人教版高中语文必修五《谈中国诗》课文原文及教案.doc
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1、人教版高中语文必修五谈中国诗课文原文及教案什么是中国诗的一般印象呢?发这个问题的人一定是位外国读者或者是位能欣赏外国诗的中国读者。一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能区分他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一分辨出来。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样防止泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语:“作概论就是傻瓜。”假设一位只会欣赏本国诗的人要作概论他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职因为也没法“超以象外得其环中”有居高临远的观点。因此说起中国诗的一般印象意中就有外国人和外国诗在。这立场是比拟文学的。据有几个文
2、学史家的意见诗的开展是先有史诗次有戏剧诗最后有抒情诗。中国诗可不然。中国投有史诗中国人缺乏伏尔所谓“史诗头脑”中国的戏剧诗产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精华和峰极在中国诗里出现得异常之早。所以中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界以后就缺乏变化而且逐渐腐化。这种现象在中国文化里数见不鲜。譬如中国绘画里客观写真的技术还未兴旺而早已有“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风;中国的逻辑极为简陋而辩证法的周到足使黑格尔羡妒。中国人的心地里没有地心吸力那回事一跳就高升上去。的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层中国的艺术和思想体构。往往是飘飘凌云的空中楼
3、阁这因为中国人聪明流毒无穷地聪明。贵国爱伦坡主张诗的篇幅愈短愈妙“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是假设鞋子形成了脚脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物适配诗心的需要。比着西洋的诗人中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过简短的诗可以有悠远的意味收缩并不阻碍延长仿佛我们要看得远些每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。一位中国诗人说:“言有尽而
4、意无穷。”另一位诗人说:“状难写之景如在目前:含不尽之意见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界恰符合魏尔兰论诗的条件:那灰色的歌曲空泛联接着确切。这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征:富于暗示。我愿意换个说法说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话只影射着说不出来的话。济慈名句所谓:听得见的音乐真美但那听不见的更美。我们的诗人也说“此时无声胜有声”;又说“解识无声弦指妙”。有时候他引诱你到语言文字的穷边涯际下面是深秘的静默:“此中有真意欲辨已忘言。”“淡然离言说悟悦心自足。”有时他不了了之引得你遥思远怅:“美人卷珠帘深坐颦蛾眉;但见泪痕湿不知心恨谁。”“松下问童
5、子言师采药去。只在此山中云深不知处。”这“不知”得多撩人!中国诗用疑问语气做完毕的比我所知道的西洋任何一诗来得多这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式而最妙的莫如维荣的古美人歌:每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃然后结句道:“可是何处是去年的雪呢?”巧得很中国诗里这个公式的应用最多例如:“壮士皆死尽。余人安在哉?”“阁中帝子今何在槛外长江空自流。”“今年花落颜色改明年花开复谁在?”“同来玩月人何在风景依稀似去年。春去也人何处?人去也春何处?”莎士比亚的第十二夜里的公爵也许
6、要说:够了。不再有了。就是有也不像从前那样美了。中国诗人呢他们都像拜伦哀希腊般地问:他们在何处?你在何处?问而不答以问为答给你一个回肠荡气的没有下落吞言咽理的没有下文。余下的像啥姆雷特临死所说余下的只是静默深挚于涕泪和叹息的静默。西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡词气安和。我们也有厚重的诗给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏。而中国诗的音调比拟薄弱只像吹着芦管。这跟语言的本质有关例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚。而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比
7、了你们的还是斯文;中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。你们的诗人狂起来可了不得!有拔木转石的兽力和惊天动地的神威中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”而是文明人话。并且是谈话。不是演讲像良心的声音又静叉细但有良心的人全听得见除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者我有意对中国诗的内容忽略不讲。中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异;中国社交诗特别多宗教诗几乎没有如是而已。譬如田园诗不是浪漫神秘地恋爱自然而是古典的逍遥林下有人认为是中国诗的特色。不过自从罗马霍瑞斯讽训集卷二第六首以后跟中国田园诗同一型式的作品在西洋诗卓然自成风会。又如下面两节诗是公认为洋溢着中
8、国特具的情调的“采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。”“众鸟高飞尽孤云独去闲。相看两不厌只有敬亭山。”我试举两首极普通的外国诗来比第一是格雷墓地哀歌的首节:晚钟送终了这一天牛羊咻咻然徐度原野农夫倦步长道回家仅余我与暮色平分此世界。第二是歌德的遨游者的夜歌:微风收木末群动息山头。鸟眠静不噪我亦欲归休。口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。中西诗不但内容常一样并且作风也往往暗合。斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。我在别处也曾详细说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前早有了。所以你们讲中国诗并没有特特别别“中国”的地方。中国诗只是诗它该是诗比它是“中国的”更重要。
9、好比一个人不管他是中国人美国人。英国人总是人。有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿你们叫它“北京狗”我们叫它“西洋狗”。红楼梦的。西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生该磨快牙齿咬那些谈中西本位文化的人。每逢这类人讲到中国文艺或思想的特色等等我们不可轻信好比我们不上“本店十大特色”那种商业广告的当一样。中国诗里有所谓“西洋的”品质西洋诗里也有所谓“中国的”成分。在我们这儿是零碎的薄弱的到你们那儿开展得明朗圆满。反过来也是一样。因此读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦会引导你回到本国诗。这事了缺乏奇。希腊神秘哲学家早说人生不过是家居出门回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是
10、灵魂的思家病想找着一个人一件事物。一处地位容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安排归宿仿佛病人上了床浪荡子回到家。出门旅行目的还是要回家否那么不必牢记着旅途的印象。研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋。觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。教案知识目的1.理解作者及其作品。2.理解中国诗歌与西方诗歌的异同。才能目的1.熟知中国诗歌特点进步解读诗歌的才能。2.掌握比拟研究的方法并学会借此研究其他文学现象。德育目的培养学生高尚的情操热爱生活热爱诗热爱中国优秀的传统文化。教学重点1.从段落构成的分析p 入手理解作者构思的巧妙之处。2.引导学生理解分析p 含
11、义深化的语言品味作者用语之机巧。教学难点1.分析p 文章以综合为纲以比拟为网的行文布局的特点。2.品析文章中比喻的妙用。教学方法1.反复诵读理解大概。本文写得典范古雅但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都需要深化口味反复吟诵。2.串通文义学习文法。理解本文首先需要掌握文章的行文构造。此文构造的特点在于开篇立论明确阐述的原那么然后逐层展开分别阐述而在阐述中又不失良机随时比拟广引博征使文章跌宕生姿别具风采。3.不求全貌雕琢精义。理解本文的另一要点在于不求全貌但求精雕细琢;特别是文中生动奇巧的妙言妙语要用心揣摩体会。教具准备多媒体投影课时安排1课时教学步骤一、导语设计同学们我们以前学过不少诗歌
12、大家能背几首吗?(学生试背三两首)那么这些诗歌有怎样的特点呢?(学生自由发言:语言的形象性、凝练性构造的跳跃性等)假如要更进一步理解诗的特点那么我们就听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。(板书课题谈中国诗)二、作者简介出示投影:钱钟书先生1910年出生于江苏无锡1933年清华大学外文系毕业1935年赴牛津大学攻读获B.Litt.(Oxon)学位。后又至巴黎大学研究法国文学。归国后曾任昆明西南联大外文系教授国立师范学院英语系主任上海暨南大学外语系教授中央图书馆外文部总编纂等。解放后任清华大学外文系教授。1953年转任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员。新时期又担任中国社会科学院文
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