《饮酒》PPT课件例文.pptx

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1、课文学习课文学习课文学习课文学习东晋文化1 1、南北对峙与偏安一隅：、南北对峙与偏安一隅： 十六国（十六国（304439304439）祖逖北伐（祖逖北伐（313321313321）、褚裒北）、褚裒北伐（伐（349349）、殷浩北伐（）、殷浩北伐（351351）、桓温北伐（）、桓温北伐（354369354369）淝水之战（淝水之战（383383）2 2、门阀政权与内部斗争：、门阀政权与内部斗争： 琅琊王氏（导、敦）执政与王敦之乱（琅琊王氏（导、敦）执政与王敦之乱（307324307324）颖颖川庾氏（亮、翼、冰）执政（川庾氏（亮、翼、冰）执政（325345325345）与苏峻之乱）与苏峻之乱（3

2、29329）谯国桓氏（温）执政（谯国桓氏（温）执政（345373345373）陈郡陈郡谢氏（安、石、玄）执政（谢氏（安、石、玄）执政（373385373385）琅琊王司马道琅琊王司马道子父子执政与王恭、殷仲堪、桓玄起兵（子父子执政与王恭、殷仲堪、桓玄起兵（385402385402）桓玄（温之子）执政（桓玄（温之子）执政（400404400404）孙泰、孙恩及卢循孙泰、孙恩及卢循起义（起义（398411398411）刘裕执政并代晋称帝（刘裕执政并代晋称帝（405420405420）课文学习课文学习 3 3、清言、佛风之盛、清言、佛风之盛 殷中军（浩）为庾公（亮）长史，下都，王丞相殷中军（浩）为庾

3、公（亮）长史，下都，王丞相为之集，桓公（温）、王长史（濛）、王蓝田为之集，桓公（温）、王长史（濛）、王蓝田（述）、谢镇西（尚）并在。丞相自起解帐带麈（述）、谢镇西（尚）并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：尾，语殷曰：“身为今日当与君共谈析理。身为今日当与君共谈析理。”既既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：“向来向来语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始语，乃竟未知理源所归，至于辞喻不相负。正始之音，正当尔耳。之音，正当尔耳。”（世说新语世说新语）课文学习课文学习 支道林（

4、支遁）、许掾（许询）诸人在会稽王支道林（支遁）、许掾（许询）诸人在会稽王（简文帝）斋头，支为法师，许为都讲。支通一（简文帝）斋头，支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。义，四坐莫不厌心；许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。 法师讳慧远，姓贾氏，雁门楼烦人。法师讳慧远，姓贾氏，雁门楼烦人。既而谨既而谨律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、律息心之士，绝尘清信之宾，不期而至者，慧永、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、慧持、道生、昙顺、僧叡、昙恒、道昺、昙诜、道敬、佛驮邪舍、佛驮跋陀罗，名儒刘程之、张

5、道敬、佛驮邪舍、佛驮跋陀罗，名儒刘程之、张野、周续之、张铨、宗炳、雷次宗等结社念佛，野、周续之、张铨、宗炳、雷次宗等结社念佛，世号十八贤。复率众至百二十三人同修净土之业。世号十八贤。复率众至百二十三人同修净土之业。（晋佚名（晋佚名莲社高贤传莲社高贤传）课文学习课文学习 自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极迍邅而辞意夷泰，诗必柱下之体。是以世极迍邅而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。旨归，赋乃漆园之义疏。”又又明诗明诗曰：曰：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛忘机之谈。盛忘机之谈。 文心雕龙文心

6、雕龙时序时序 永嘉时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理永嘉时，尚黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传。孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，孙绰、许询、桓（温）、庾（亮）诸公诗，平典似道德论，建安风力尽矣。平典似道德论，建安风力尽矣。诗品序诗品序课文学习课文学习 夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节；若各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节；若前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵前有浮声，则后须切响；一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，尽殊；两句之中，轻重

7、悉异。妙达此旨，始可言文。始可言文。梁梁沈约沈约谢灵运传论谢灵运传论课文学习课文学习陶渊明 一、家世生平一、家世生平 “陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。武昌太守。”陶渊明陶渊明赠长沙公序赠长沙公序：“余于长沙公为族祖，同出大司马。余于长沙公为族祖，同出大司马。”又又命子命子：“桓桓长沙，伊勋伊德。天子桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得？孰谓斯心，而近可得？”晋书晋书陶陶潜传潜传：课文学习课文学习 陶渊明陶渊明晋故征西大将军长史孟府君传晋故征西大将军长史孟府君传：

8、“君讳嘉，字万年。君讳嘉，字万年。娶大司马长沙桓娶大司马长沙桓公陶侃第十四女，公陶侃第十四女，好酣饮，逾多不乱，好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温至于任怀得意，融然远寄，傍若无人。温尝问君：尝问君：酒有何好，而卿嗜之？酒有何好，而卿嗜之？君笑君笑而答曰：而答曰：明公但不得酒中趣尔。明公但不得酒中趣尔。又问又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：渐渐近自然。近自然。渊明先亲，君之第四女渊明先亲，君之第四女也。也。”外祖父孟嘉。外祖父孟嘉。课文学习课文学习晋书晋书陶潜传陶潜传：“以亲老家贫，起州祭以亲老家贫，起州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，

9、酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：建威参军，谓亲朋曰：聊欲弦歌，以为聊欲弦歌，以为三径（住宅庭院）之资可乎？三径（住宅庭院）之资可乎？执事者闻执事者闻之，以为彭泽令。之，以为彭泽令。郡遣督邮至县，吏郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：白应束带见之，潜叹曰：吾不能为五斗吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！米折腰，拳拳事乡里小人邪！义熙二年，义熙二年，解印去县。解印去县。”课文学习课文学习第一次：第一次：393393年，年，2929岁，江州祭酒，岁，江州祭酒，“少日自少日自解归解归”；第二次：第二次：

10、399399年，年，3535岁，桓玄属官，时三年左右；岁，桓玄属官，时三年左右；第三次：第三次：404404年，年，4040岁，为镇军（刘裕）参军；岁，为镇军（刘裕）参军；第四次：第四次：405405年，年，4141岁，为建威（刘敬宣）参军；岁，为建威（刘敬宣）参军；第五次：第五次：405405年年8 8月，月，4141岁，彭泽令，八十余日。岁，彭泽令，八十余日。 参逯钦立参逯钦立陶渊明事迹诗文系年陶渊明事迹诗文系年 此后一直躬耕隐居，直至贫病而卒此后一直躬耕隐居，直至贫病而卒。课文学习课文学习二、思想、人生志趣二、思想、人生志趣 归去来兮辞序归去来兮辞序：“质性自然，非矫励质性自然，非矫励所

11、得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。志。” ” 归园田居归园田居：“少无适俗韵，性本爱丘少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。山。误入尘网中，一去三十年。久在久在樊笼里，复得返自然。樊笼里，复得返自然。”课文学习课文学习 五柳先生传五柳先生传：“先生不知何许人也，亦不详其先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒

12、，家贫不能常得。亲旧知其如此，然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。箪瓢屡空，晏如也。常著文章以自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。极其言兹若极其言兹若人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？人之俦乎！衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？葛天

13、氏之民欤？”课文学习课文学习杂诗杂诗其三其三：“忆我少壮时，无乐自欣豫，忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心消已去。值欢无复娱，每每多忧虑。此心消已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前途当几许，未知止泊处。引我不得住。前途当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。古人惜寸阴，念此使人惧。”形影神形影神神释神释：“大钧无私力，万物自大钧无私力，万物自森著。森著。三皇大圣人，今复在何处？彭三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤祖爱永

14、年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。尽便须尽，无复独多虑。”课文学习课文学习桃花源诗桃花源诗：“春蚕收长丝，秋熟靡春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡

15、然有余乐，于何劳历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。智慧。” 安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱的两大支柱。课文学习课文学习三、艺术成就三、艺术成就 1 1、创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌、创立田园诗，开拓了诗歌新题材，拓宽了诗歌发展的道路。发展的道路。 其田园诗远承其田园诗远承诗经诗经农事诗传统，而有了许农事诗传统，而有了许多独创和发展，内容不局限于对劳动过程、劳动多独创和发展，内容不局限于对劳动过程、劳动场面的描写，而以抒怀为中心，着意写眼中景、场面的描写，而以抒怀为中心，着意写眼中景、心中情，抒发感慨，阐释人生哲理。其田园诗体心

16、中情，抒发感慨，阐释人生哲理。其田园诗体现了异常广泛的内容，描写农村风光，叙述劳动现了异常广泛的内容，描写农村风光，叙述劳动感受，畅谈村居生活，展示归隐情怀，表现社会感受，畅谈村居生活，展示归隐情怀，表现社会理想等等，使田园诗一经产生，就获得了充实的理想等等，使田园诗一经产生，就获得了充实的艺术生命力。艺术生命力。课文学习课文学习 田园诗的创立的另一贡献是，在文学史上第一次田园诗的创立的另一贡献是，在文学史上第一次实现了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合，实现了雅的文学样式与俗的生活内容的完美结合，以文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族领域以文人诗写田家生活，使诗歌从狭窄的贵族领域解脱出来，

17、寻得了一片异常清新的新领域。在陶解脱出来，寻得了一片异常清新的新领域。在陶之前及同时，田园生活通常为贵族文人不曾涉足之前及同时，田园生活通常为贵族文人不曾涉足或不屑涉足；在陶之后，农村素材一经文人提炼或不屑涉足；在陶之后，农村素材一经文人提炼则往往成为富有诗情画意的绝好诗材。陶诗在当则往往成为富有诗情画意的绝好诗材。陶诗在当时尽管被斥之为时尽管被斥之为“田家语田家语”，但正是这叫人耳目，但正是这叫人耳目一新的一新的“田家语田家语”让人千载而下，玩味不已。让人千载而下，玩味不已。课文学习课文学习 2 2、发展了平淡自然的诗风，创造情、景、事、理、发展了平淡自然的诗风，创造情、景、事、理有机融合的

18、诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而有机融合的诗歌境界，建立了一种淡而淳真、质而深厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。深厚、浑融本色、意境高远的诗歌美。 陶诗独特的艺术个性一般认为在于：一是平淡陶诗独特的艺术个性一般认为在于：一是平淡与醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，故诗风与醇美的统一。诗人胸襟冲淡，情系田园，故诗风质朴平淡；同时，平淡之中蕴含诗人炽热的思想情质朴平淡；同时，平淡之中蕴含诗人炽热的思想情感和深刻的人生感悟，故其诗淡而有情，淡而有味，感和深刻的人生感悟，故其诗淡而有情，淡而有味，情味隽永，颇具真醇之美。二是情、景、事、理的情味隽永，颇具真醇之美。二是情、景、事、理的统一。陶诗扬弃了

19、东晋统一。陶诗扬弃了东晋“平典似道德论平典似道德论”的玄言诗的玄言诗风，改造了议理的艺术方式，即寓情趣、理趣于写风，改造了议理的艺术方式，即寓情趣、理趣于写景和叙事之中，使其诗妙趣横生，耐人寻味景和叙事之中，使其诗妙趣横生，耐人寻味。课文学习课文学习 3 3、是诗歌语言本色与精工的统一。、是诗歌语言本色与精工的统一。 陶诗陶诗“质而实绮，癯而实腴质而实绮，癯而实腴”（苏轼），（苏轼），于自然中见精工，于平淡中见华彩，体现于自然中见精工，于平淡中见华彩，体现了诗人艺术上追求返朴归真、崇尚自然的了诗人艺术上追求返朴归真、崇尚自然的审美趣味。审美趣味。诗品诗品谓其谓其“文体省净，迨文体省净，迨无长语

20、，笃意真古，辞兴婉惬。无长语，笃意真古，辞兴婉惬。”虽虽“世世叹其质直叹其质直”，但亦，但亦“风华清靡风华清靡”，不能轻，不能轻而视之为而视之为“田家语田家语”。课文学习课文学习 三、影响及后人评述三、影响及后人评述 南朝宋南朝宋 颜延之颜延之陶征士诔陶征士诔：“宽乐令终之美，宽乐令终之美，好廉克己之操好廉克己之操”。 南朝梁南朝梁 钟嵘钟嵘诗品诗品： “ “每观其文，想其人德，每观其文，想其人德，世叹其质直。至如世叹其质直。至如欢言酌春酒欢言酌春酒，日暮天无日暮天无云云，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗，风华清靡，岂直为田家语耶！古今隐逸诗人之宗也人之宗也”。 南朝梁南朝梁 萧统：萧统：

21、“其文章不群，词采清拔，跌宕昭其文章不群，词采清拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。余爱余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。”课文学习课文学习 唐唐 白居易：白居易：“予夙慕陶渊明为人，往岁渭川闲居，尝有予夙慕陶渊明为人，往岁渭川闲居，尝有效陶体诗效陶体诗十六首，今游庐山，经柴桑，过栗里，思其十六首，今游庐山，经柴桑，过栗里，思其人，不能默默，又题诗云：人，不能默默，又题诗云：我生君之后，相去五百我生君之后，相去五百年；每读年；每读五柳传五柳传，目想心拳拳。，目想心拳拳。每逢陶姓人，使每逢陶姓人，使我心依然。

22、我心依然。”（访陶公旧宅并序访陶公旧宅并序） 北宋北宋 苏轼：苏轼：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（与苏辙书与苏辙书） 金金 元好问：元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。白日羲皇上，未害渊明是晋人。”（论诗三十首论诗三十首）课文学习课文学习 朱熹：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要高职。朱熹：晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要高职

23、。这边一面清谈，那边一面招权纳贷。陶渊明真个这边一面清谈，那边一面招权纳贷。陶渊明真个能不要，此所以高于晋、宋人物。能不要，此所以高于晋、宋人物。 鲁迅鲁迅且介亭杂文二集且介亭杂文二集题未定草六题未定草六：“就是就是诗诗, ,除论客所佩服的除论客所佩服的悠然见南山悠然见南山之外之外, ,也还有也还有精卫衔微术精卫衔微术, ,将以填沧海将以填沧海；刑天舞干戚刑天舞干戚, ,猛志固猛志固常在常在之类的之类的金刚怒目金刚怒目式式, ,在证明着他并非整在证明着他并非整天整夜的飘飘然。这天整夜的飘飘然。这猛志固常在猛志固常在和和悠然见悠然见南山南山的是一个人的是一个人, ,倘有取舍倘有取舍, ,即非全人

24、即非全人, ,再加抑扬再加抑扬, ,更离真实。更离真实。” 课文学习课文学习 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。不为五斗米折腰是中国士大夫的宿。不为五斗米折腰是中国士大夫的精神堡垒。其平淡自然的诗风也就成精神堡垒。其平淡自然的诗风也就成了高尚的艺术境界。其冲和淡泊的人了高尚的艺术境界。其冲和淡泊的人生态度也就成了最尊贵的人生境界。生态度也就成了最尊贵的人生境界。课文学习课文学习饮酒饮酒(其五) 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。 （忘世）（忘世） 清代著名诗人黄遵宪，名其居室为清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐人境庐”，诗集为，诗集为人境庐诗

25、草人境庐诗草） 问君何能尔，心远地自偏。（忘我）问君何能尔，心远地自偏。（忘我） 采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。（忘言）此中有真意，欲辩已忘言。（忘言）庄子庄子齐物论齐物论：“辨也者，有不辨也，大辨不言。辨也者，有不辨也，大辨不言。” 庄子庄子外物外物：“言者所以在意也，得意而忘言。言者所以在意也，得意而忘言。”课文学习课文学习课文学习课文学习 仁者安仁，知者利仁仁者安仁，知者利仁王摩诘王摩诘酬张少府酬张少府：君问穷通理，渔歌入浦深。：君问穷通理，渔歌入浦深。李太白李太白山中问答山中问答：问余何事栖碧山？笑而不答：问余何事栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。 由于他能够体味恬静乡村生活的深沉意趣，真正由于他能够体味恬静乡村生活的深沉意趣，真正感悟了大自然的真谛，其诗才能旷浩悠远、自然感悟了大自然的真谛，其诗才能旷浩悠远、自然醇美、平淡而有思致，这便是古人盛赞的醇美、平淡而有思致，这便是古人盛赞的“静穆静穆”的境界。的境界。课文学习课文学习 福楼拜：和寻常市民一样过生活，福楼拜：和寻常市民一样过生活，和半神人一样用心思和半神人一样用心思。