高一语文《兰亭集序》教案.doc
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1、高一语文兰亭集序教案1、预习课文理解并积累重点词句知识。2、朗读文本领悟文本语言的声韵美和意蕴美。3、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨形成对生命的哲学考虑。教学重点、难点:1、理清作者思想感情开展脉落正确分析p 作者因事而发的感慨。2、结合自己对自然、宇宙、生命的理解比拟古今出色人物的生命价值观来客观、公允地评价王羲之的生命观。教法设计:质疑讨论拓展评价。教具准备:多媒体课件 补充资料教学课时:一课时教学过程设计:一、导语激趣进入文本。幻灯片出示兰亭集序书法图片。同学们知道这是谁的作品?王羲之据晋书王羲之传记载兰亭集序是东晋大书法家王義之为兰亭集写的序文。此文被誉为“书中的极品文中的
2、上品。”可谓艺术奇葩千古奇文。传说唐太宗李世民从辩才和尚处获得王羲之的真迹后爱不释手命人摹拓数本分给太子诸王并且在死前恳求高宗李治把兰亭真迹随葬昭陵。写作本文时王羲之33岁距其后辞官归隐仅有3年也是他决定归隐的重要的蕴酿阶段。其间如何反映作者复杂情绪今天就让我们走近文本与作者进展一次心灵交流。幻灯片出示课题和学习目的。二、诵读感知理清思路。1、诵读体悟。师导:“三分诗七分读。”读中理解读中感悟可见诵读是学习文言最好的方法。下面老师给大家读一遍课文请同学们注意以下两个问题:标注字音划分节奏。把握作者情感开展的脉落从文中找出表达情感的词填入题目的空格内并评价。幻灯片:兰亭集会赏景畅饮信可 矣;聚后
3、思索面对生死岂不 哉;联络古今思接千载亦可 夫。2、处理疑难字词。给以下红色字注音。会 稽 悟 言 形骸 世殊 、判断以下红色字含义的正误。茂林修竹长况修短随化修身丝竹管弦之盛繁多俯察品类之盛繁盛所以游目骋怀的原因所以兴怀其致一也。用来、翻译以下句子。供参考详细随学生提问而定。或取诸怀抱悟言一室之内;或因寄所托放浪形骸之外。向之所欣俯仰之间已为陈迹。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。活动安排:学生以组互问互答解决不了的老师给以点拨给学生结合上下文语境去分析p 。三、美点赏读涵咏领悟。文学即人学。古今优秀散文往往都会逼真细腻地反映作者的内心世界兰亭集序的每一句话无一不是作者情感表露和心理折射。下面让
4、我们看看文章一、二段。1、阅读第一二段品兰亭之乐。王勃在滕王阁序中写道:“四美具二难并。”想想“四美”指什么?明确:良辰、美景、赏心、乐事。2、填写训练领悟情感。引导:散文在于美读读中理解读中品味。因声求气将作者的心理和情感用自己的声音传达出来。活动设计:学生以小组为单位结合课文内容仿照例如写一组句子。例句:兰亭之乐乐在景美这里有“崇山峻岭茂林修竹”尽量用文中原句答复参考例如:、兰亭之乐乐在人贤这里“群贤毕至少长咸集。”、兰亭之乐乐在辰良这里“天朗气清惠风和畅。”、兰亭之乐乐在赏心这里可“仰观宇宙之大俯察品类之盛。”、兰亭之乐乐在事雅“引以为流觞曲水映带左右。”小结:从上面分析p 中我们可以看
5、到文人雅士们的潇洒风度和诗意人生以致美妙的聚会成为千古美谈作者写道:“足以极视听之娱信可乐也。”3、你认为作者的“乐”是否为“真乐”你又如何对待他的“乐”?活动安排:学生独立考虑同桌间交流举手答复师生共评。参考提示:亲近自然娱情山水真乐;借酒取乐游戏人生暂时之乐;感官刺激瞬间闪现简单浅薄之乐明确:作者以“极”“信”二字写尽了与友人们欢聚的兴致和情怀但乐中有哀。王羲之是晋人所谓的“性情中人”谢安曾对他说:“中年以来多伤于哀乐。”王羲之答复:“年在桑榆自然至此。”也许会乐极生悲作者面对良辰美景抒发“幽情”以表达纵欢过后对宇宙人生的深入考虑自然掩盖不了生命短暂、光阴虚度所带来的烦恼。其实这也是王羲之
6、前后所有文人们共有的经历和感受。举李白和苏轼等人例子4、赏析第三段思兰亭之痛。师导:自古人们就有“乐极生悲”的人生感慨作者亦如此。那么作者因何而痛?活动设计:学生自由朗读圈点勾画出有深入感悟的句子然后在组内交流统一意见后在班内交流师生评价。幻灯片:以“我从-运用原文句中读出了-”的句式来答复。参考提示:光阴易逝生命短暂。快乐难久人生无常。美物易逝情迁之痛。造化难违死生之痛。死生亦大事。他写此文仅仅为了表达内心之痛吗?让我们再读这一段文字进一步体会作者深沉的悲哀。学生阅读提供的资料自由发言4、赏析第四自然段识兰亭之悲。师导:既然“生命之感”如此沉重那么我们该如何对待它作者的“悲”情缘何而生的呢?
7、活动安排:指名朗读学生勾画相关句子讨论交流派代表发言。幻灯片:以“兰亭之悲悲在-”发言。参考提示:悲在古人今人对生死看法非常一致。悲在后人对生死看法与古人、今人致。悲在古人把生死看成一样。悲在人们的困惑即那个时代对生命的漠视和人生的悲叹。那么王羲之的“悲”是悲哀还是悲观呢?参考提示:是悲哀而非悲观。幻灯片:展示时代背景:王羲之生活在一个清谈玄学积极悟道的年代。魏晋时期政治极其严酷社会急剧动乱。门阀制度使得当时许多著名文人、学士都死于残酷的权利斗争中身处乱世大家无所作为也无法作为。“等生死齐彭殇”这是庄子的思想。因此有人会谈玄悟道“悟言一室之内”;有人寄情山水“放浪形骸之外”虚度光阴。对此王羲之
8、是不认同的一个“虚诞”一个“妄作”足以证明。他劝告时人要珍惜时间热爱生命有所作为。四、归纳课文拓展延伸。师导:作者在文中充分表现了兰亭聚会的感慨也反映了他的生命观。那么你怎样对待作者抒发的思想感情?作者作序的目的是什么?活动安排:学生阅读课文体会蕴含于字里行间的思想感情。组内讨论形成统一意见后在班上展示。参考提示:文章虽是叙写兰亭聚会实那么是批判晋代名士们的虚无思想观念。东晋是名士风流时代士大夫们崇尚老庄大谈玄理不务实际寄情山水笔傲山野即信奉“一生死齐彭殇”而作者却显示了“众人皆醉我独醒”的思想境界英勇地从消极颓废情绪中走出。假如和苏轼李白等人相比也可看出他们的共同特点即其“儒佛道”统一的哲学
9、信仰。“后之览者亦将有感于斯文。”有警示后人不要受当时士大夫消极人生影响客观面对生死把握生命积极生活。一个人的生命如草木万物随造化而定。我们面对生死很难做到如庄子般洒脱随性但也没有必要为生死困扰反而要更加“珍重生命”。五、课文小结幻灯片:品读文字你会发现文章浸透着作者对短暂生命的珍惜和对人生、自然的热爱和执著。一次普通的聚会王羲之发出对生命的深层考虑;一次灵魂的坚守、王羲之探究出实现人生理想、人生价值的永久方式;一次谆谆教导鼓励我们要强健体魄和精神去战胜人生路上的困难。下面老师留给大家一段话:品兰亭之乐追求雅趣人生;思兰亭之痛珍惜有限生命;悟兰亭之悲打造精彩人生。六、布置作业。1、背诵课文并与
10、苏轼前赤壁赋对照分析p 二人哲学观点的异同。2、整理课堂未能解决的词句写在笔记本上。高一语文兰亭集序教案二【教学目的】1、文言字、词、句教学读懂文章内容并能成诵。2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。【教材分析p 】1、本单元所选皆山水游记散文此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘它往往包含着抒情与说理的成分。详细到本文作者借由眼前“乐”事想到生命短暂故而有了“痛”感并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨由此生出了“万古同悲”之叹无论过去还是将来人的生命终将归于寂灭此乃亘古不变之规律故悲。当然教学本文也不能忽略作
11、者表达的积极情绪。这是本文教学难点不是重点不可不引导学生体会。2、课程标准的“课程目的”局部载有“阅读浅易的文言文理解词句含义读懂文章内容”的说法字、词、句教学是本文教学的一个重点。3、课程标准的“施行建议”局部载有“古代诗文老师应激发学生诵读的兴趣培养学生诵读的习惯”的说法鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。【教学重点】1、字、词、句教学如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等帮助学生读懂文章。2、诵读教学提示学生抓住文中表示感情变化的【关键词】:p 语如“乐、痛、悲”以此带动对全文的理解背诵。【教学难点】1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。2、把握本文融叙事、描
12、写、抒情、议论于一炉的写作方法。【教学方法】1、反复诵读:音频朗读、集体朗读、老师范读。2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的情绪变化。【教学准备】1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。2、预习作业理解作者、作品能用自己的话介绍作者、作品。借助课下注释和工具书教辅读懂文章内容翻译文章一遍。找出文章表示作者情感变化的【关键词】:p 尝试体会作者情感变化的内在原因。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、新课导入一那么新闻视频王羲之妹至帖仅17个字拍出2400万元。一那么典故幻灯片兰亭序作了唐太宗的随葬品。足证王羲之无愧“书圣”称号。
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