想家和革命家。家和革命家。本文选自本文选自且介亭杂文且介亭杂文鲁迅（鲁迅（18811936）作者简介作者简介 鲁迅是一位毕生追鲁迅是一位毕生追求中华民族的民主自由求中华民族的民主自由的战士。的战士。19

2、361936年他去世年他去世时，上海民众在他的遗时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有体上覆盖了写有三个大字的白布，三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。有极大的现实意义。写作背景：写作背景： 这篇驳论文写于这篇驳论文写于1934年年9月月25日日,正是正是“九九一八一八”事变三周年之后。事变三周年之后。“九九一八一八”以以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名名人人”却在北京等地多次举行却在北京等地多次举行“法会法会”，祈祷，祈祷“解救国难解救

3、国难”。当时颇有影响的资产阶级报纸。当时颇有影响的资产阶级报纸大公报大公报也散布也散布“中国人失去了自信力中国人失去了自信力”的的失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口失败主义论调。资产阶级的走狗文人，也一口一声狂吠一声狂吠“中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了”。究竟是什。究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？为了批驳对抗么样的中国人失掉自信力了呢？为了批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，鲁迅先生写了这篇文章。鲁迅先生写了这篇文章。玄虚（玄虚（ ）诓骗）诓骗（ ）慨叹慨叹（ ）搽粉搽粉（ ）疆土辽阔，物产丰富。（疆土辽阔，物产丰富。（ ）前

4、面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。（奋斗，不怕牺牲。（ ）为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。（ ）怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。（ ）检查预习检查预习1.1.给加红的字注音给加红的字注音 xunkung ki ch2.2.根据意思写出词语根据意思写出词语地大物博地大物博前赴后继前赴后继为民请命为民请命怀古伤今怀古伤今听读，整体把握听读，整体把握 对方的错误观点是什么对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是作者为什么认为它

5、是错误的错误的?作者正面提出的观点是什么作者正面提出的观点是什么?作者提出作者提出观点的依据是什么观点的依据是什么?对方的错误观点是对方的错误观点是“中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了”，因为信因为信“地地”信信“物物”信信“国联国联”，从来就没，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失中国有并不失掉自信力的中国人在掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的，因为有过去和现在的事实为证。事实为证。1.对方的错误观点是什么？对方的错误观点是什么？ 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了

6、2.为了论证谬论，敌方提出了什么论据？为了论证谬论，敌方提出了什么论据？ A.自夸自夸“地大物博地大物博” B.只希望只希望“国联国联” C.一味求神拜佛一味求神拜佛3.作者为什么认为作者为什么认为“中国人失掉自信力中国人失掉自信力”这论点是错误的？这论点是错误的？ 因为因为“中国人中国人”先信先信“地地”、信、信“物物”、再信、再信“国国联联”、最后、最后“信神信神”，就是没信过自己，失掉的也是，就是没信过自己，失掉的也是“他信力他信力”，现在，现在“既不夸自己地大物博既不夸自己地大物博”，“也不信也不信国联国联”，“只一味求神拜佛只一味求神拜佛”是在发展着自欺力。都不是在发展着自欺力。都不

7、能证明能证明“失掉自信力失掉自信力”，因而作者认为，因而作者认为“中国人失掉自中国人失掉自信力信力”这个观点是错误的。这个观点是错误的。诵读第诵读第15段，讨论探究段，讨论探究4.4.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是一再承认对方说的都是“事实事实”？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导这是驳论的一种方式，由真实

8、存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证驳论证。它欲擒故纵，先它欲擒故纵，先“抬抬”后后“贬贬”，好像抖包袱，吊，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳

9、论据更能体现智慧的力量。论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。5.5.第第5 5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？掉这段文字，这说明什么？ “求神拜佛求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出他一针见血地指出“求神拜佛求神拜佛”的危害和严重后的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而陷入捉襟见肘的境地。所以，检察

10、官惟恐去之而不及。不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。无畏的精神令人敬佩。1、作者正面提出的观点是什么？、作者正面提出的观点是什么？我们有并不失掉自信力的中国人在我们有并不失掉自信力的中国人在2、作者提出观点的依据是什么？、作者提出观点的依据是什么？ 从古至今满怀自信的从古至今满怀自信的“中国的脊梁中国的脊梁” ：（1）埋头苦干的人）埋头苦干的人 （2）拼命硬干的人）拼命硬干的人 （3）为民请命的人）为民请命的人 （4）舍身求法的人）舍身求法的人

11、品读第品读第69段，讨论探究段，讨论探究3.3.“中国的脊梁中国的脊梁”指什么人指什么人? ?为什么他们的牺牲不能为什么他们的牺牲不能为为“大家大家”所知道所知道? ? “中国的脊梁中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向中国人向来就没有争到过来就没有争到过人人的价值，至多不过是奴隶的价值，至多不过是奴隶”（灯下漫笔灯下漫笔），许多事情自

12、然无权知道真相。），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客看客”的心态，的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。4.4.“状元宰相状元宰相”、“地底下地底下”的含义分别是什么？的含义分别是什么？ “状元宰相状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有他

13、的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽，他们的功能就是为世道搽上上“自欺欺人的脂粉自欺欺人的脂粉”。“地底下地底下”指变革社会的指变革社会的积极力量积极力量, ,因为它来自民众，故称因为它来自民众，故称“地底下地底下”，在，在当时，这股力量指中国共产党。他说：当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。” 把把“状元宰相状元宰相”、“地底下地底下”相对比，可看出鲁迅的相对比，可

14、看出鲁迅的“立人立人”精神和民本思想。精神和民本思想。理解重要语句的深层含义理解重要语句的深层含义 1.1.第第7 7段中段中“中国的脊梁中国的脊梁”指什么人？指什么人？ 指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们的人们 2. 2. 第第9 9段中段中“筋骨和脊梁筋骨和脊梁”、“脂粉脂粉” ” 分分别比喻什么？别比喻什么？ 筋骨和脊梁：比喻中国人民的中坚力量筋骨和脊梁：比喻中国人民的中坚力量 脂粉：比喻国民党反动派的欺骗宣传脂粉：比喻国民党反动派的欺骗宣传直接反驳直接反驳夸地大物博夸地大物博求国联求国联求神拜佛求神拜佛发展发展“自欺力自欺力 ”论点不论点不攻自破攻自

15、破正面立论正面立论有并不失掉自有并不失掉自信力的中国人信力的中国人脊梁脊梁直接驳论据间接反驳论点直接驳论据间接反驳论点只有只有“他信力他信力” 通过这节课的学习，我们学习了驳通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于于“中国人自信力中国人自信力”的阐述，的阐述，“中国中国的脊梁的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果表达效果。