春期第一次月考高二语文试题 .docx

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1、精品名师归纳总结2021年春期第一次月考试题高二语文（满分 150分，时间 150分钟） 一、现代文阅读 9 分，每道题 3分阅读下面的文字，完成l 3题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在诗经里就多次提到啸，小雅白华中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得留意的是诗经里显现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如古今注音乐篇说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大致是古代所常见而现代已较生疏的一种习俗。不过， 啸

2、也不完全是抒情的， 它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音特别清亮， “闻者莫不肃然，众客震悚” 。突然南壁裂开数丈，有很多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时， 这种音调既清越、 用意又含有如干神奇颜色的啸，逐步从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。 魏晋以后， 关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅显现在心情兴奋的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也经常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁如无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”，卓荦不群之士由主

3、见达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很观赏的一种姿势。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。 世说新语用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞游仙诗所说的“啸傲遗世罗，尽情任独 往”，陶渊明饮酒诗所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于归去来兮辞中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗” ，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它懂得为“唉声长叹”（新版辞源 ）或“感叹发声”（新版辞海 ），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和

4、讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。世说新语任诞篇说 刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，陈留风俗传说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当美丽的。啸之发声的特点不是唱， 而是吹。 正像啸旨 中说的： “夫气激于喉中而浊，谓之言。激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维竹里馆“独坐幽篁里， 弹琴复长啸” 、李白游太山“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理， 士子重举业， 没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不肯定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一

5、项重要表演 技巧。 但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。 经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。1以下关于“啸”的表述，不符合原文意思的哪一项（）（ 3 分） A“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B“啸”先秦时代即已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。 C古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气。术士作“啸”主要是用来召鬼。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结D文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风慢慢平静。2以下懂得，不符合原文意思的哪一项（）（ 3 分）A. 诗经 里显现的啸者多是女性， 在记

6、载中经常提及的妇女作啸大致是古代所常见而现代已较生疏的一种习俗。B. 由于啸的用意含有如干神奇颜色，所以至东汉时，啸逐步从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C. 魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、 相当美丽的声音， 有肯定的音乐性。D. 宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流荦卓不群的气质了。3. 以下懂得和分析，符合原文内容的哪一项（）（ 3 分）A. 魏晋时吟啸之风广泛流行，究其缘由，“魏晋之际，天下多故” ，长啸应当是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。B. 魏晋时吟啸不仅显现在心情兴奋的场合，也可以显现在意趣恬适、心

7、境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。C. 啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维竹里馆、李白游太山 、陶渊明归去来辞等都表达了作者的傲世之态。D. 在宋金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义， 吹口哨在杂剧演出中已经是可有可无了。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（ 19分阅读下面的文言文，完成47题。吕 蒙 正 字 圣 功 ， 河 南 人 。 蒙 正 质 厚 宽 简 ， 有 重 望 ， 以 正 道 自 持 。 遇 事 敢言 ， 每 论 时 政 ， 有 未 允者 ， 必 固 称 不 可 ， 上 嘉 其 无 隐 。 蒙 正 初 入 朝 堂 ， 有 朝士 指

8、之 曰 ：“ 此 子 亦 参 政 耶 .”蒙 正 阳为 不 闻 而 过 之 。同 列 不 能 平 ，诘 其 姓 名 ，膺 此 宠 命 ， 恐 罹 阴 谴 ， 乞 以 臣 释 褐 时 官 补 之 。 ” 自 是 宰 相 子 止 授 九 品 京 官 ，遂 为 定 制 。 朝 士 有 藏 古 镜 者 ， 自 言 能 照 二 百 里 ， 欲 献 之 蒙 正 以 求 知 。 蒙 正 笑曰 ： “ 吾 面 不 过 楪 子 大 ， 安 用 照 二 百 里 哉 . ” 闻 者 叹 服 。 尝 灯 夕 设 宴 ， 蒙 正侍 ， 上 语 之 曰 ： “ 五 代 之 际 ， 生 灵 凋 丧 ， 周 太 祖 自 邺

9、南 归 ， 士 庶 皆 罹 剽 掠 ，下 就 火 灾 ， 上 就 彗 孛 ， 观 者 恐 惧 ， 当 时 谓 无 复 太 平 之 日 矣 。 朕 躬览 庶 政 ， 万事 粗 理 ， 每 念 上 天 之 贶 ， 致 此 繁 盛 ， 乃 知 理 乱 在 人 。 ” 蒙 正 避 席 曰 ：“ 乘 舆所 在 ， 士 庶 走 集 ， 故 繁 盛 如 此 。 臣 尝 见 都 城 外 不 数 里 ， 饥 寒 而 死 者 甚 众 ， 不必 尽 然 。 愿 陛 下 视 近 以 及 远 ， 苍 生 之 幸 也 。 ” 上 变 色 不 言 。 蒙 正 侃 然 复 位 ，同 列 多其 直 谅 。 上 尝 欲 遣 人

10、使 朔 方 ， 谕 中 书 选 才 而 可 责 以 事 者 ， 蒙 正 退 以 名上 ， 上 不 许 。 他 日 ， 三 问 ， 三 以 其 人 对 。 上 曰 ：“ 卿 何 执 耶 . ” 蒙 正 曰 ：“ 臣非 执 ， 盖 陛 下 未 谅 尔 。 ” 固 称 ： “ 其 人 可 使 ， 余 人 不 及 。 臣 不 欲 用 媚 道 妄 随人 主 意 ， 以 害 国 事 。 ” 同 列 悚 息 不 敢 动 。 上 退 谓 左 右 曰 ： “ 蒙 正 气 量 ， 我 不蒙 正 遽 止 之 曰 ： “ 如 一 知 其 姓 名 ， 就 终 身 不 能 忘 ， 不 如 毋 知 之 为 愈 也 。 ”

11、时皆 服 其 量 。 先 是 ， 卢 多 逊 为 相 ， 其 子 雍 起 家 即 授 水 部 员 外 郎 ， 后 遂 以 为 常 。至 是 ， 蒙 正 奏 曰 ： “ 臣 忝 甲 科 及 第 ， 释 褐 止 授 九 品 京 官 。 今 臣 男 始 离 襁 褓 ，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结如 。 ” 既 而 卒 用 蒙 正 所 荐 ， 果 称 职 。 富 言 者 ， 蒙 正 客 也 。 一 日 白 曰 ： “ 儿 子十 许 岁 ， 欲 令 入 书 院 ， 事 廷 评 、 太 祝 。 ” 蒙 正 许 之 。 及 见 ， 惊 曰 ： “ 此 儿 他日 名 位 与 吾 相 似 ，

12、 而 勋 业 远 过 于 吾 。 ” 令 与 诸 子 同 学 ， 供 给 甚 厚 。 言 之 子 ， 即 弼 也 。 后 弼 两 入 相 ， 亦 以 司 徒 致 仕 。（宋史列传其次十四）注 ： 楪 ： 同“ 碟” 。 孛：古人指光线四射的一种彗星。旧谓彗孛显现是灾祸或战争的预兆。贶 ： kung，赠，赐。4. 对 下 列 句 子 中 加 点 的 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A. 有 未 允者允 ： 答 应B. 蒙 正 阳为 不 闻 而 过 之阳 ： 假 装C. 朕 躬览 庶 政躬 ： 亲 自D. 同 列 多其 直 谅多 ： 称 赞5. 以 下 各 组 句 子 中 ，

13、 全 都 表 明 吕 蒙 正 “ 遇 事 敢 言 ” 的 一 组 是 （ ）每 论 时 政 ， 有 未 允 者 ， 必 固 称 不 可 。不 如 毋 知 之 为 愈 也吾 面 不 过 楪 子 大 ， 安 用 照 二 百 里 哉 .愿 陛 下 视 近 以 及 远 ， 苍 生 之 幸 也 。 ”臣 非 执 ， 盖 陛 下 未 谅 尔 。此 儿 他 日 名 位 与 吾 相 似 ， 而 勋 业 远 过 于 吾A. B. C. D. 6. 以 下 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A. 吕蒙为人正宽宏大量。有人冒犯了他，他也不计较，甚至禁止同僚诘问

14、对方的姓名， 担忧自己一旦知道了那人是谁，会一辈子留下对那人的坏印象。B. 吕蒙正为官清正廉洁。 担任宰相后， 他一改前任的旧例，主动要求只授予自己儿子九品京官，并成为定制。有朝臣要送他一面古镜，被他严辞拒绝。C. 吕蒙正关怀百姓疾苦。在皇帝炫耀自己将国家治理得富强强盛时，吕蒙正提示皇帝， 就在都城之外的数里的之内，仍有很多因饥寒交迫而死的百姓。D. 吕蒙正能够知人善任。他不顾皇帝的一再反对，坚持举荐某官员出访朔方。在富弼十来岁时就预言他将来能做宰相：事实证明，他的判定都是正确的。7. 把 文 言 文 阅 读 材 料 中 画 横 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10 分 ）

15、(1) 其 人 可 使 ，余 人 不 及 。臣 不 欲 用 媚 道 妄 随 人 主 意 ，以 害 国 事 。（ 5 分 ）(2) 乐 民 之 乐 者 ， 民 亦 乐 其 乐 。 忧 民 之 忧 者 ， 民 亦 忧 其 忧 。 （ 5 分 ）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结（二）诗歌阅读阅读下面这首诗，完成8 9题。钱塘逢康元龙 明谢肇淛可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结黄梅细雨暗江关，我入西吴君欲仍。立刻相逢须尽醉，明朝知隔几重山。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【注】钱塘： 与诗中的 “江关” 都指钱塘江边的杭州城。 康元龙： 作者同乡诗友， “

16、尝游历边塞，无所遇”而归家乡。8. 请分析此诗起句中的“暗”字对全诗有什么艺术成效。（5 分）9. 请结合全诗， 详细评析 “立刻相逢须尽醉”所表现出来的诗人复杂而丰富的情感。（6 分）（三）名篇名句默写。 （ 10分） 一般班做 10题，卫星班做 11题：10. 补出以下名篇名句中的空缺部分。子曰：“，非道弘人。 ”子曰：“, 就远怨矣。”子曰：“无欲速，无见小利， ，。”，于我如浮云。子曰：“君子之于天下也， ，无莫也，义之与比。 ”谨庠序之教， ，。，。天下可运于掌。11、补出以下名篇名句中的空缺部分(1) 1 , 六宫粉黛无颜色。(2) 天长的久有时尽， 2。(3) 3，洞庭波兮木叶下

17、。(4) 4，聊逍遥兮容与。(5) 心非木石岂无感？ 5。(6) 6，两朝开济老臣心。(7) 出师一表真名世， 7 。(8) 8 ，才下眉头，却上心头。(9) 江天一色无纤尘， 9。(10) 不知乘月几人归， 10四、有用类文本阅读（25分）12. 阅读下面的文字，完成（1） 4 题。一个了不得的怪老头：辜鸿铭20 世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不行不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他生在南洋， 学在西洋，婚在东洋，仕在北洋， 是一个标准的东西南北人。他熟知英、法、德、拉丁、希腊、马来等种语言，获 13 个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的论语中

18、庸翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫托尔斯泰书信来往， 争论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘的称为“最尊贵的中国人”。辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞灵敏的声名很快在欧美驻华人士中传播开来。他给祖先叩头， 外国人嘲笑说： “这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭立刻反唇相讥：“你们在先人坟的摆上鲜花，他们就能闻到花香了吗？”英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。 毛姆的伴侣就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没方法，自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气的说：“你们的同胞以为，中国人可编辑资料 - - - 欢迎下载精品

19、名师归纳总结不是苦力就是买办，只要一招手，我们就非来不行。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。同时， 作为东方文化的捍卫者， 辜鸿铭的声誉也逐步显要起来。辜鸿铭在北京高校讲课时公开对同学们说： “我们为什么要学英文诗了？那是由于要你们学好英文后，把我们做人 的道理， 温良敦厚的品德， 去晓喻那些四夷之邦。”在那个时候， 他仍称西方为 “四夷之邦” 。为此， 很多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽视了他内心的痛楚，忽视了他对东方文 化的积极摸索， 忽视了他对这片土的命运的深切关注，也忽视了他曾做出的坚决而失望的挣扎。辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里， 只要你是

20、一个中国人， 你就只能是病弱的，任人宰割的。假如你是清醒的，你要抗争，就须付出格外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国 , 辜鸿铭为中华传统之断落而忧虑，为炎黄文明之涂炭而忧虑。他在笔记张文襄幕府纪闻中表达了自己对中国文化的自尊与忧虑的深层叹息。辜鸿铭狂放的姿势，是他带泪的表演， 是他以狂放来爱护剧烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中国人心欺诈之一 斑。”辜鸿铭立刻语塞，无以自遣。实际上，由于眼界比同时代的人要开阔很多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清晰、更深刻。 由此， 他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的喜爱。民国建立后, 他在北大

21、讲授英国文学，用偏激的行为方式- 留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主见皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓倒霉”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，喧闹了三天。辜鸿铭在北京高校任教，梳着小辫走进课堂，同学们哄堂大笑，他却安静的说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北高校生一片静默。（ 1 以下关于文章内容的概括与分析，最恰当的两项是（）（）（ 5 分）A、辜鸿铭既是一个博学多才、言辞灵敏、具有剧烈民族自尊的、了不得的人，也是一

22、个顽固守旧、行为狂放的怪老头。B、文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想，第4 自然段中他在北京高校的讲话，包蕴着对东方文化的积极摸索。C、面对西方人的嘲笑与无礼，辜鸿铭总是针锋相对，坚决反击，毫不留情，这令西方人对辜鸿铭很反感。D、文章第 5 段承上启下，既揭示了上文人物言行反映的深刻思想，也阐明白下文人物狂放态度的根源，使文章内容收放自如。E、辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严，受到世界各国学者文人的敬重，却在国内屡遭自己同胞和同学的嘲笑误会。(2) 从文章后 5 段看，辜鸿铭的“了不得”和“怪”分别表现在哪些方面？（6 分） 答：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结(3)

23、结尾一段中辜鸿铭的话“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”， 有什么妙处？（ 6 分）答：(4) 文中有“辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里， 只要你是一个中国人， 你就只能是病弱的， 任人宰割的”之句， 辜鸿铭生活的时代对他有什么影响？你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么？（8 分） 答：第二卷表达题五语言文字运用（ 16分）13. 以下各句中加点的成语，使用恰当的一句是（ 3分） A沉迷网络使小明学习成果急剧下降，幸亏老师准时发觉，并不断求全批评 ，他才戒掉了网瘾。B. 我攀过陡峭的崖壁，历经艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己微小， 登高自卑 之感油

24、然而生。C. 他潜心于文字学争论，身居书斋十多年，焚膏继晷 ，颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，最终取得了令人瞩目的成果。D. 有人多次为灾区大方解囊，倾尽全部积蓄。也有人申明自己将细大不捐 ，以抗议某些慈善机构运作缺乏透亮度。14. 以下各句中，没有语病的哪一项（3分） A近年来，我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化沟通活动，促进了汉语国际传播，在世界主要国家和城市越来越受欢迎。B. 关于红楼梦后四十回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采纳的是以高鹗续作这一说法为准。C. “蛟龙号”载人深潜器每年会有近五个月的时间执行深海资源勘探、环境勘察、海底生物争论等

25、项工作。D. 一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对论语进行制造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（）（ 3分）我期望孔子是灰色的，或者说，我情愿把他看作是灰色的。但是，没有人会喜爱只有灰色的世界。，这也就是和谐。这世界布满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由灰色只有在和其他颜色搭配时，才能显示它的普遍性，显示它的名贵和纯粹也正由于有了思想的名贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不行耐多彩保证了活力，而灰色提升着品位因此，灰色的孔子又必需链接多彩的世界正由于有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂可编辑资料 -

26、- - 欢迎下载精品名师归纳总结ABCD 16. 请在红楼梦水浒传两部古典文学名著中任选一部，写出上联。（3分） 上联：， 。下联：西游记，记唐僧师徒，西天取经。17. 把下面这个长句改写成四个短句，要求：不得转变原意，部分词语可增删或调整次序。（4 分）曾相伴画家马克斯 恩斯特度过很多岁月的由其后人首度送上拍卖场最终被一位匿名电话买家以约 1632 万美元拍得的 失窃之镜 是马克斯 恩斯特在 1941 年创作的一幅超现实主义杰作。六、写作（ 60分）阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的谈论文。有一次， 夜莺发觉了一棵开满鲜花的矮树丛，于是打算蹲在上面等待果实成熟。夜莺等了几个月，从不让其他的鸟靠近，怕它们跟自己争食。那些花最终结出了一个个小桃子，小桃子裂开了， 洁白的棉絮从里面飞了出来，原先这是一株棉花。一只布谷鸟飞过来对懊丧的夜莺说：“你看，你从来不让我们靠近，不然我们早就告知你哪儿有可以食用的果实了。 ”要求：全面懂得材料，自选角度，确定立意，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范畴作文，不要套作，不得抄袭。可编辑资料 - - - 欢迎下载