岳麓版高中历史必修3第1单元第5课明清之际的进步思潮 (共44张PPT).ppt

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1、课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之明末清初明末清初明代晚期明代晚期明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天明清之际是诸种矛盾交织、发生翻天覆地变化的时代。一方面专制集权高度覆地变化的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗暴露得危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗暴露得更加充分。特别是明末农民战争更加充分。特别是明末农民

2、战争“武器的武器的批判批判”带动了批判的武器，极大地解放了带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常人们的思想，促进了对专制统治和纲常明清之际的进步思想明清之际的进步思想礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和关系萌芽的出现和“西学东渐西学东渐”近代科学近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。思想界注入了崭新的时代气息。阅读以上材料，从政治、经济、阅读以上材料，从政治、经济、思想文化三方面概括明清之际进步思想思想文化三方面概括明清之际进步思想产生的历史背景。

3、产生的历史背景。一、明清之际进步思潮出现的背景一、明清之际进步思潮出现的背景1、政治、政治:专制统治腐朽，专制统治腐朽，2、经济、经济:商品经济发展，资本主义萌发展商品经济发展，资本主义萌发展(根源根源)。3、阶级、阶级:工商业阶层扩大，传统的道德和价值观念受工商业阶层扩大，传统的道德和价值观念受 到冲击。到冲击。时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的时代呼唤新思想，腐朽的专制统治和因循守旧的八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。八股取士严重阻挠了新思想的破土而出。二、明清之际的进步思潮的表现二、明清之际的进步思潮的表现4、思想、思想:八股取士束缚人的思想；八股取士束缚人的思想； 西方科技传

4、入中国（外部）西方科技传入中国（外部）少年求学：穷困潦倒少年求学：穷困潦倒中年做官：正直清廉中年做官：正直清廉老年入狱：自刎而死老年入狱：自刎而死（一）（一）“异端异端”思想家思想家李贽李贽 李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂李贽是晚明的一个特殊人物。他的理论非圣非法，喝佛骂祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，祖，按传统道学观念，他是彻头彻尾的异端。在中国历史上，不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样不乏才高气傲之士屈死在统治阶级的樊笼中的，李贽就是这样的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思想罪。在他的思想的一位。用现在的话来说，李贽所犯的是思

5、想罪。在他的思想中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的中，充满了一种追求个人自由与解放的反叛意识。他最主要的著作著作藏书藏书、续藏书续藏书、焚书焚书、续焚书续焚书等，里面等，里面反映的也大多是这种思想反映的也大多是这种思想对封建理学进行批判。对封建理学进行批判。1 1、生平、生平材料一：材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎古以前无孔子，终不得为人乎 焚书焚书材料二：材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑

6、妇之贱态。丑妇之贱态。 焚书焚书何心隐论何心隐论材料三：材料三：以孔子之是非为是非，故未尝有以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。是非耳。 藏书藏书(1)(1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以应以“四书五经四书五经”作为统一的思考标准。作为统一的思考标准。（一）（一）“异端异端”思想家思想家李贽李贽批判程朱理学，否定批判程朱理学，否定孔子权威孔子权威材料四：材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。世间种种，皆衣与饭类耳。追求物质享受乃追求物质享受乃是是“秉赋之自然秉赋之自然”“”“

7、谓圣人不欲富贵，未之有也谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们他们“被服儒雅，行若狗彘。被服儒雅，行若狗彘。”(2)(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。认为人皆有私，倡导个性自由发展。材料五：材料五：李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？有好女子便立家，何必男儿？”并并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？”称赞武则天是称

8、赞武则天是“政由己出，明察政由己出，明察善断善断”的圣后。李贽也招收女弟子。的圣后。李贽也招收女弟子。(3)(3)主张男女平等。主张男女平等。(4)(4)提出天地万物的本原是两提出天地万物的本原是两 。批判儒学纲常伦理，提倡个性自由和男女平等批判儒学纲常伦理，提倡个性自由和男女平等否定否定“天理天理”的存在的存在在一定程度上反映了商品经济发展的要在一定程度上反映了商品经济发展的要求。求。顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生王夫之王夫之船山先生船山先生王夫之（王夫之（16191692年），字年），字而农而农,号姜斋，湖南衡阳人。号姜斋，湖南衡阳人。1643年年,农民起义军势力

9、非常壮大农民起义军势力非常壮大,张献忠曾邀他参加农民军张献忠曾邀他参加农民军,他拒绝他拒绝了。了。1644年年,清兵入关清兵入关,不断往南不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败在衡山起兵抗清。兵败,逃到广东肇庆逃到广东肇庆,效力于效力于南明桂王政权南明桂王政权,对桂王政权里许多人结党争权对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去深表不满。不久，他见大势已去,辞职还乡，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓石船山麓,努力著述努力著述,人称船山先生。人称船山先生。王夫之王夫之发展了唯物

10、主义的思想。发展了唯物主义的思想。阅读材料，理解王夫之的思想。阅读材料，理解王夫之的思想。材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。天下惟气而已矣，无其气则无其道。材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也气处，则俱无也 。(1)世界本原：世界本原：“气气”(2)认识论：认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发”形，形，神，神，物，物，(3)修养观：修养观：“私欲之中，天理所寓私欲之中，天理所寓”。充分肯定人的欲望和私利。充分肯

11、定人的欲望和私利。 王夫之是怎样批判程朱理学的？王夫之是怎样批判程朱理学的？ 程朱理学程朱理学 王夫之王夫之世界本原世界本原方法论方法论天理与人天理与人欲的关系欲的关系理在气先理在气先理在气中理在气中格物致知格物致知唯心主义先验论唯心主义先验论考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，存天理，灭人欲灭人欲私欲之中，私欲之中，天理所寓天理所寓启蒙主义思想家：启蒙主义思想家：黄宗羲（公元黄宗羲（公元16101695年）。年）。抗清失败后抗清失败后,黄宗羲以清醒的黄宗羲以清醒的头脑对国家兴亡、历史变革头脑对国家兴亡、历史变革进行了一系列深刻的反思。进行了一系列深刻的反思。康熙三年康熙三

12、年,五十四岁的黄宗羲在五十四岁的黄宗羲在十年前撰写的十年前撰写的留书留书的基础的基础上上,又完成了一部启蒙主义杰作又完成了一部启蒙主义杰作明夷待访录明夷待访录。这本书。这本书猛烈猛烈抨击封建君主专制制度抨击封建君主专制制度,断言断言“为天下之大害者为天下之大害者,君而已矣君而已矣”,主张改革土地、赋税制度主张改革土地、赋税制度,提出提出“工商皆本工商皆本”的先进思想的先进思想,批判批判了传统的农本工商末的观点了传统的农本工商末的观点,全书闪耀着民主主义的光芒。全书闪耀着民主主义的光芒。黄宗羲一直隐居乡间黄宗羲一直隐居乡间,清廷诏征清廷诏征博学鸿儒博学鸿儒,聘他预修聘他预修明史明史,他他三次坚辞

13、不就三次坚辞不就,致力于探讨致力于探讨经国经国济世的实学济世的实学,整理和研究祖国整理和研究祖国文化遗产。文化遗产。 阅读材料，理解黄宗羲的思想。阅读材料，理解黄宗羲的思想。材料一：材料一：“为天下之大害者，君而已矣！为天下之大害者，君而已矣！”原君原君(1)(1)批判君主专制；批判君主专制；材料二：材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”(2)

14、(2)君臣共治。君臣共治。认为君臣是平等的认为君臣是平等的“师友师友”关系。关系。(3)(3)限制君权的理论和设想。限制君权的理论和设想。 A.A.言论自由言论自由; B.; B.用用“天下之法天下之法”取代取代“一家之法一家之法” C.C.自下而上的监督机构学校。自下而上的监督机构学校。材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。材料体现了什么思想？材料体现了什么思想？(4)(4)工商皆本的思想。工商皆本的思想。清华大学教授秦晖则认为清华大学教授秦晖则认为，

15、从严格意义上，从严格意义上来说，黄宗羲的思想已经不是民本思想了，就是来说，黄宗羲的思想已经不是民本思想了，就是民民主思想。民本是指君主和朝主思想。民本是指君主和朝廷为民做主，强调廷为民做主，强调这一点就要扩张君这一点就要扩张君权，让圣君、清官有很强的权，让圣君、清官有很强的权力来为民做主，惩治贪权力来为民做主，惩治贪官污官污吏，发展一套监察吏，发展一套监察系统等等。而民主思系统等等。而民主思想认想认为，权力本身不受制约为，权力本身不受制约才是万恶之本，才是万恶之本，而不而不在于皇帝本人的道德修养如在于皇帝本人的道德修养如何，民主思何，民主思想想强调的就是限制君权和权强调的就是限制君权和权力制力

16、制衡，衡，黄宗羲的思想就是这样。黄宗羲的思想就是这样。顾炎武顾炎武天下兴亡天下兴亡匹夫有责匹夫有责顾炎武顾炎武(16131682)明末清初思想家、文学家。明末清初思想家、文学家。清廷曾多次逼迫他参加纂修清廷曾多次逼迫他参加纂修明史明史，均遭严词拒绝。，均遭严词拒绝。顾炎武研究经学，反对空谈，顾炎武研究经学，反对空谈，注重确实凭据，辨别源流，注重确实凭据，辨别源流，审核名实，开清代朴学风气。审核名实，开清代朴学风气。一生律己很严，操行卓越，一生律己很严，操行卓越，身处逆境而终无颓唐之想，身处逆境而终无颓唐之想，表现出坚定的民族气节和表现出坚定的民族气节和不屈精神。不屈精神。 阅读材料，回答问题。

17、阅读材料，回答问题。材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨? ?曰：曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。知保天下然后知保国。知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳贱与有责焉耳材料二：孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清材料二：孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代

18、之务。举夫子论学论政之大端百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问一切不问 以明心见性之空言，代修己治人之实学。以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。社丘墟。上述材料反映了顾炎武的什么思想？上述材料反映了顾炎武的什么思想？1、背景：出现严重脱离社会实际的空疏学风。、背景：出现严重脱离社会实际的空疏学风。2、含义：、含义： “经世经世”的内涵是的内涵是“经国济世经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用致用”的内涵是的内涵是“学用结

19、合学用结合”，强调要理论，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。联系实际，脚踏实地，注重实效。3、其特点是、其特点是学术研究和现实结合学术研究和现实结合，解释古代，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。并用于社会改革。思想思想经济经济政治政治代表作代表作王夫之王夫之黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武共同共同思想思想反对君主反对君主专制制度专制制度重视手工业、重视手工业、商业的发展商业的发展“经世致用经世致用”明夷待明夷待 访录访录明儒学案明儒学案天下郡天下郡国利病书国利病书日知录日知录船山遗书船山遗书反对反对_，要求要求_思想思想“天下

20、兴亡，天下兴亡， 匹夫有责匹夫有责”工商皆本工商皆本因地制宜，因地制宜，振兴工商业振兴工商业大贾富民者，大贾富民者，国之司命也。国之司命也。唯物主义体系唯物主义体系三大思想家思想对比表三大思想家思想对比表暴君政治暴君政治民主民主“经世致用经世致用” 各自则重点 共同点王夫之 黄宗羲顾炎武政治：批判君主专制，提倡“人民为主”经济：反对“重农抑商”主张“工商皆本”思想：批判宋明理学，倡导经世致用批判宋明理学，提出朴素的唯物主义反对专制暴君，限制君权强调社会责任，提倡经世致用三、对明清之际的思想批判的评价三、对明清之际的思想批判的评价1明清思想家的主要进步思想明清思想家的主要进步思想（1）政治上，反

21、对君主专制，限制君权）政治上，反对君主专制，限制君权（2）经济上，反对重农抑商，主张工商）经济上，反对重农抑商，主张工商 为本为本（3）学术上，为学求务实，倡导经世致用）学术上，为学求务实，倡导经世致用（4）思想上，倡导批判地继承传统儒学，）思想上，倡导批判地继承传统儒学， 构筑具有时代特色的新思想体系。构筑具有时代特色的新思想体系。明清进步思想的影响明清进步思想的影响 政治上政治上 ：对君主专制造成猛烈冲击：对君主专制造成猛烈冲击 经济上：适应商品经济发展的要求经济上：适应商品经济发展的要求 思想上：为理学发展注入新的活力；思想上：为理学发展注入新的活力； 对后世起到思想启蒙作用；对后世起到

22、思想启蒙作用； 学以致用的观念为后世提供思想源泉。学以致用的观念为后世提供思想源泉。 实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。范畴。四、实质 历程历程历史背景历史背景代表人物代表人物思想主张思想主张历史影响历史影响创立创立和发和发展展成为成为正统正统理学理学新阶新阶段段明清明清新发新发展展社会大变革适应专制主义中央集权制度的需要三教合一，儒学面临危机。商品经济繁荣、资本主义萌芽；专制统治腐败、阶级矛盾尖锐；思想文化专制中国古代主流思想(儒家)的演变历程孔子孟子荀子董仲舒朱熹程颐、程颢陆九渊王阳明黄宗羲顾炎武王夫之仁、礼、为政以德仁、礼、为政

23、以德仁政、民贵君轻仁政、民贵君轻礼法并施礼法并施罢黜百家，独尊儒术，罢黜百家，独尊儒术，大一统；君权神授，大一统；君权神授，天人感应；三纲五常。天人感应；三纲五常。理是万物本原，格理是万物本原，格物致知。物致知。心是万物本原，发明本心是万物本原，发明本心和内心反省。心和内心反省。批判君主专制、批判君主专制、提倡经世致用、提倡经世致用、工商皆本。工商皆本。孕育传统文化的政治孕育传统文化的政治思想和道德准则思想和道德准则逐渐成为传统文化的主流、思想的正统。主流、思想的正统。利于国家统一和社会利于国家统一和社会稳定。稳定。消极：三纲五常，消极：三纲五常，扼杀人性。扼杀人性。积极：注重气节、积极：注重

24、气节、品德、社会责任感品德、社会责任感和历史使命。和历史使命。冲击君主专制，早冲击君主专制，早期启蒙作用，启迪期启蒙作用，启迪后世。后世。背景背景晚明异端晚明异端思想家李贽思想家李贽明末清初明末清初三大思想家三大思想家反对绝对思想权威反对绝对思想权威提倡个性自由和解放提倡个性自由和解放主张男女平等主张男女平等哲学观：阴阳二气哲学观：阴阳二气王夫之：唯物思想体系王夫之：唯物思想体系黄宗羲：批判君主专制黄宗羲：批判君主专制顾炎武：经世致用，顾炎武：经世致用，天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责影响影响政治政治经济经济思想思想比较明清之际的君主专制批判思想与上古民本思想有什么异同？为什么有这些异同？

25、（解析“经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识）相同：都认为民为国本，要善待民众；相异:上古重民是为了维护君主统治；明清之际的批判思想则含有一定的“民主”色彩成分。原因：相同的是都认识到人民的作用；不同的原因在于社会经济发展程度不同，社会发展的阶段不同，对社会现象的认识也就不同。1 1、道德规范意识、道德规范意识有利于培养现代公民意识；有利于培养现代公民意识；2 2、大一统思想、大一统思想有利于维护国家统一和安定团结有利于维护国家统一和安定团结3 3、教育思想、教育思想有利于今天的教育事业；有利于今天的教育事业；4 4、和为贵思想、和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；5

26、5、民本思想、民本思想有利于有利于“三农三农”问题的解决；问题的解决；6 6、“义利观义利观”有利于社会主义市场经济的完善。有利于社会主义市场经济的完善。儒家思想的消极方面：儒家思想的消极方面：1、儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的、儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；2、儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面、儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；作用明显；3、儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。、

27、儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。2、明清之际，批判君主专制，主张以民为本、明清之际，批判君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是的思想产生的根本原因是A.明清专制主义中央集权强化明清专制主义中央集权强化B.明清资本主义萌芽产生明清资本主义萌芽产生C.思想家个人思想意识水平提高思想家个人思想意识水平提高D.社会制度衰落在思想上的反映社会制度衰落在思想上的反映A A、否定君主专制、否定君主专制 B B、批判宋明理学和八股取士、批判宋明理学和八股取士C C、限制君权、限制君权 D D、经世致用、经世致用5 5、明清之际的进步思想家、明清之际的进步思想家（四人）（四人）的主张，的主张，不包

28、括：不包括：A A、个性自由、个性自由 B B、经世致用、经世致用C C、农工皆本、农工皆本 D D、民主共和、民主共和6 6、针对明代八股取士、读书人只知诵读程、针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、朱注解、严重脱离社会现实严重脱离社会现实的状况，黄宗的状况，黄宗羲等提出的思想主张是：羲等提出的思想主张是： A A、为学应求真务实，应关乎国计民生，致、为学应求真务实，应关乎国计民生，致力于社会变革力于社会变革 B B、把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同、把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税的税则来征收赋税 C C、“严以吏治，宽以养民严以吏治，宽以养民” D D、“工商皆本

29、工商皆本”7 7、明末、明末“经世致用经世致用”思想形成的社会背景不包括：思想形成的社会背景不包括： A A、政局动荡，统治腐败，土地高度集中，赋役沉重，、政局动荡，统治腐败，土地高度集中，赋役沉重，赋税不均，百姓生活困苦赋税不均，百姓生活困苦 B B、商品经济蓬勃发展，、商品经济蓬勃发展，“重商思想重商思想”占据统治地位占据统治地位 C C、一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术研究、一些士大夫努力寻求改革社会的方案，将学术研究和现实相结合和现实相结合 D D、明朝内外交困，危机四伏、明朝内外交困，危机四伏8 8、关于孟子的、关于孟子的民贵君轻民贵君轻思想和明清之际思想和明清之际对对君主专

30、制的批判君主专制的批判思想的评述，正确的是：思想的评述，正确的是：A A、都是从本质上否定君主专制、都是从本质上否定君主专制 B B、维护的阶级利益相同、维护的阶级利益相同C C、产生的历史条件相同、产生的历史条件相同 D D、都具有一定的进步性、都具有一定的进步性为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主 思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。主思想未能形成完整的体系。