古诗十九首-笔记.docx

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1、古诗十九首推荐阅读：木斋、张清钟的书无主名的二十几篇作品，文选里选了十九首。据传，有枚乘、傅毅、曹植、王粲、苏武、李陵的作品。24篇，代表了汉代文人五言诗的最高成就，出现于东汉顺帝末到献帝前（140190）之间，非一人一时之作。一、关于时代流行看法，东汉末。大约出现于东汉顺帝末到献帝前（140190）之间。二、作者问题最早见于梁代萧统所编的文选。传统上有各种各样的说法。具体作者不详，非一时一人之作。三、古诗十九首的地位1.钟嵘诗品说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千斤。”2.刘勰文心雕龙明诗说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊（音朝）怅切情，实五言之冠冕也。”（五言诗的皇冠

2、）表现了古诗十九首的地位。3.李泽厚美的历程也承认了古诗十九首的地位。四、古诗十九首为什么好的问题1.从题材的角度看：马茂元：游子的歌声；思妇的咏叹。主题： 马茂元：远客思归；居家念远简单，没有什么复杂的问题。最主要的，就是生命的觉醒。个体生命的觉醒。李泽厚美的历程，魏晋，人的觉醒、个体的觉醒。溯源：古诗十九首。古诗十九首抒发对生命的感悟和人生有限的悲叹。2.陈祚明在采椒堂古诗选：十九首所以为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终

3、身相守者，不知有愁，亦复不知有其乐；乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔别，皆同此旨。故十九首虽此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。以能言人同有之情也。读者也有类似的感情（未说）由男女夫妇之情，可以联想到别的际遇。别的际遇也有相类似的情感。造端于夫妇。3.古人评诗经的话：1.香草美人的传统；2.还有其他的东西。由此联想到彼。五、鉴赏（一）写离别的1.之一行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复

4、道，努力加餐饭。“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。”行：人之步趨也。从彳从亍。凡行之屬皆从行。戶庚切，本义，这里是引申义。第一个层次，写送别，通过想象到的空间的距离，表达心理情感。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”用两种自然现象比喻表现思家心理，不论多远，都会想家。“相去日已远，衣带日已缓。” 写时间流逝，思妇的心理。时间拉开了，空间上双方（在家的人离开的人）离自己越来越远，不是单向性的。衣带渐宽，衣带宽松，思妇因思念而消瘦，是一个过程。单向，思妇的心理，时间是什么样的性质？她觉得，你离开我越来越远了，我离开你也越来越远了。 “浮云蔽白日，游子不顾返。”1）佞

5、臣，给这句话以政治的寓意。2）指外面的美女。乐不思蜀。“思君令人老，岁月忽已晚。” 岁月不在，容颜老去。“弃捐勿复道，努力加餐饭。”写自己要好好吃饭，不能再继续消瘦了。2.之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区（诚挚），惧君不识察。“孟冬寒气至，北风何惨栗。”孟冬，指冬天的第一个月。“愁多知夜长，仰观众星列。” 愁多，思念远方的人，失眠。冬夜漫长，平时不觉得，因为愁多，思念成愁，冬夜漫长，夜不能寐。“三五明月满，四五蟾兔缺。” 数星看月，月象本来自然现象。但是到这个时候才发

6、现这个自然现象。从月象规律看，肯定不是一个月，失眠的时间比较长。“客从远方来，遗我一书札。” 书不是纸质的，也许是绢，也许是木头片。“上言长相思，下言久离别。” 思念之情在前，客观的原因在后，符合常理。“置书怀袖中，三岁字不灭。” 作者小心爱护书，一思君就会拿出来看，舍不得弄坏书。模糊不清。基本不写信，电话，或短信。“一心抱区区（诚挚），惧君不识察。” 担忧。无时无刻的在想你。3.之十八客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？4.之十九明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷

7、徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。后来有人有相同的构思。如阮籍的咏怀诗，还有王粲的诗，都有类似的情节。“明月何皎皎，照我罗床纬。”点明时间。“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。” 假寐，睡不着，起床徘徊。“客行虽云乐，不如早旋归。”你在外虽然快乐，不如早早回家。“引领还入房，泪下沾裳衣。” 引领，伸着脖子看。写矛盾的心情，一下子落泪心伤。上面这些诗，都是写离别的。生活不圆满，残缺的美，很容易引起人的感动。按照格式塔心理学的说法，不圆满的，想法让它圆满，凝聚，感情处于将要爆发的状态。蓄积，实际上体积，非传统的思想。（二）及时行乐1.之二青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥（娥，好也。

8、）红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”春光明媚的景色。女子美态，在窗边招出素手，“昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”荡子，指商人，在那喊，我要出轨了。完全不符合传统的，预示着思想将要变化。乱世，社会政治失序，贿赂公行，宦官外戚专权。2.之四今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德（有道德的人）唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛。“何不策高足，先据要路津。” 也不是传统的安贫乐道的思

9、想。3.之十一回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。“奄忽随物化，荣名以为宝。” 追求名利，也不是传统思想。4.之十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。对生命的一个思考，应该联系陶渊明的形影神诗。人生如寄，及时行乐，也不是传统的思想。5.之十五生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来

10、兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。这些都是讲及时行乐的。所以，古诗十九首，一方面写深情，一方面出现了许多非传统的思想。这与时代有关，士人找不到出路了，故有许多怨愤，无处发泄。一般认为是社会底层，基本没用，这是及时行乐的条件。写诗的这些士人处于社会底层，穷苦，又不能当官。及时行乐，可能是他们的一个向往。这预示着，思想要发生大的变化，所以才有后来的魏晋玄学的出现。写法，如果具体到某首诗，可以具体分析。震撼，凝聚的东西，叙事，抒情。写景或写事（片断）把感情凝聚，聚焦，让人真切地体会到诗包孕的情感。六、全集之一行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡

11、马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。之二青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥（娥，好也。）红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。之三青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛（二古邑的并称。即今天的南阳和洛阳。常借指名都）。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？之四今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德（有道德的人）唱高言，识曲听其真。齐心同所愿

12、，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎轲长苦辛。之五西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁（阿：四阿的略文，四阿指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宫殿式建筑。）三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻（春秋齐大夫杞梁之妻.齐庄公四年， 齐袭莒（音举） ，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说故事）。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。之六涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。之七明月皎夜光

13、，促织鸣东壁。玉衡（主要指星名，北斗七星之一，又名北斗五（大熊座星），位于斗柄与斗勺连接处，即斗柄的第一颗星。有时也指玉衡、开阳、摇光这三颗星，即北斗五，北斗六，北斗七三星，也就是斗柄三星。另外玉衡也是古代“七星”之一。 七星具体为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。）指孟冬（孟冬：冬季的第一个月。但这里指的是什么，存有疑义，金克木先生认为是仲秋），众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟（燕子）逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭（驾车时搁在牛马颈上的曲木）。良无盘石固，虚名复何益？之八冉冉狐生竹，结根泰山阿（山坳）。与君为新婚，

14、兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节（高尚的节操，信守诺言），贱妾亦何为！之九庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。之十迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。之十一回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。之十二东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草

15、萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沉吟聊踯躅（音止住，徘徊不前）。思为双飞燕，衔泥巢君屋。之十三驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。之十四去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人！思还故里闾，欲归道无因。之十五生年不满百，常怀千岁忧。昼

16、短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。之十六凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦（洛水宓妃事，洛浦二女与郑交甫之情事。见刘向列仙传），同袍（出自诗经秦风无衣，指同僚，又时也称之为夫妇）与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。（以下写梦境）良人惟（思也）古（故也）欢，枉驾惠前绥（礼记婚义：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又郊特性：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里）。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风（“晨风”，鸟名，鸇（音沾）属，飞得最为迅疾，最初见于毛诗）翼，焉能凌风飞？眄（免，斜着眼睛看）睐以适意，引领遥相睎（望也）。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。之十七孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区（诚挚），惧君不识察。之十八客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？之十九明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。